• 10:1 耶和华晓谕摩西说:
  • 10:2 “你要用银子做两枝号,都要锤出来的,用以招聚会众,并叫众营起行。

,是由一块银子用锤子打成的,作直筒形。埃及用号传递号令,于庆日也是用号奏乐。

上图:古埃及第18王朝法老图坦卡蒙(Tutankhamun,主前1332-1323年在位)墓中出土的银号和木塞。一起出土的包括一支57.2厘米的银号和一支长49.6厘米的铜号,是目前已发现最古老的可以吹响的号,现存于开罗博物馆。以色列人在旷野所用的银号很可能就是这种样式,正如约瑟夫的《犹太古史记》卷3第13章291节记载:银号的形状是狭窄的直筒,比笛子稍粗,长约一肘,尾端的形状像喇叭。罗马的提多凯旋门浮雕上圣殿的银号就是这种形状。l
上图:古埃及第18王朝法老图坦卡蒙(Tutankhamun,主前1332-1323年在位)墓中出土的银号和木塞。一起出土的包括一支57.2厘米的银号和一支长49.6厘米的铜号,是目前已发现最古老的可以吹响的号,现存于开罗博物馆。以色列人在旷野所用的银号很可能就是这种样式,正如约瑟夫的《犹太古史记》卷3第13章291节记载:银号的形状是狭窄的直筒,比笛子稍粗,长约一肘,尾端的形状像喇叭。罗马的提多凯旋门浮雕上圣殿的银号就是这种形状。

  • 10:3 吹这号的时候,全会众要到你那里,聚集在会幕门口。
  • 10:4 若单吹一枝,众首领,就是以色列军中的统领,要聚集到你那里。

单吹一枝号,有人觉得是只吹一长鸣,也有学者认为是两号齐鸣,声音相偕。

  • 10:5 吹出大声的时候,东边安的营都要起行。

吹出大声,意思就是吹高音,时断时续。

  • 10:6 二次吹出大声的时候,南边安的营都要起行。他们将起行,必吹出大声。
  • 10:7 但招聚会众的时候,你们要吹号,却不要吹出大声。
  • 10:8 亚伦子孙作祭司的要吹这号;这要作你们世世代代永远的定例。

此时,亚伦只有两个儿子,喇叭也只制造了两个,按着此处的律法,只有亚伦的后裔可以吹号,然后由31:6,历代志上15:24等处来看,吹号的人,是普通的祭司,到了大卫所罗门时代,吹号的人竟然达到了120人。此时吹号的人不是普通的祭司,即利未人和普通的老百姓也可以吹号(历代志下5:12)。约瑟夫说:所罗门曾造号200000只。

上图:1939年4月16日,图坦卡蒙的两支号在开罗博物馆首次被重新吹响,并由BBC电台向1.5亿人广播。这号是法老用来宣告战争的,结果当年9月1日就爆发了第二次世界大战。据说1967年六日战争和1990年海湾战争之前,这两支号都曾被吹响。2011年埃及革命之前一周,有人也吹响了铜号。l
上图:1939年4月16日,图坦卡蒙的两支号在开罗博物馆首次被重新吹响,并由BBC电台向1.5亿人广播。这号是法老用来宣告战争的,结果当年9月1日就爆发了第二次世界大战。据说1967年六日战争和1990年海湾战争之前,这两支号都曾被吹响。2011年埃及革命之前一周,有人也吹响了铜号。

  • 10:9 你们在自己的地,与欺压你们的敌人打仗,就要用号吹出大声,便在耶和华你们的 神面前得蒙纪念,也蒙拯救脱离仇敌。

上图:以色列圣殿研究所制作的银号(Trumpets),用银子制作。在圣殿时代,祭司在每天早晚的献祭前,安息日、新月、住棚节、逾越节、五旬节以及其他全民欢乐的日子,都要吹响银号。l
上图:以色列圣殿研究所制作的银号(Trumpets),用银子制作。在圣殿时代,祭司在每天早晚的献祭前,安息日、新月、住棚节、逾越节、五旬节以及其他全民欢乐的日子,都要吹响银号。

上图:以色列圣殿研究所制作的角(Shofars),用羊角(Ram’s Horns)制作,一支包金、一支包银。在圣殿时代,每逢吹角节要吹响包金的角,赎罪日要吹响包银的角。l
上图:以色列圣殿研究所制作的角(Shofars),用羊角(Ram’s Horns)制作,一支包金、一支包银。在圣殿时代,每逢吹角节要吹响包金的角,赎罪日要吹响包银的角。

  • 10:10 在你们快乐的日子和节期,并月朔,献燔祭和平安祭,也要吹号,这都要在你们的 神面前作为纪念。我是耶和华你们的 神。”
  • 10:11 第二年二月二十日,云彩从法柜的帐幕收上去。
  • 10:12 以色列人就按站往前行,离开西奈的旷野,云彩停住在巴兰的旷野。

以色列人出埃及记之后满三月的日子,到了西奈山(出埃及记19:1),于第二年二月二十日从西奈山起行,以色列人在那里住了将近一年之久,自出埃及记19章至本章所记载的,乃是以色列人在西奈山下的一切经过,在那里:第一,颁布了一切道德、审判和礼仪上的律法。第二,建造了会幕。第三,祝圣了祭司,洁净了利未人。第四,制造了会幕,并且编制了军队,在西奈山下组织了宗教和社会的制度。

上图:民数记中以色列人旷野飘流四十年的三个活动中心:1、西奈的旷野(一1-十10);2、巴兰的旷野(十11-二十29);3、摩押的平原(二十一1-三十六13)。l
上图:民数记中以色列人旷野飘流四十年的三个活动中心:1、西奈的旷野(一1-十10);2、巴兰的旷野(十11-二十29);3、摩押的平原(二十一1-三十六13)。

  • 10:13 这是他们照耶和华藉摩西所吩咐的,初次往前行。
  • 10:14 按着军队首先往前行的是犹大营的纛。统领军队的是亚米拿达的儿子拿顺。

统帅军队的十二个统领,是本书第1章所提及的辅佐调查户口的人,军队的分配是依照第2章所记载的制度。

  • 10:15 统领以萨迦支派军队的是苏押的儿子拿坦业。
  • 10:16 统领西布伦支派军队的是希伦的儿子以利押。
  • 10:17 帐幕拆卸,革顺的子孙和米拉利的子孙就抬着帐幕先往前行。

他们所抬的见4:25、26、31、32,革顺的子孙有两辆车随行(7:7)。米拉利的子孙有四辆车(7:8)。

  • 10:18 按着军队往前行的是流便营的纛。统领军队的是示丢珥的儿子以利蓿。
  • 10:19 统领西缅支派军队的是苏利沙代的儿子示路蔑。
  • 10:20 统领迦得支派军队的是丢珥的儿子以利雅萨。
  • 10:21 哥辖人抬着圣物先往前行。他们未到以前,抬帐幕的已经把帐幕支好。

他们所抬的见4:4-16,哥辖人所抬的一切圣物,居于中央,十二个支派分别前后两边,为保护会幕。

  • 10:22 按着军队往前行的是以法莲营的纛,统领军队的是亚米忽的儿子以利沙玛。
  • 10:23 统领玛拿西支派军队的是比大蓿的儿子迦玛列。
  • 10:24 统领便雅悯支派军队的是基多尼的儿子亚比但。
  • 10:25 在诸营末后的是但营的纛,按着军队往前行。统领军队的是亚米沙代的儿子亚希以谢。
  • 10:26 统领亚设支派军队的是俄兰的儿子帕结。
  • 10:27 统领拿弗他利支派军队的是以南的儿子亚希拉。
  • 10:28 以色列人按着军队往前行,就是这样。
  • 10:29 摩西对他岳父(或译:内兄)米甸人流珥的儿子何巴说:“我们要行路,往耶和华所应许之地去;他曾说:‘我要将这地赐给你们。’现在求你和我们同去,我们必厚待你,因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。”
  • 10:30 何巴回答说:“我不去;我要回本地本族那里去。”
  • 10:31 摩西说:“求你不要离开我们;因为你知道我们要在旷野安营,你可以当作我们的眼目。
  • 10:32 你若和我们同去,将来耶和华有什么好处待我们,我们也必以什么好处待你。”

上图:西奈山附近的崎岖地形。西奈的旷野和巴兰的旷野都是海拔1200-1600米之间的高原丘陵,许多地方沟壑纵横、崎岖不平。虽然有云彩在天上带领,人在地上也没有办法沿着直线跟随,需要根据地势寻找合适的道路。因此,向导非常重要。l
上图:西奈山附近的崎岖地形。西奈的旷野和巴兰的旷野都是海拔1200-1600米之间的高原丘陵,许多地方沟壑纵横、崎岖不平。虽然有云彩在天上带领,人在地上也没有办法沿着直线跟随,需要根据地势寻找合适的道路。因此,向导非常重要。

  • 10:33 以色列人离开耶和华的山,往前行了三天的路程;耶和华的约柜在前头行了三天的路程,为他们寻找安歇的地方。
  • 10:34 他们拔营往前行,日间有耶和华的云彩在他们以上。
  • 10:35 约柜往前行的时候,摩西就说:“耶和华啊,求你兴起!愿你的仇敌四散!愿恨你的人从你面前逃跑!”
  • 10:36 约柜停住的时候,他就说:“耶和华啊,求你回到以色列的千万人中!”