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主的晚餐和圣餐,通谓之弥撒

THE SVPPER of the Lorde and the holy Communion, commonly called the Masse.

¶凡欲领圣餐者,皆须先一夜,或晨时早祷前或其后立时,告知监守其姓名。
¶若其中显有行事不端、欺侮他人、玷污教会之人,监守宜召来诫之。若非真悔改认罪,立志改正,洗除会中之耻,其中若有声名狼藉之恶徒,以至于得罪了会众,或在言语行为上亏负邻舍的;副牧要召劝他不要前来主的餐桌,直到他公开宣明,已真痛悔并改正他前日的浪荡生活,使他得罪的众教友满意; 并报偿他亏负的人,或至少表明他能在便宜之时,全意如此。
¶副牧对他以为彼此之间心怀恶意和仇恨的人,亦当用同法; 彼此和好之前,不要容他们领受主的餐桌。若双方中其一,能从心里宽恕对方所犯的一切过错,并弥补自己的过犯;而另一方却不愿复归属神的团结,仍坚持他的乖恶,如此这般,圣品应让悔改的前来参加圣餐,而排除那固执的人。
¶施行圣餐礼的指定时日,施行圣事的司祭当着此礼所须的服饰,即是说:白色素面长白衣,搭一件法衣或披风。若另有其他司祭,或会吏辅礼,他们也当着此礼所须的相应服饰,即是说:长白衣搭会吏服。同时,堂员要以英语颂唱咏祷文,或(其所谓的)进堂咏即当日规定的一首诗篇。
¶司祭恭敬地站在祭台中部之前,要诵主祷文及此祝文。

全能的主,凡人的心,皆在主前显明;心里所羡慕的,主皆知之;心内所隐藏的,亦不能瞒主。求主赐圣灵, 感化我们,使我们心清意洁,尽心爱主,恭敬归荣耀于主的圣名;此靠我主耶稣基督而求。阿们。

¶司祭此时当诵读为进堂咏规定的诗篇:圣咏读毕,司祭要诵或堂员唱道,

求主怜悯我们,求主怜悯我们,求主怜悯我们;
求基督怜悯我们,求基督怜悯我们,求基督怜悯我们;
求主怜悯我们,求主怜悯我们,求主怜悯我们;

¶此时司祭站于神案,当开始道:

但愿在天上荣耀归于上帝,

堂员:在地上平安归于主所喜悦的人。
我们赞美主,称颂主, 敬拜主,荣耀主,为主之大荣耀, 感谢主上帝,天上之王, 全能的上帝圣父。
主独生的圣子耶稣基督; 主上帝,上帝的羔羊, 圣父之独生子,除去世人罪的主,怜悯我们。除去世人罪的主,应允我们的祷告。
坐于上帝圣父右的圣子, 怜悯我们:惟基督独一为圣,基督独一为主, 惟基督与圣灵,同在圣父荣耀之中, 同为至上。 阿们 。

¶此时司祭转向会众说,

愿主与你们同在。
回应:并与你心灵同在。
司祭:我们要祷告。

¶这时要诵本日祝文,和以下两篇为国王祈求的祝文其一。

全能的上帝,主的国永远长存,主的权能永无穷尽,求主施怜悯给我们全体会众,又感化你所拣选的仆人,我们的王和首领爱德华六世:叫他能(晓得他的职份并)尽心地荣耀你;又使我们这些作臣民的,也(晓得他的权威又)照主的圣言和教训,在主里面,为着主虔心事奉,尊敬谦恭地顺从他。此靠我们主耶稣基督而求,圣子与圣父、圣灵,一同永生,一同掌权,唯一上帝,永世无尽。阿们。

全能的主,无始无终的上帝,主的圣言教训我们,王者之心原在主的治下,主又的确照神的智慧感化和引导他们归于至善:我们诚心恳求主,感化你的仆人,我们的王和首领,爱德华六世的心,叫他所思、所言、所行,都彰显主的荣耀,又叫他能在富足、平安和虔诚里,专心护卫主所吩咐给他治理的百姓:恳求慈悲的天父,为我们主圣子耶稣基督的缘故,应允我们的祷告。阿们。

¶祝文读毕,司祭或他所指定者,要在为此目的而设的处所,读书信道,

圣保罗的书信,记载在[ ]书之第[ ]章至[ ]。

1549公祷书颁布之初照旧例举行的礼仪:读书信之圣品着会吏服%92`
1549公祷书颁布之初照旧例举行的礼仪:读书信之圣品着会吏服

¶此时圣品当读书信。书信读毕,司祭或他所指定者,要立时读福音书道,

圣福音书,记载在 [ ] 之第 [ ] 章

¶堂员和会众要回应,

愿荣光归于主。

宣读福音%92`
宣读福音

¶司祭或会吏此时要诵福音。福音诵毕,司祭要开始道,

我信独一上帝。

¶堂员当唱余下内容。

即全能之圣父,创造天地,及一切有形无形之万物之主。我等信独一之主耶稣基督,上帝独生之圣子,是圣父在万世之先所生,是从神所出之神,从光所出之光,从真神所出之真神,是生非造,是与圣父同体,万物皆藉圣子而造;圣子为要拯救我等世人,从天降临,为圣灵感动之童贞女马利亚所生,成为人身,在本丢彼拉多手下,为我等钉十字架,被害而葬,照圣经之言,第三日复活,升天,坐在圣父之右;将来复必有荣耀而降临,审判生人死人,其国无穷无尽。
我等信圣灵即是主,是赐生命者,是从圣父、圣子所出,与圣父、圣子,同是当拜,当称颂者,众先知说预言,皆是被圣灵感动;我等信独一大公之教会,使徒所传者;我等信因赦罪设立之独一洗礼;我等望死后复活,又望来世之永生。阿们。

¶信经完毕后,当作一布道或讲经,亦或是讲经集其一中的几段,即按后者篇内所分之诸段:若讲道中未劝勉领餐者,使其合宜地领受救主基督身体宝血的圣事:那么,副牧要以此劝众文,告予那些立志领受圣餐的人。

诸位属主的亲爱弟兄,你们有意赴我救主基督圣体宝血的圣事,应当思想圣保罗劝歌林多要领此圣事的人的话,须在未吃这饼未喝这杯之先,自己切实省察。我们如果真心懊悔,诚心信主,来领圣事,就大有益处。(因为这样按属灵之法能吃喝基督的圣体宝血,我们在基督里面,基督也在我们里面,我们与基督和而为一,基督与我们也合而为一。) 但若不合宜就来领此圣事,就大有危险。因为这样就有辜负我救主耶稣基督圣体宝血的罪了,我们吃得就是自己的罪,而不能视之为主的身体了 。我们点燃上帝的怒火,又挑衅主,而让瘟疫疾病降临,带来各样的死。因此,如果有任何渎神的,奸淫的,心怀怨恨的,嫉妒的,或在其他各般大罪中的,去痛哭他的罪过吧,(若非是那些愿真诚悔罪,矢志远离这些罪恶的,并尽力使他与全能的上帝和好,欲与全世人相慈善的)莫要来到这圣桌;免得食了这至圣之饼,魔鬼进入身体,他则归入犹大之中,诸身被罪恶充满,使身体灵魂一并毁灭。

所以(弟兄们)当自己审问,免得被主审问。必须真诚悔罪,切实地信我救主是基督,并改恶从善,与众人亲爱和睦。这样才可合宜与人同来领受这些奥秘的圣事。更要紧的是,应当谦卑恭敬,专心感谢圣父、圣子、圣灵,三位一体的上帝。因为我救主耶稣基督,是神也是人,为救赎我们这要被囚在幽暗死地的罪人,自己卑微,被钉十字架受死,叫我们能做上帝的儿女,救我们得享永生。我们的夫子,独一救主耶稣基督,要叫我们常常记念他极大的仁爱,曾为我们受死,又要记念他为我们流了宝血,(藉他所舍的宝血)赐下无数的恩典,设立了这神妙的圣事,作主爱我们的凭据,让我们常常记念他的舍身受死,用他亲身的圣体和宝血,通过灵法哺育我们,使我们心里得无尽安慰。所以,我们(必须)要常常感谢救主与圣父和圣灵;专心顺从主的旨意,做事合义,终身诚实圣洁地侍奉主。阿们。

¶主教座堂或其他每日举行圣餐的场所,每月诵读以上劝告文一次业已足够。而牧区堂中,若遇平日亦可不诵。
¶主日或其他圣日里,人若疏于前来领受圣餐,则司祭要以下文或类似之言语,恳切劝诫他的牧区居民,使他们更勤勉地来领圣餐。

灵魂在我看顾下的亲爱朋友们,我定意在某日,靠主的护佑,将基督的圣体宝血,最能安慰人的圣事,施予一切要虔诚领此礼的人。凡领这圣事,当记念基督最丰硕最光耀的受难,惟靠他的痛苦,我们才可蒙罪之赦免,做承受天国的人:若要领此礼,当诚心忏悔过犯,坚信上帝的慈爱,并以诚恳的心顺服他的旨意,并志无再犯,唯如此才可确实得着以上果效。以诚心感谢全能上帝,来赴这神妙圣事,乃是我们的本分职责,他降下无限慈悲和恩惠给本不配领受的仆人:不仅舍了他的身体鲜血受死,又允赐圣体宝血在此圣事和奥迹中,以灵法哺育我们。这圣事是极奥妙圣洁之物,人若诚心合宜领受,必得神妙安慰,若不诚心合宜领受,则必有危险。所以我尽本分劝告你们,当思忖此事,知其极为尊大,查问你们的良心,勿要轻慢或欺蒙于上帝。你们要照经上所说,穿主吩咐的婚服来到这至圣的筵席,蒙上帝悦纳,算你们是配赴这桌的。

你们须先省察自己的旧日过犯,并以诚心向全能的上帝忏悔:因所思、所言、所做,软弱或愚昧犯下的一切罪恶与不敬,心里悲伤,痛泣所犯,乞求全能上帝降下慈悲和宽恕,(发自心底)允诺主自此改恶从善。再者,我受上帝所令,特别要感化劝诫你们当与人求和,无论是得罪于人,抑或是被人得罪,解去心里的怨恨嫌恶吧,你当像天父饶恕你那样饶恕人。如若有人干犯他者,就满足那人,但欲来这神案前,须当补报偿还一切不当所得之土地财货等物,否则就切勿来赴这圣桌,欺瞒能洞察我们心灵的主。如若不然,无论是司祭的赦免,还是领受这圣事,都不能让他们得着益处,反只叫他们越发被定罪。而你们之中有谁良心责难的,心里哀戚,要受安慰和建议的,就来我这里,或是到别位有知识学问的司祭前面,教以上帝的律法,又将心里的罪犯和思虑,秘密地向司祭言明,因着他神妙的劝勉、建议和安慰,得着良心的平安,并通过我们(就是上帝的圣品和教会)可蒙赦罪的恩典,心里面受宽慰,免去忧愁不安:这些虽总忏悔中也可成全,但为求额外满足,而私下里向司祭秘密告解,并不悖乎于与此;而那些自己以为需要或合宜,而为良心的平安,特向司祭言明他们过犯的人,也并不冒犯那些因向上帝恭敬认罪,和在教会的总忏悔里面,业已成全了的人。凡事要遵守爱的规章,要叫自己的良心满足,而不当论断别人的思想良心;因为这其中,上帝之道的凭据并不总是一样的。

¶这时要行奉献礼,择以下经文选句中一句或数句,于人奉献之时颂唱;或择其中一句于献礼前由圣品诵读之。

  • 你们的光,也当照在人的面前,叫人看见你们的好行为,就将荣耀归与你们在天上的父。太. 5
  • 不要积蓄财宝在地上,地上有虫子蛀能锈坏,也有贼挖洞来偷,只要积蓄财宝在天上,天上没有虫子蛀不能锈坏,也没有贼挖洞来偷。太. 6
  • 所以,无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人,因为这就是律法和先知的道理。太. 7
  • 撒该站着对主说:主啊,请看,我要把我财产的一半分给穷人。我若讹诈了谁,就还他四倍。路. 19
  • 有谁当兵自备粮饷呢?有谁栽种葡萄园,不吃园中的果子呢?有谁牧养羊群,不喝羊群的奶呢?哥前. 9
  • 我们既然把属灵的种子撒在你们中间,若从你们收取属世之物,这还算大事吗?哥前9
  • 你们岂不知为圣事劳碌的,就吃殿中的物吗?伺候祭坛的,就分领坛上的物吗?主也是这样命定,叫传福音的靠着福音生活。哥前. 9
  • 少种少收,多种多收,你们捐银,各人随心所愿,不要愁烦,不可勉强,因为上帝所爱的,是乐于施舍的人。 哥后. 9
  • 在道理上受教的,当在一切需用的事上供给施教的人。 不要自欺,上帝是轻慢不得的。人种的是什么,收的也是什么。加. 6
  • 我们若有机会,就当向众人行善,待信主的一家人,更要这样。 加. 6
  • 敬虔加上知足的心便是大利了,因为我们没有带什么到世上来,也不能带什么去。提前. 6
  • 要嘱咐世上富足的人,要乐意施与,乐意供给人,为自己积成美好的根基,预备将来,叫他们得永生。提前. 6
  • 你们为上帝的名,行仁爱的事,先前服事圣徒,如今还服事圣徒,上帝不是不公义的,必不忘你们的工夫。 来. 6
  • 你们不可忘了行善施舍,这是上帝所喜悦的祭祀。来. 13
  • 凡有世上财物的,看见弟兄穷乏,却塞住怜恤的心,爱上帝的心怎能存在他里面呢? 约一. 3
  • 你当用你的财产周济,切不可转脸不顾穷人,这样,上帝也必不对你转脸不顾。多比传. 4
  • 当照你的力量周济人,你富足,应当多施舍些,你少有,务须欢欢喜喜从少有中施舍,这样将来在困苦的日子,必得善报。多比传. 4
  • 怜悯贫穷的就是借给主,他的善行主必偿还。箴. 19
  • 扶助贫穷的有福了!他遭难的日子,主必搭救他。诗. 41

¶凡有堂员之处,其要照人奉献的时间长短,唱上述选句中的一句或多句。
¶堂员们唱奉献咏时,人可依自己的能力和仁心,向济贫捐箱捐献。 在指定之捐献日,每一男女当交给副牧其照例的应付奉献。
¶此时所有欲领圣餐者,要于唱诗席处,或唱诗席附近的便宜之处静候,男人列一侧,女人列另一侧。 除圣品和堂员外,其他人等(即不欲领圣餐者)皆当离开唱诗席。
¶此时圣品要取足与欲领圣餐者的那许多饼酒,将饼放在圣体布上,或是盘中,或者是其他那些为此而设的合宜之物中。 然后将酒倒入爵中,或其他为此而设之体面或合宜的杯中(若无爵用),随之倒入其中一点纯净的清水,并将饼和酒陈列在祭台上。此时司祭要说,

“你们心里当仰望主”%92`
“你们心里当仰望主”

愿主与你们同在。
回应:并与你心灵同在。

司祭:你们心里当仰望主。
回应:我们心里仰望主。

司祭:我们当感谢我们主上帝。
回应:感谢我主上帝是应当的。

无论何时何处感谢主圣父,无始无终,无所不能的上帝,实是理所当然的,也是我们本分当做的。

¶按节期(若有特定者)此处继续诵读特序文,否则立时读如下内容:“因此与天使们和… 等”,

特序文

¶圣诞日:

上帝将独生子耶稣基督,在此日为我们所生。 因圣灵的感动从童贞马利亚他的母亲体中成为人身,无沾罪孽,使我们洁净罪除。因此……

¶复活日:

我们更当称颂主,因为圣子我主基督,荣耀的复活,他是逾越节的真羔羊,替我们献为祭,除掉世人的罪。主受死而将死灭绝,主又兴起复活,将永生赐予我们。因此……

¶升天日:

我们靠上帝最爱的圣子我主耶稣基督,于荣耀的复活后,的确向众使徒中显现,又在他们面前升在天上,为我们预备地方,使我们也得升天与我主同享荣耀,同掌大权。因此……

¶圣灵降临节:

当日有很大的声音,好像一阵大风如同火舌降在使徒头上,教训他们,引导他们认识真理,使他们能说各国方言,又叫他们有胆热心坚决传播主的福音,使我们脱离黑暗进入光明,认识主和圣子耶稣基督。因此……

¶三一主日:

无论何时何处感谢主圣父,无始无终,无所不能的上帝,实是理所当然的,也是我们本分当做的,上帝是独一上帝,独一的主,不是仅一位,而是三位一体。我们信圣父、圣子和圣灵,同荣同等并无尊卑分别。因此……

¶序文之后立时接下文:

因此我们和天使并天使长,及天上的圣会众,一同称赞颂扬主有荣耀的圣名,常赞美主说:

圣哉,圣哉,圣哉,天地万军的主上帝,主的荣光充满天地,高高在上和散那。 奉主名而来者是当称颂的,但愿荣耀归于至高的主。

上文亦当由堂员唱出。

¶堂员唱毕,司祭或一会吏要转向会众并说,

我们要为基督的全教会祷告。

The Canon:1549公祷书病人圣餐文中曾以“Canon”一词指代大祝谢文%87`
The Canon:1549公祷书病人圣餐文中曾以“Canon”一词指代大祝谢文

¶这时司祭转向祭台,明白清楚地,诵出或唱出以下祷文:

无所不能永生的上帝,先前托付圣使徒教导我们,为普天下的各样人祈求祷告,并感谢主:现在我们恭恭敬敬的恳求主施恩典,应允我们的祷告,就是现今在威严的你面前所献的,求主常常感化普世教会,谨守正道,同心合意,并叫一切奉主圣名的人, 都信从主的圣道,彼此亲爱和睦。特别地,又求主护佑主的仆人爱德华我们的王,叫主的百姓在他的管理下,能享虔敬平稳之治,并求主赐他的全体朝臣及在他下掌权的,叫他们公平管理,惩治邪恶,教真道和各样善事兴旺。又求天父施恩典与所有主教、牧者及副牧,叫他们做事传教,都能显明主生命的道理,凡施圣事,也都合宜。又求主给赐天恩与主民,叫他们恭谦听你圣言,深信在心;终身圣洁,做事合义,诚心事主。我们最为谦敬地祈求你,伏求主发大慈悲,凡在这易逝世界上,遇难的,受苦的,生病的,有欠缺的,和遭别样灾难的人,安慰拯救他们。并且尤其作为在这里奉主之名,为圣子最光荣的死举行纪念,在此聚会的会众,我们恳求你的慈悲良善。我们又为自创世始,主的众圣徒展示的美妙恩典与德行,予主至高颂赞和诚心感谢:尤其是我们的主和上帝,圣子耶稣基督的母亲——光荣蒙福的童贞马利亚,和众圣宗长,先知,使徒和殉道者,求主让我们追随他们的榜样,遵循他们对你信心和圣诫命的坚守。我们托付主慈悲地看顾,所有那些已离我们而去,信奉主,已在安息中的主仆们。我们求主赐他们怜悯和永恒的平安;并在那复活之日,我们和所有属圣子奥妙肢体的,能同坐在他的右手边,倾听他至愉的话语:你们这蒙我父赐福的, 可来承受那创世以来为你们所预备的国。 恳求天父,为我们的唯一的中保和替我们代求的主耶稣基督,应允我们的祷告。 阿们。

天父上帝,你发大慈悲,舍独生子耶稣基督,为救赎我们在十字架上受死。 主耶稣在十字架上,(献自己的身体为祭,只这一次,)为满足完全的赎罪祭,就是为全世之罪献上的。 并且主耶稣设立这个圣事,在圣福音书上,叫我们举行这样一个恒久的记念,记念他宝贵的死,直到他再临的时候:伏求(慈悲的天父),倾听我们的祷告,降圣灵并用圣言,俯降祝福✠并圣化✠这些饼酒即主之礼物和造物,使他们可于我们而为主至爱圣子耶稣基督的身体和宝血。我主耶稣在被卖的那一夜:拿起饼来 [此时司祭须将饼纳入手中 ],降福并祝谢了,擘开,分与门徒说:你们拿这个吃,这是我的身体,为你们舍的,你们以后,当这样做,为的是记念我。

同样晚饭以后,他又拿起杯来 [此时司祭当将杯纳入手中 ],祝谢了,递与门徒说:你们都拿这个喝,这是我的血,就是新约的血,为你们和众人,为免罪流的:你们以后每逢喝这个的时候,当这样做,为的是记念我。

以上这些话语要诵读之,仍向祭台,并不作任何举扬,或向会众展示圣体的动作。

因此,主和天父,照主爱子我们的救主耶稣基督所设立的,你卑微的仆人我们在此举办施行这个圣事,在神圣威严的主前,用这些主的神圣礼物,如圣子的吩咐我们的那般,追念他至福的受难,大能的复活,和荣耀的升天,又诚心感谢主, 因我们靠这诸般大事,得了无数恩赐:我们衷心恳求主慈父般的良善,施怜悯收纳我们这称颂与感恩的祭:诚心伏求主施恩典,叫我们和你全教会,靠圣子耶稣基督舍身的大功,和对他鲜血的信心,蒙罪的赦免,并获因他受难而得的各样恩益。 我们也把自己的身体、灵魂奉献与主,成为一个合理而圣洁的活祭。 诚心求主,叫我们凡来分享这圣餐的,都配受圣子耶稣基督至珍的身体和宝血,满被主恩与天福,并与基督成为一体,使他可在我们里面,我们也可在他里面。 我们(因罪孽甚重,)虽原不配献祭与主:但恳求主悦纳我们这分内责任与礼敬,又吩咐我们这些祷告和祈求,藉圣天使的事工,上达你的圣幕之中,送抵神圣威严的主前;这不是因我们的功劳,惟靠我主耶稣基督,饶恕我们的过犯。 藉着基督,偕同基督,并在圣灵的合一里:惟愿尊贵荣耀全归于你,无所不能的圣父,永世无尽。 阿们。

我们要祷告。

照我们的救主耶稣基督吩咐教导的那样,我们就大胆说。我们在天上的父,愿人皆尊父的名为圣,愿父的国降临,愿父旨意成就在地,如同成就在天。我们日用的饮食,求父今日赐与我们。又求饶恕我们的罪,如同我们饶恕得罪我们的人。保佑我们不遇见试探。
回应:拯救我们脱离凶恶。阿们。

¶此时司祭要说,

愿主的平安与你们常在。
堂员:并与你心灵同在。
司祭:基督逾越节的羔羊,他被挂在十字架上,亲身担当了我们的罪,已经为我们献祭了,一次成全,因他是那真上帝羔羊,除去世人罪的:让我们与主共庆这愉悦的神圣筵席。

¶此时司祭转向那欲领圣餐者说。

你们若果真实向上帝悔罪,与人亲爱和睦,立志自新,从今以后,奉主的命令,行主的圣道:就当近前来领这圣事,受得安慰。 当在无所不能的上帝,和奉主名而聚的圣教会面前,恭敬跪下认罪。

¶此时或领圣餐者中出一人,或众圣品中出一人,又或司祭本人,以众欲领餐者之名当做此总忏悔,众皆恭敬跪下。

无所不能的上帝,我主耶稣基督的父,创造万物,审判万人的主。 我们素来所想的,所说的,所做的,都有过恶,得罪上主,干犯主的盛怒。 现在我们悲伤哀痛,承认所犯的罪,我们因为这些罪,痛恨懊悔,心里悲伤,思想过恶,实在难过,像背重担,担当不起。 求最慈悲的父,怜悯我们,怜悯我们,为圣子我主耶稣基督,赦免我们从前的罪。 又赐恩典,叫我们从今以后,改过自新,遵主的圣意,服事主,就归尊贵荣耀与主的圣名: 这都是靠着我主耶稣基督。

¶此时司祭要起立,转向会众说此,

全能的上帝,我们的天父,发大慈悲,应许把赦罪的恩典,赐与一切真心悔罪,诚信主归向主的人:愿上帝怜悯你们,赦免你们,拯救你们脱离一切所犯的罪,赐你们行善的力量,叫你们得永生。 这都是靠着我主耶稣基督而求。 阿们。

¶此时司祭又要说,

请听救主基督安慰诚心归向他的人所说的话:
凡劳苦背负重担的人,当到我这里来,我要赐给你们平安。上帝怜爱世人,甚至将独生子赐与世间,叫凡信他的,不至灭亡,反得永生。

又请听圣保罗言:
基督耶稣降世,为要拯救罪人,这话是可信的,是人人当悦服的。

又请听圣约翰言:
人若是犯罪,有义人耶稣基督,在天父面前,代我们祈求,他就是救赎我们的。

¶此时司祭当朝向主的餐桌前跪下,以一切领圣餐者之名诵此祷文。

慈悲的主,我们到主的桌前,不敢靠自己的功劳,唯靠主的大慈悲。 我们就是捡主桌下的零碎,也是不配的。 只有主永不更改,常施怜悯,求仁慈的主赐恩,叫我们在这些神圣的奥秘里面,能吃爱子耶稣基督的身体,喝他的宝血,这样我们就常在基督里面,基督也常在我们里面, 而我们有罪的身体,可因他的圣体得洁净,我们的灵魂,也因他的宝血得洗清。阿们。

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恭谦近主文

¶此时司祭当先自领圣体和宝血,若有其他圣品在场,则再递与他们,(以便他们可预备协助主礼圣品),然后再与会众。
¶他施基督身体的圣事与每人时云:

主耶稣基督为你舍的圣体,保守你的身体灵魂直到永生。

¶圣品施基督宝血的圣事,与每人仅饮一次,并云:

主耶稣基督为你流的宝血,保守你的身体灵魂直到永生。

¶若有一会吏或别有司祭在场,应持爵随他身后:当司祭施圣体圣事与人,他则(为更便捷而)依前言施圣血圣事。

领餐之时堂员们当唱,

上帝的羔羊,除去世人罪的主:怜悯我们。
上帝的羔羊,除去世人罪的主:怜悯我们。
上帝的羔羊,除去世人罪的主:赐我们平安。

上文自司祭领圣餐时开始唱颂,而当领餐结束时,堂员则唱领体后文。

¶以下这些圣经选句唤作领体后文,每日一句,当在圣餐后诵或唱。

  • 若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架来跟从我。 太. 16
  • 唯有忍耐到底的,必然得救。 太. 24
  • 主以色列的神是应当称颂的! 因眷顾他的百姓,为他们施行救赎。 路. 1
  • 主人来了,看见仆人警醒,那仆人就有福了。 路12所以,你们也要预备,因为你们想不到的时候,人子就来了。 太. 24
  • 仆人知道主人的意思,却不预备,又不顺他的意思行,那仆人必多受责打。 路. 7
  • 时候将到,如今就是了,那真正拜父的,要用心灵和诚实拜他,因为父要这样的人拜他。 约. 3
  • 你已经痊愈了,不要再犯罪,恐怕你遭遇的更加厉害。 约. 5
  • 你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒,你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由。 约. 8
  • 你们应当趁着有光,信从这光,使你们成为光明之子。 约. 7
  • 有了我的命令又遵守的,这人就是爱我的。 爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要向他显现。 约. 9
  • 人若爱我,就必遵守我的道,我父也必爱他,并且我们要到他那里去,与他同住。 约. 9
  • 你们若常在我里面,我的话也常在你们里面,凡你们所愿意的,祈求,就给你们成就。 约. 15
  • 你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。 约. 15
  • 你们要彼此相爱,像我爱你们一样,这就是我的命令。 约. 15
  • 上帝若帮助我们,谁能敌挡我们呢? 上帝既不爱惜自己的儿子,为我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗? 罗. 8
  • 能控告上帝所拣选的人呢? 有上帝称他们为义了。 罗. 8
  • 黑夜已深,白昼将近,我们就当脱去暗昧的行为,带上光明的兵器。 罗. 8
  • 但你们得在基督耶稣里,是本乎上帝,上帝又使他成为我们的智能、公义、圣洁、救赎。 为要像经上所记的:夸耀的当在主里夸耀。哥前. 1
  • 岂不知你们是上帝的殿,上帝的灵住在你们里头吗? 有人毁坏上帝的殿,上帝必要毁坏那人。 哥前. 3
  • 因为你们是用重价买来的。 所以你们务要用自己的身体和灵魂荣耀上帝。 哥前. 6.
  • 也要凭爱心行事,正如基督爱我们,为我们舍了自己,当做馨香的供物和祭物献于上帝。 弗. 5

¶此时司祭要以领餐者之名,感谢上帝,他要首先转向会众说,

愿主与你们同在。
回应:并与你心灵同在。

司祭:我们要祷告。

我们衷心感谢无所不能永生的上帝,因为你在这奥妙圣事里,以圣子和我等救主耶稣基督的圣体宝血,赐为喂养我们的灵粮,又叫我们(合理领受)上帝的喜悦和爱惜,也知晓我们真是圣子奥妙身体的肢体。 这奥妙的身体,就是一切信徒的圣会。 更晓得我们将来必得永远的国,这个指望,就是靠着主耶稣为我们受难至死的大功劳。 伏求上帝赐恩,辅助我们,叫我们永远在这圣团契中,遵行主要我们所做的善事。 这都是靠着我主耶稣基督。 但愿尊贵,荣耀,归与圣父、圣子、圣灵,永世无尽。 阿们。

¶此时司祭要转向会众,并以此祝福遣散他们:

愿上帝(超人意外的)的平安,保守你们的心怀意念,使你们认识敬爱上帝,和他圣子我主耶稣基督。 又愿全能的上帝,圣父、圣子、圣灵,赐福与你们,与你们常在。

¶此时会众答应。

阿们。

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祝福

¶礼中如若无堂员在场,则由司祭本人当诵读礼文中的相应内容。
¶圣餐在平日和私宅中举行时,即可省略荣归主颂、信经、讲道,以及以下文开头的劝告文。

诸位属主的亲爱弟兄…

¶当不设圣餐时,当在奉献礼后用以下祝文,每日一个。

求主发慈悲,赐我们力量,使我们能向主祈求祷告。引导我们能行永生的道,以致我们在这世上万变之中,可以长蒙主随行随想的恩佑。这是靠着我主耶稣基督。阿们。

伏求全能的主,永生的上帝,引导我们、圣化我们、治理我们,使我们身心都能谨守主的律法,遵行主的诫命,蒙主全能的护卫,从今以后身体灵魂都得保全。这都是靠着我救主耶稣基督。阿们。

求全能的上帝赐恩,将我们今日耳中所听的言词,种在我们心里,是我们结成善果,将尊贵荣耀归于主名。这是靠着我主耶稣基督。阿们。

求主施恩,靠着主的至慈之爱,凡事引导我们,行时辅助我们;叫我们凡做事,奉主开创、行作、完结,归荣耀与主的圣名,最后仰赖主的慈悲,可得着永生;这是靠着我主耶稣基督。阿们。

全能的上帝,智慧的根源。我们未求主之先,主早知道我们的缺欠。主也知道我们不明白怎样祈求。恳求主怜悯我们的懦弱,将我们因为不善不敢求,因为暗昧不会求的恩典赐予我们。这是靠着我主耶稣基督的功劳。阿们。

全能的上帝,已经应许人若靠圣子,主必应允。我们恳求主发慈悲垂听我们方才向主祈祷的。我们所求的,若出乎诚心,合乎主的圣意,就求主赐予我们,救济我们的困苦,发显主的荣耀。这是靠着我主耶稣基督。阿们。

¶为求雨。

天父上帝,主曾托付圣子耶稣基督应许,若有人求天国的义,主必将一切养生需用的赐给他们。现在天时干旱,求主依时降雨,叫我们都能按时享受地上的出产,就安慰我们的心,归荣耀与主的名。这是靠着我主耶稣基督。阿们。

¶为求好天气。

全能的上帝,主曾因人犯罪,降洪水淹没世人,只留下八人,后又发大慈悲,应许永不再如此毁灭世界。现在我们因犯罪,遇水患瘟疫也是应当的,但我们诚心悔过,伏求主给我们好天气,叫我们按时得享地上的出产,又使我们因受主的惩治,改过自新,蒙主的恩慈,将赞颂和荣耀归给主。这是靠着我主耶稣基督。阿们。

¶每逢周三或周五,依国王陛下敕命已规定之,或今后陛下另行所定之形式,各地当诵读或颂唱英语总祷文。若在这些日里,无人与司祭同领圣餐,(在总祷文结束后)司祭当着长白衣或白袍,以及一件披风,于祭台处诵读一切文字(即主的晚餐所用之礼文)直至奉献礼后:这时要他当视情况而定,再诵以上所列祝文中的一或两篇。然后他转向会众,当以惯常的祝福遣散他们。
¶并在其他诸日里,若会众照例聚在堂中祈祷,而无人与司祭同受圣餐时,亦当以同礼行之。
¶类似地,在附属礼拜堂并所有其他地方,若非有人与司祭同领,则不得举行主的晚餐。又那些照例会众不购置圣饼的附属礼拜堂中,会众须为承担圣餐的开销作一些慈善捐献,或要(为以上开销)诉诸他们的牧区教堂。
¶为避免一切争议纠纷,本国中为圣餐所备之饼,须以统一的方式制作; 即是说,和从前一样的圆形无酵饼,但并无任何图案,且要比从前的形式更大更厚,而使其能被分为若干片;而每张饼,当至少被分为两片,或照圣品所定,分为更多片;并如此施与众人。并且人不当认为领受部分饼不及领受整片饼,相反它们各中都有救主耶稣基督的全身。
¶鉴于本国之牧者与副牧,当常在其牧工中为圣餐所用的足够饼酒筹集费用,(即每按其牧区居民之意,施与其此属灵慰藉,)故特此规定,为偿付该费用,每牧区之居民每逢主日于献礼时,当为圣面饼之资费捐献,(并与一切惯例之金钱和献物等一同捐献)以供其牧者和副牧使用,并照他们惯例的程序和规章预备和购置圣面饼。
¶又因领受基督神圣的身体和宝血的圣事,极合乎其设立之故和原始教会之习例:故于座堂和协同堂中,人们总要与施行的司祭同受圣餐。且此例亦当在本国内其他地方遵行,每一牧区之居民照例,依此礼中之规为圣餐或他们所当供给者奉献,则当与司祭同受圣餐:此或可为一良法,因其若已知其例时已至,故可预备他们自己更合理地领受圣事。又同与他或他们如此捐献了圣餐之费的一切其他人等,虔心预备自己,也当领受圣餐。照此法,有人与其同领时,圣品即可以一切祷文和指定之礼文程序,隆重举行这崇高神圣的奥秘。若无人欲和司祭同领圣餐,他不应在平日举行圣餐礼。
¶此外,每一男女都须在他们所居之牧区教堂里聆听并参加神圣崇拜,并于此虔诚祈祷或虔心默想,沉浸其中; 亦当于此偿付其本分,至少一年中领圣餐一次,并于此受本书所定的其他各等圣事和礼仪。 凡自愿且无正当理由缺席的, 如有证据,据本国之教会法当被开除教籍,或受由教会法官视酌处而定的其他惩罚。
¶虽古书中有记载,多年前人从司祭手中,以其己手领受基督身体之圣事,而教会中亦无与此相悖之律命;然而鉴于人多有把基督身体之圣事暗自窃走、随身携带,并滥用于各样迷信和邪恶中的行径,为免今后再生此事,并意使国中达至统一,人普遍从司祭手中,以其口领受基督身体之圣事乃为合宜。