• 12:1 耶和华在埃及地晓谕摩西、亚伦说:
  • 12:2 “你们要以本月为正月,为一年之首。

上图:古埃及蒲草纸上的埃及历法。古埃及人使用阴历作为宗教历,在中王国时期(Middle Kingdom of Egypt,主前2055-1605年)又开始使用太阳历作为民事历,一年开始于天狼星偕日升(Heliacal Rising Sirius)的那一天(即现代阳历7月19日前后)。天狼星是夜空中最亮的恒星,每年天狼星偕日升,代表着尼罗河即将开始泛滥。古埃及的太阳历每月固定30天。一年共有3季,每季4个月,每年新年前都会加上5天,在这5天里举行仪式庆祝新年。因此,两个新年实际上相隔365天。由于地球绕太阳公转一周需要365.25 日,4年后日历就会比实际天狼星偕日升的时间早一天,1461年后便会提早整整一年,再次与实际天象一致。古埃及人把这1461年称为天狗周期(Sothic cycle)。
上图:古埃及蒲草纸上的埃及历法。古埃及人使用阴历作为宗教历,在中王国时期(Middle Kingdom of Egypt,主前2055-1605年)又开始使用太阳历作为民事历,一年开始于天狼星偕日升(Heliacal Rising Sirius)的那一天(即现代阳历7月19日前后)。天狼星是夜空中最亮的恒星,每年天狼星偕日升,代表着尼罗河即将开始泛滥。古埃及的太阳历每月固定30天。一年共有3季,每季4个月,每年新年前都会加上5天,在这5天里举行仪式庆祝新年。因此,两个新年实际上相隔365天。由于地球绕太阳公转一周需要365.25 日,4年后日历就会比实际天狼星偕日升的时间早一天,1461年后便会提早整整一年,再次与实际天象一致。古埃及人把这1461年称为天狗周期(Sothic cycle)。

  • 12:3 你们吩咐以色列全会众说:本月初十日,各人要按着父家取羊羔,一家一只。
  • 12:4 若是一家的人太少,吃不了一只羊羔,本人就要和他隔壁的邻舍共取一只。你们预备羊羔,要按着人数和饭量计算。
  • 12:5 要无残疾、一岁的公羊羔,你们或从绵羊里取,或从山羊里取,都可以。

无残疾、一岁的公羊羔:参考利未记1:10、3:6、22:22。

  • 12:6 要留到本月十四日,在黄昏的时候,以色列全会众把羊羔宰了。
  • 12:7 各家要取点血,涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。
  • 12:8 当夜要吃羊羔的肉;用火烤了,与无酵饼和苦菜同吃。

上图:耶路撒冷超市里的无酵饼。用于逾越节的无酵饼原料只能使用小麦、斯佩尔特小麦、大麦、黑麦、燕麦的面粉和水,不能含酵。i
上图:耶路撒冷超市里的无酵饼。用于逾越节的无酵饼原料只能使用小麦、斯佩尔特小麦、大麦、黑麦、燕麦的面粉和水,不能含酵。

吃无酵饼表示急速起行,不能预备发酵的食物。苦菜是为纪念奴隶的痛苦。以色列人进入迦南地以后,每次过逾越节都保留这两种纪念物。按着现在的犹太人的礼仪书之中,也是这样解释的。

  • 12:9 不可吃生的,断不可吃水煮的,要带着头、腿、五脏,用火烤了吃。
  • 12:10 不可剩下一点留到早晨;若留到早晨,要用火烧了。

因为次日清晨要急速离开埃及,无暇顾及,怕日后埃及人亵渎,因此将剩余的焚烧。

  • 12:11 你们吃羊羔当腰间束带,脚上穿鞋,手中拿杖,赶紧地吃;这是耶和华的逾越节。
  • 12:12 因为那夜我要巡行埃及地,把埃及地一切头生的,无论是人是牲畜,都击杀了,又要败坏埃及一切的神。我是耶和华。

按犹太人的传统:当初以色列人出埃及的时候,埃及的神像倾倒在地,表示它们的虚假和无能。许多的教父,尤其是东方的教父,及一些伪福音(apocryhal Gospels)都保留这种传说。又连贯到《新约》上耶稣逃往埃及的故事,早伪福音书上记载:上帝圣父的独子耶稣进入埃及的时候,当时神像倾倒。教父们解释:神像第一次倾倒,指示上帝已经开始拯救人类;第二次倾倒指示我们天国已经建立了。

  • 12:13 这血要在你们所住的房屋上作记号;我一见这血,就越过你们去。我击杀埃及地头生的时候,灾殃必不临到你们身上灭你们。”

13节用血来分别以色列人,象征信徒因耶稣的宝血得救。

  • 12:14 “你们要记念这日,守为耶和华的节,作为你们世世代代永远的定例。

以色列人要纪念这件事情,世世代代要按时,也就是一月十四日守这节。

  • 12:15 你们要吃无酵饼七日。头一日要把酵从你们各家中除去;因为从头一日起,到第七日为止,凡吃有酵之饼的,必从以色列中剪除。

15节,上帝严禁这七天内吃有酵饼,后来以色列人为了防范起见,前一日中午要清除房屋内的面酵等;违背这个命令的,要从以色列民众剪除,有人以为是开除他的国籍,大多数学者认为这个是死罪。

上图:无酵节期间的耶路撒冷超市,所有发酵食物(Chametz,חמץ)都已被挡住。这些食物已经通过一位拉比签订合同,卖给了一位非犹太人,预付款1美元。但这些食物并没有离开超市,只是被挡住了,逾越节以后,超市还会以原价买回来。根据犹太宗教法典《哈拉卡 Halakha》,泡打粉(Baking Powder)和苏打粉(Baking Soda)不算酵,因为它们是通过化学反应、而不是生物发酵使食物膨松。i
上图:无酵节期间的耶路撒冷超市,所有发酵食物(Chametz,חמץ)都已被挡住。这些食物已经通过一位拉比签订合同,卖给了一位非犹太人,预付款1美元。但这些食物并没有离开超市,只是被挡住了,逾越节以后,超市还会以原价买回来。根据犹太宗教法典《哈拉卡 Halakha》,泡打粉(Baking Powder)和苏打粉(Baking Soda)不算酵,因为它们是通过化学反应、而不是生物发酵使食物膨松。

  • 12:16 头一日你们当有圣会,第七日也当有圣会。这两日之内,除了预备各人所要吃的以外,无论何工都不可做。

至少要召开两次聚会,公行圣礼,在节日内,召开集会已经成为习惯(利未记23:3、7、8、24、35、36、37;民数记10:2、3、10)。这七天内禁止工作的命令比安息日轻一些;在《塔木德》和现在的礼节书之中有许多劝勉的话,为让热心的信徒善度这七天。

  • 12:17 你们要守无酵节,因为我正当这日把你们的军队从埃及地领出来。所以,你们要守这日,作为世世代代永远的定例。

无酵节和逾越节本是一日,此处上帝特别吩咐无酵节的注意事项。18节“军队”两个字代表成年男子的意思。今以色列人也多次被称呼为上主的军队(民数记2章,申命记1:14-18),玛耶尔(Mayer)说:以色列人自离开埃及直到进入迦南地,都是以军队的模式进行的。

  • 12:18 从正月十四日晚上,直到二十一日晚上,你们要吃无酵饼。
  • 12:19 在你们各家中,七日之内不可有酵;因为凡吃有酵之物的,无论是寄居的,是本地的,必从以色列的会中剪除。
  • 12:20 有酵的物,你们都不可吃;在你们一切住处要吃无酵饼。”
  • 12:21 于是,摩西召了以色列的众长老来,对他们说:“你们要按着家口取出羊羔,把这逾越节的羊羔宰了。
  • 12:22 拿一把牛膝草,蘸盆里的血,打在门楣上和左右的门框上。你们谁也不可出自己的房门,直到早晨。

牛漆草是属于薄荷类,高大概是12-18寸,叶有细毛,用来涂抹式非常合适的。

  • 12:23 因为耶和华要巡行击杀埃及人,他看见血在门楣上和左右的门框上,就必越过那门,不容灭命的进你们的房屋,击杀你们。
  • 12:24 这例,你们要守着,作为你们和你们子孙永远的定例。
  • 12:25 日后,你们到了耶和华按着所应许赐给你们的那地,就要守这礼。
  • 12:26 你们的儿女问你们说:‘行这礼是什么意思?’
  • 12:27 你们就说:‘这是献给耶和华逾越节的祭。当以色列人在埃及的时候,他击杀埃及人,越过以色列人的房屋,救了我们各家。’”于是百姓低头下拜。
  • 12:28 耶和华怎样吩咐摩西、亚伦,以色列人就怎样行。
  • 12:29 到了半夜,耶和华把埃及地所有的长子,就是从坐宝座的法老,直到被掳囚在监里之人的长子,以及一切头生的牲畜,尽都杀了。
  • 12:30 法老和一切臣仆,并埃及众人,夜间都起来了。在埃及有大哀号,无一家不死一个人的。
  • 12:31 夜间,法老召了摩西、亚伦来,说:“起来!连你们带以色列人,从我民中出去,依你们所说的,去侍奉耶和华吧!
  • 12:32 也依你们所说的,连羊群牛群带着走吧!并要为我祝福。”
  • 12:33 埃及人催促百姓,打发他们快快出离那地,因为埃及人说:“我们都要死了。”
  • 12:34 百姓就拿着没有酵的生面,把抟面盆包在衣服中,扛在肩头上。
  • 12:35 以色列人照着摩西的话行,向埃及人要金器、银器,和衣裳。
  • 12:36 耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩,以致埃及人给他们所要的。他们就把埃及人的财物夺去了。

以色列人夺取了埃及人的财物这事情,引发了许多问题来讨论这件事情,是不是公道。此处以色列人不违反公道,有两个原因:一是上帝是万物的君王,可以有转移东西的权利。二是以色列人受到埃及人的压制剥削,这次可以略微得到补偿。

  • 12:37 以色列人从兰塞起行,往疏割去;除了妇人孩子,步行的男人约有六十万。

从兰塞往疏割是以色列人出埃及的第一段旅程。往兰塞也就是歌珊地,是当初法老赐给雅各的地方,后来改名为兰塞,从此地到疏割大概是有五十公里;疏割大概是现在的Theku在Maskuta城。

  • 12:38 又有许多闲杂人,并有羊群牛群,和他们一同上去。

许多闲杂人:这些人不是以色列人,而是埃及人,他们为了躲避灾难的缘故,一同跟着以色列人离开了埃及(利未记24:10,民数记11:4),也可能是在埃及为奴的其他民族,趁着这个机会,协同以色列人一起逃离了埃及。

  • 12:39 他们用埃及带出来的生面烤成无酵饼。这生面原没有发起;因为他们被催逼离开埃及,不能耽延,也没有为自己预备什么食物。
  • 12:40 以色列人住在埃及共有四百三十年。
  • 12:41 正满了四百三十年的那一天,耶和华的军队都从埃及地出来了。

430年不知从哪一天算起来,按着圣保罗的《加拉太书》3:17可以看到,是从亚伯拉罕首次到迦南地计算的。以色列人出埃及是2752年,如此满了430年;从雅各进入埃及开始算的话,雅各是2537年到了埃及,到以色列人出埃及只有215年。有的圣经学者认为这个数字是后来的人为了纪念这段历史增加的,不必计算细节。但是,很多的解经家赞同是从亚伯拉罕第一次进入埃及开始计算。

  • 12:42 这夜是耶和华的夜;因耶和华领他们出了埃及地,所以当向耶和华谨守,是以色列众人世世代代该谨守的。
  • 12:43 耶和华对摩西、亚伦说:“逾越节的例是这样:外邦人都不可吃这羊羔。

43-49节上帝重申逾越节的律法。上帝不许外邦人吃逾越节的羔羊,因为以色列人是上帝特别选召的,与上帝立下了盟约的,这个盟约的记号就是割礼;所以,人愿意吃逾越节的羔羊必须行割礼。

  • 12:44 但各人用银子买的奴仆,既受了割礼就可以吃。
  • 12:45 寄居的和雇工人都不可吃。
  • 12:46 应当在一个房子里吃;不可把一点肉从房子里带到外头去。羊羔的骨头一根也不可折断。
  • 12:47 以色列全会众都要守这礼。
  • 12:48 若有外人寄居在你们中间,愿向耶和华守逾越节,他所有的男子务要受割礼,然后才容他前来遵守,他也就像本地人一样;但未受割礼的,都不可吃这羊羔。
  • 12:49 本地人和寄居在你们中间的外人同归一例。”
  • 12:50 耶和华怎样吩咐摩西、亚伦,以色列众人就怎样行了。
  • 12:51 正当那日,耶和华将以色列人按着他们的军队,从埃及地领出来。

附注

论逾越节

12:1-25上帝指示摩西的逾越节,为以色列人关系,是他们得救的庆祝日子,脱离奴隶生活的纪念日;因此这一日在每一个以色列人民众感觉特别的安慰,直到现在为他们最大的节日。这里我们将逾越节的礼仪,及其暗含的寓意略加说明。

按着上帝的命令,以色列人全体人员每一年的一月十四日过逾越节,这个月称呼为亚笔月(Abib),13:4,23:15,34:18,申命记18章,被掳之后该称为尼撒月。尼撒之名字是巴比伦话,尼撒月相当于现在三、四月之间;巴比伦的新年是在村田;埃及人的新年是尼罗河泛滥的时候,相当于现在的六月末。以色列人自古以来,新年常常在春天,是沿用巴比伦的月历。但是,从第二节来看,直到此时,新年是在秋天。这次换了日历纯粹是宗教的原因。

每家每户都要吃一只羔羊,这羔羊是当年生的公羊,宰杀的时候,大概是在下午3-5点;后来因为家庭人数多寡不一,因此规定了10人一只,这是约瑟夫和《塔木德》在“论逾越祭篇”里保留的习惯。进来Beer博士对于犹太人的逾越节的礼仪更加详细的考察,经过他的研究,发现不少珍贵的历史资料,他把逾越节的沿革和象征,论述非常详细。

逾越节的意义

一、以色列人出埃及是上帝全能的工作,借着史无前例的神迹奇事充分证明了以色列人的上帝是万国的上帝,以色列人是上帝特别选召的子民;从此以色列人更坚信上帝昔日向列祖所起誓应许的盟约,从此他们摆脱的奴隶的桎梏开始往应许之地迈进。在上帝特殊保护之下自成一族,已经开了日后建国的先声,所以这一日在他们的历史上最荣耀的一页,是永远不能忘掉的一日,上帝定为永远的法度,意即在此。

二、上帝设立逾越节,希望他们永远纪念领他们出埃及的是上主上帝;上帝选他们为自己的百姓,他们当以上主为他们的上帝,几时与其他的民族发生接触,首先要保持存正的信仰。

三、借着逾越节以色列更显得是一家,大家聚餐,重温先祖的事迹,叫他们不忘在埃及地为奴的日子,一心一意克服仇人。此外,上帝设立逾越节尚且有更深的意义,这层用意固然为当时的人所不知:逾越节日即《新约》巴斯挂的预表,但并非牵强附会,而是圣经的本意(约翰福音1:29;以赛亚书53:7;马太福音26:28;约翰福音19:36;哥林多前书5:7)。基督作了我们的真巴斯挂的羔羊,借着羔羊的血开创了救赎的大门,我们得免于死,并且脱离了为奴之家;在我们得救的历史上也是最值得纪念的。真巴斯挂羔羊被献为祭,预表的巴斯挂就停止了它的目的。