2025年10月26日 基督君王節講道（馬可·哈弗蘭 大主教）

今天是基督君王節，這篇講道深入探討了「君王」（basileus）一詞的深層含義，即一位擁有普世權柄的偉大帝國之主。文章藉由基督在彼拉多面前受審的場景，闡明了基督的國度不屬這世界，祂不追求世俗王權，進而挑戰信徒反思：我們是否真正從個人信仰和順服中承認基督為自己的君王，而不僅僅是人云亦云。

「君王」（Basileus）的真實含義

• 希臘文 basileus 最初特指強大的波斯帝國君王，而非地方小王或暴君，象徵著廣闊疆域和巨大權勢的帝國之主。
• 此詞後來也用於羅馬皇帝，儘管在新約時代用法稍廣，但其背後仍蘊含著偉大、有權勢的君王形象。

基督的王權與彼拉多的審訊

• 本丟·彼拉多審訊基督時，核心關切是基督是否自稱為世俗意義上的「猶太人的王」，意圖挑戰羅馬權威。
• 基督明確表示「我的國不屬這世界」，並曾拒絕眾人強逼祂作王，以此證明祂不渴望世俗王權。
• 彼拉多確認基督不構成政治威脅後，曾試圖釋放祂，但最終為政治目的允許了對無辜者的謀殺。

對信徒的個人挑戰：誰是你的君王？

• 承認基督為君王，意味著接受祂擁有統治萬有的普世權柄，並要求我們完全忠誠地順服。
• 核心問題是：「這話是我自己說的，還是別人論祂對我說的呢？」即信仰是否源於個人經歷、確信與實踐，而非盲從。
• 基督徒的信仰必須成熟，需要省察內心寶座上究竟是基督、自己還是其他受造物。

基督降世與神聖秩序的恢復

• 聖保羅指出所有「有位的、主治的、執政的、掌權的」都是藉著基督而造，也為祂而造。
• 人類因墮落而背叛上帝的統治，基督降世旨在呼召我們回歸對上帝的順服，恢復君王與臣民之間應有的關係。
• 最終的個人問題是：「祂是我的君王嗎？」這關乎我們是否願意順服基督，恢復與上帝的正確關係。