聖人小傳 11月4日 聖卡洛·博羅梅奧

卡洛於主後一五三八年出生在米蘭附近顯赫的博羅梅奧家族。當他在帕維亞大學求學時，有些人以為他是個資質平庸的青年，因為他愛好純潔，便避開那些放蕩不羈之人的交往；又因喜愛靜默，不肯多言。然而，他在學業上卻大有進步，雖然他有言語方面的障礙，需要付出極大努力才能克服；到了二十二歲時，他便取得了博士學位。不久之後，按照當時把教會尊位授予平信徒的惡習，他的叔父教宗庇護四世立他為樞機，又任命他為米蘭大主教，此後更賜給他其他尊位；然而，直到主後一五六三年，他才領受司祭與主教的按立。許多人因患難而歸向上帝，卡洛卻因亨通而更加親近上帝。因為他深知，出身與世俗地位所帶來的特權，若不善加運用，反倒成為咒詛。因此，他把這些尊榮視為責任，並以剛毅與正直忠實履行。尤其是他勸促自己的叔父教宗重新召開特倫多大公會議；而這次會議能夠圓滿結束，在相當大的程度上也有賴於他的協助。會議所推行的一些改革，正是針對那種徇私任用的弊端；而卡洛自己年輕時之所以能如此迅速晉升，正是由於這種制度。

卡洛變賣了自己許多產業，將所得分給窮人；他從各項教會俸祿所得的收入，也都用在善工之上。雖然按照當時的慣例，他在公務場合不得不維持一定程度的莊嚴體面，但在自己的私人生活中，他不僅極其節儉，更以嚴格的克己度着補贖的生活。他經常探訪病人，親手服事他們。他又常常竭力設法平息上帝因那時代種種罪惡而發的公義震怒，甚至把自己獻上，作為百姓罪惡的代罪者。他所治理的教區廣大而重要，當時卻處於極其敗壞的狀態；因此，他最主要的工作，就是重新整頓教區。他成立了「基督教教義善會」（Confraternity of Christian Doctrine），專為教導兒童；這也成了後世主日學的先驅。他尤其重視禮儀應當得到正確而妥善的施行，並藉此使米蘭所使用的安波羅修禮，重新恢復了許多古代的榮耀。他也竭力提高各地司祭聖職的理想。為此，他創立了聖安波羅修獻身會（後稱「聖安波羅修暨聖卡洛獻身會」），以司祭聖職為一切聖召中最高的聖召而致力於此。他與聖教宗庇護五世、聖依納爵・羅耀拉及聖腓力·內利一道，在相當大的程度上促成了特倫多大公會議所命令之改革的成功。很少有人能像他那樣，以如此喜樂而充滿活力的生命為上帝而活。也正因如此，他招致了許多仇敵。有一次，當他正在祈禱時，一群陰謀者所雇用的兇手用火銃向他開槍；子彈雖然擊中了他，他卻彷彿藉着神蹟一般，沒有受到重傷。

他也勸勉自己教區內各修會更加忠於奉獻生活；尤其是他身為全世界方濟各會的教會護佑者與監督，曾大力協助他們重新恢復昔日遵守會規的熱忱。無論事務多麼繁重，他從不因此放鬆祈禱，也從不停止宣講上帝的聖言。他興建了許多教堂、修院和學校，又撰寫了許多有益的著作，其中尤其有不少論著，很適合主教閱讀。主後一五八四年，他染上熱病；同年十一月四日，在他四十七歲之時，因長年不斷而艱鉅的勞苦耗盡了身體，遂離開塵世，進入天鄉。凡認識他的人，都對他的一項堅持留下深刻印象：一切事情，即使看來極其微小，也應當為上帝的榮耀而行。因此，據說有一次，他正在與幾位司祭下棋；那些司祭彼此談論，如果上帝召他們到審判臺前，當時正在做甚麼事才最為合宜。這位聖人便問道：「為甚麼不能是在下一盤棋的時候呢？」他因許多奇妙的事蹟而聲名遠播，並於主後一六一〇年，由他的朋友教宗聖保羅五世列入聖品。