亡者彌撒禮儀須知
本文翻譯自：Requiem Mass Notes。
為亡者舉行的彌撒，通常稱為「亡者彌撒」（Requiem），此名稱源自這類彌撒拉丁文入祭頌的第一個詞。
與其他彌撒相比，亡者彌撒在禮文與禮儀動作上最顯著的特徵，就是有許多部分被省略。這些省略使整個禮儀呈現出相對簡樸而克制的風格。唯一有別於這種整體風格的，是增添了繼抒詠震怒之日（Dies Irae），它是特倫多大公會議禮儀改革後得以保留的五首中世紀繼抒詠之一。
亡者彌撒與殯葬禮（Burial Office），均不可在主日或主要瞻禮日舉行，因為主日是教會每週紀念主復活的日子。
一、一般預備事項
- 蠟燭： 應使用未經漂白的蜂蠟蠟燭，其外觀呈棕色或金黃色，而非白色。
- 祭衣與祭壇布置： 應穿黑色祭衣；若沒有黑色祭衣，可以紫色代替。然而，聖體櫃帷幕絕不可使用黑色，而應使用紫色或白色。祭壇上用於節期慶典的華麗前帷應予撤除。在為亡者舉行的彌撒中使用白色祭衣，是羅馬天主教「新禮」（Novus Ordo）所引入的革新，應當避免。亡者彌撒是哀傷的場合，儘管其中自然也蘊含着得勝的意義。然而，忽視人因失去親人而產生的悲痛，既不切實際，也不合乎人情。我們從悲傷出發，經歷這份悲傷，逐漸走向信靠，最終進入喜樂。因此，黑色才是亡者彌撒最合宜的禮儀顏色。
- 地毯： 祭壇前的地毯可以更換為黑色或紫色。
- 花卉與綠植： 祭壇不擺設鮮花，但可在堂區禮堂舉行守靈或喪禮後的接待聚會時使用。雖然不值得鼓勵，但仍可容許使用象徵哀悼的素樸綠色植物，例如香桃木或柏樹枝。
- 音樂： 較早期的禮儀書不鼓勵使用器樂，除非會眾或歌詠團的歌唱能力較弱，需要風琴伴奏加以支持。然而，這項克制的傳統如今已很少得到遵守。
二、亡者彌撒的一般禮儀規範
幾乎所有的祝福禮均予省略，包括：書信誦讀後對輔禮之副會吏的祝福、福音誦讀前對輔禮會吏的祝福、聖爵酒水調和時對水的祝福（禱文仍須誦唸，但不劃十字聖號）、彌撒結束時的祝福，以及主教對侍從、隨侍聖品人員及其他人的一切祝福。然而，在獻禮時向祭壇奉香之前，仍須祝福乳香。入祭頌與福音時慣常的奉香禮則予省略。
在祭壇階前預備禮中，省略詩篇及其對經。入祭頌與洗手經之後，均省略榮耀頌。此外，亦省略榮歸主頌、信經、為在世者所獻的代禱（包括《公禱書》中的〈為基督全教會祈禱文〉），以及羔羊頌之後的〈求教會合一禱文〉。若舉行莊嚴禮，《羔羊頌》之後的互祝平安禮（Pax）亦予省略。 在羔羊頌中，「憐憫我們」改為「賜他們安息」；「賜我們平安」則改為「賜他們永恆的安息」。主禮司祭誦唸羔羊頌時，不再三次捶胸，而是將雙手合十置於胸前。
領聖餐後禱文結束後，不使用慣常的遣散詞，而是再次誦唸問安詞。隨後，主禮司祭轉向祭壇，說：「願他們息止安所。」會眾回答：「阿們。」其餘禮儀照常進行，唯獨省略最後的祝福。
三、亡者簡禮彌撒（Requiem Low Mass）的禮儀變更
以下依照亡者簡禮彌撒舉行時的先後次序，列出禮文與禮儀動作的各項變更：
- 若在亡者彌撒之前先行舉行殯葬禮，這是較為理想的安排。此時，彌撒經書及已按禮規覆上罩帷的聖器，可以預先安放在祭壇上。
- 離開祭衣室時，所有聖品人員與祭壇侍從均向十字架鞠躬，但彼此不相互鞠躬。在其後的禮儀中，襄禮聖品人員與祭壇侍從之間慣常的相互鞠躬，也全部省略。
- 在祭壇階前預備禮中，省略詩篇第43篇，以及對經的重複誦唸。
- 誦唸入祭頌時，司祭在彌撒經書上劃十字聖號，但不在自己身上劃十字聖號；同時省略榮耀頌。
- 省略榮歸主頌。
- 若由讀經員誦讀書信經課，讀畢後不向讀經員施行祝福。
- 可以誦唸或詠唱繼抒詠震怒之日（Dies Irae）。
- 福音誦讀之前，照常誦唸Munda cor meum，但省略其後的祝福。福音誦讀完畢後，也不親吻福音書。
- 不誦唸尼西亞信經。
- 若有講道，講道者只穿黑色長袍（Cassock），或在黑色長袍外加穿長披風（Ferraiola）；不穿小白衣（Surplice），也不佩戴聖帶（Stole）。
- 在聖爵酒水調和禮中，不向盛水的小壺劃十字聖號，但仍須誦唸有關禱文。
- 主禮司祭在洗手禮中誦唸詩篇後，省略榮耀頌。
- 省略〈為教會禱文〉。
- 羔羊頌的詞句依照前述規定更改。
- 省略〈求教會合一禱文〉。
- 省略慣常的遣散詞。主禮司祭誦唸問安詞之後，轉回面向祭壇，說：「願他們息止安所。」會眾回答：「阿們。」
- 不行最後的祝福。
- 返回祭衣室時，聖品人員與侍從彼此不相互鞠躬，但都須向十字架鞠躬。
四、亡者大禮彌撒（Requiem High Mass）的附加規定
舉行亡者大禮彌撒時，除了遵守上述所有禮文及禮儀動作的變更之外，還須遵守以下規定：
- 入祭頌時不使用乳香。
- 書信經課誦讀完畢後，不祝福襄禮副會吏。
- 輔禮會吏誦唸Munda cor meum之後，不向他施行祝福。
- 福音誦讀時不使用蠟燭行列。但，輔祭仍須隨同參與福音禮儀，但不持火炬。詠唱福音之前，不向福音書奉香。福音詠唱完畢後，主禮司祭不親吻福音書，也不向主禮司祭奉香。
- 奉獻聖爵之後，襄禮副會吏不持聖盤，也不披戴肩帷（Humeral veil）。因此，在向祭壇奉香時，他可以代替司儀（Master of Ceremonies，MC），提起主禮司祭的祭披衣擺，以方便主禮向祭壇奉香。
- 在獻禮奉香時，照常祝福乳香，並向祭壇奉香。然而，在向祭壇奉香之後，僅向主禮司祭奉香，不向其他襄禮人員奉香。
- 在祝聖聖體聖血時，由輔禮副會吏，而非司香侍從（Thurifer），在舉揚聖體與聖血時向聖事奉香。此時，輔禮副會吏跪在祭壇的書信側（Epistle side），面向福音側（Gospel side）。
- 由於襄禮副會吏在亡者彌撒中不持聖盤，因此，在誦唸主禱文時，他不必登上祭壇，將聖盤交給輔禮會吏。他在主禱文期間仍留在自己的台階上，直到誦唸羔羊頌時，才登上祭壇，站在主禮司祭的左側。
五、主教出席莊嚴亡者大禮彌撒（Solemn High Requiem）的禮儀
- 由於亡者彌撒省略了幾乎所有慣常的祝福禮，因此，若有主教出席主持禮儀，但不親自擔任主祭司祭，主教便沒有太多禮儀職務需要執行。主教可以在獻禮時祝福乳香。若由主教祝福乳香，則在向祭壇奉香之後，也應向主教奉香，行三次雙擺奉香禮；此外，僅向主禮司祭奉香，行兩次雙擺奉香禮。出席主持而不親自擔任主祭司祭的主教，也可以協助分施聖體，但他必須先從主禮司祭領受聖體。若主教協助分施聖體，則由主教宣告：「看，上帝的羔羊……」，隨後會眾回答：「主啊，你到我的舍下……」。
- 若主教親自擔任主祭司祭，他應遵守上述所有亡者彌撒的禮文與禮儀變更。在主教簡禮彌撒（Episcopal Low Mass）的特殊禮儀規定中，適用於亡者彌撒的只有兩項：佩戴主教小圓帽（Zucchetto），以及在最後洗聖器禮（Ablutions）之後，再額外舉行一次洗手禮。
- 若舉行莊嚴亡者大禮彌撒，主教只使用白色或樸素的主教冠（Mitre），不使用主教牧杖。主教在進堂行列中、就座時（例如聆聽書信經課、震怒之日及講道期間），以及在獻禮向祭壇奉香後接受奉香時，均佩戴主教冠。