2026年1月23日
主顯日後第二主日禮拜五
晚 禱
主領用以下聖經選句，或以下面的啟應文「求主幫助我們開口」開始禮拜：
萬軍之主說：從日出之地到日落之處，我的名在外邦中必尊為大。在各處，人必奉我的名燒香，獻潔淨的供物，因為我的名在外邦中必尊為大。（瑪 1:11）
此時可讀以下之認罪文；或由「求主幫助我們開口」繼續進行禮拜：
認罪文
主領向會眾說：
親愛的主內弟兄姐妹，現在我們在全能的上帝面前，要安靜跪下，用謙卑和順從的心，承認我們的罪，這樣我們才能因主無窮的良善和恩慈，得蒙赦免。
或：
讓我們承認我們得罪了上帝和我們的鄰舍。
此時可靜默片刻。
主領與會眾跪下，同讀。
最慈悲的上帝，
我們承認自己
在該做未做、不該做反去做的事上，
思想、言語、和行為
都得罪了祢；
我們沒有全心愛主；
也沒有愛鄰舍如同自己。
我們真心傷痛，謙卑悔改，
求主因祢的聖子耶穌基督，
憐憫我們，饒恕我們，
叫我們樂意遵循祢的旨意，
行主的聖道，
歸榮耀與主的聖名。阿們。
會長起立，說：
願全能的上帝憐憫你們（我們），藉著我們的主耶穌基督，饒恕你們（我們）所有的罪，增強你們（我們）行善的力量，並以聖靈的大能，保守你們（我們）常享永生。阿們。
會吏或信徒用以上之赦罪文時，依然跪著，以「我們」代替「你們」。
邀請及詩篇
全體站立。
主領：求主幫助我們開口。
會眾：我們就讚美主。
主領與會眾同讀。
但願榮耀歸於父、子、聖靈：起初這樣，現在這樣，將來也這樣，永無窮盡。阿們。
哈利路亞。
此後，讀或唱以下邀請詩篇。
可用節期選句，與邀請詩篇同讀或唱。
恩光頌
恩慈之光，
天上永生聖父純潔燦爛輝煌，
耶穌基督，神聖當頌揚，
現在，夕陽西沉，
我們眼見暮色蒼茫，
上帝：父、子、聖靈，我們向祢讚美歌唱，
無論何時，我們都當向祢歡聲讚揚，
上帝聖父，生命之主，
普天之下享榮光。
此後繼續 ：
詩篇三五
耶和華啊，與我相爭的，求你與他們相爭！
＊與我爭戰的，求你與他們爭戰！
求你拿著大小盾牌，
＊起來幫助我；
舉起槍來，抵擋那追趕我的。
＊求你對我說：「我是拯救你的。」
願那尋索我命的，蒙羞受辱！
＊願那謀害我的，退後羞愧！
願他們像風前的糠秕，
＊有耶和華的使者趕逐他們。
願他們的道路又暗又滑，
＊有耶和華的使者追趕他們。
因他們無故為我暗設網羅，
＊無故挖坑，要害我的命。
願災禍忽然臨到他身上！
＊願他暗設的網羅纏住自己！
願他落在其中遭災禍！
我的心必靠耶和華快樂，
＊靠他的救恩歡喜。
我全身的骨頭要說：
「耶和華啊，誰能像你
＊救護困苦人脫離那比他強壯的，
救護困苦貧窮人脫離那搶奪他的？」
兇惡的見證人起來，
＊盤問我所不知道的事。
他們向我以惡報善，
＊使我喪失兒子。
至於我，他們有病的時候，
我穿麻衣，禁食，刻苦己心；
＊我所求的都歸到自己身上。
我如此行，好像他是我的朋友，我的兄弟；
＊我屈身悲哀，如同哀悼自己的母親。
我在患難中，他們卻歡喜，大家聚集，
＊我所不認識的卑賤人聚集攻擊我，
他們不住地撕裂我。
他們試探我，不斷嘲笑我，
＊向我咬牙切齒。
主啊，你看著不理要到幾時呢？
＊求你救我的性命脫離他們的殘害，
救我僅有的脫離少壯獅子！
我在大會中要稱謝你，
＊在許多百姓中要讚美你。
求你不容那無理與我為仇的向我誇耀！
＊不容那無故恨我的向我瞪眼！
因為他們不說平安，
＊倒想出詭詐的言語擾害地上安靜的人。
他們大大張口攻擊我，說：
＊「啊哈，啊哈，我們已經親眼看見了！」
耶和華啊，你已經看見了，求你不要沉默！
＊主啊，求你不要遠離我！
我的上帝──我的主啊，求你醒來，求你奮起，
＊還我公正，伸明我冤！
耶和華──我的上帝啊，求你按你的公義判斷我，
＊不容他們向我誇耀！
不容他們心裏說：「啊哈，遂我們的心願了！」
＊不容他們說：「我們已經把他吞了！」
願那喜歡我遭難的一同抱愧蒙羞！
＊願那向我妄自尊大的披戴慚愧，蒙受羞辱！
願那喜悅我被判為義的歡呼快樂；
＊願他們常說：「當尊耶和華為大！
耶和華喜悅他的僕人平安。」
我的舌頭要論說你的公義，
＊要常常讚美你。
詩篇讀畢，唱或讀：
但願榮耀歸於父、子、聖靈：
＊起初這樣，現在這樣，將來也這樣，永無窮盡。阿們。
第一篇經課載在以賽亞書
45:18-25
和合本和修本
創造諸天的耶和華，
製造成全大地的上帝，
他創造堅定大地，
並非使地荒涼，
是要給人居住。
他如此說：
我是耶和華，再沒有別神。
我沒有在隱密黑暗之地說話；
我沒有對雅各的後裔說：
你們尋求我是徒然的。
我──耶和華所講的是公義，
所說的是正直。
你們從列國逃脫的人，
要一同聚集前來。
那些抬著雕刻木偶、
禱告不能救人之神的，
毫無知識。
你們要述說陳明你們的理，
讓他們彼此商議。
誰從古時指明？
誰從上古述說？
不是我──耶和華嗎？
除了我以外，再沒有上帝；
我是公義的上帝，又是救主；
除了我以外，再沒有別神。
地極的人都當仰望我，
就必得救；
因為我是上帝，再沒有別神。
我指著自己起誓，
我口所出的話是憑公義，並不反回：
萬膝必向我跪拜；
萬口必憑我起誓。
人論我說，
公義、能力，惟獨在乎耶和華；
人都必歸向他。
凡向他發怒的必至蒙羞。
以色列的後裔都必因耶和華得稱為義，
並要誇耀。
耶和華如此說，
他創造諸天，他是上帝；
他造了地，形成它，堅固它，
並非創造它為荒涼，
而是要給人居住：
「我是耶和華，再沒有別的。
我不在隱密黑暗之地說話，
也沒有對雅各的後裔說，
『你們尋求我是徒然的』，
我──耶和華所講的是公義，
所說的是正直。」
「你們從列國逃脫的人，
要一同聚集前來。
那些抬著雕刻的木偶、
祈求不能救人之神明的，
毫無知識。
你們要近前來說明，
讓他們彼此商議。
誰從古時指明這事？
誰從上古述說它？
不是我──耶和華嗎？
除了我以外，再沒有上帝；
我是公義的上帝，又是救主；
除了我以外，再沒有別的了。
「地的四極都當轉向我，
就必得救；
因為我是上帝，再沒有別的。
我指著自己起誓，
公義從我的口發出，這話並不返回：
『萬膝必向我跪拜，
萬口必憑我起誓。』
「人論我說，
『公義、能力，惟獨在乎耶和華。
人必歸向他，
凡向他發怒的都必蒙羞。
以色列的後裔必因耶和華得稱為義，
並要彼此誇耀。』」
啟：這是上主的道。
應：感謝上帝。
我祖頌
次經三童歌 29-34
主我祖的上主，是当讚美的；
＊稱頌主，尊主在萬有之上，永世無盡。
主威嚴的聖名，是當讚美的；
＊稱頌主，尊主在萬有之上，永世無盡。
在主的聖殿中，主是当讚美的；
＊稱頌主，尊主在萬有之上，永世無盡。
鑒察深淵，居在基路冰間的主，是當讚美的；
＊稱頌主，尊主在萬有之上，永世無盡。
坐在主國榮耀寶座上的主，是當讚美的；
＊稱頌主，尊主在萬有之上，永世無盡。
主在穹蒼之上，是當讚美的；
＊稱頌主，尊主在萬有之上，永世無盡。
聖父、聖子、聖靈，主是當讚美的；
＊稱頌主，尊主在萬有之上，永世無盡。
第二篇經課載在希伯來書
7:1-17
和合本和修本
這麥基洗德就是撒冷王，又是至高上帝的祭司，本是長遠為祭司的。他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，就迎接他，給他祝福。亞伯拉罕也將自己所得來的，取十分之一給他。他頭一個名翻出來就是仁義王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。他無父，無母，無族譜，無生之始，無命之終，乃是與上帝的兒子相似。
你們想一想，先祖亞伯拉罕將自己所擄來上等之物取十分之一給他，這人是何等尊貴呢！那得祭司職任的利未子孫，領命照例向百姓取十分之一，這百姓是自己的弟兄，雖是從亞伯拉罕身中生的，還是照例取十分之一。獨有麥基洗德，不與他們同譜，倒收納亞伯拉罕的十分之一，為那蒙應許的亞伯拉罕祝福。從來位分大的給位分小的祝福，這是駁不倒的理。在這裏收十分之一的都是必死的人；但在那裏收十分之一的，有為他作見證的說，他是活的；並且可說那受十分之一的利未，也是藉著亞伯拉罕納了十分之一。因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候，利未已經在他先祖的身中。
從前百姓在利未人祭司職任以下受律法，倘若藉這職任能得完全，又何用另外興起一位祭司，照麥基洗德的等次，不照亞倫的等次呢？祭司的職任既已更改，律法也必須更改。因為這話所指的人本屬別的支派，那支派裏從來沒有一人伺候祭壇。我們的主分明是從猶大出來的；但這支派，摩西並沒有提到祭司。倘若照麥基洗德的樣式，另外興起一位祭司來，我的話更是顯而易見的了。他成為祭司，並不是照屬肉體的條例，乃是照無窮之生命的大能。因為有給他作見證的說：「你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」
這麥基洗德就是撒冷王，是至高上帝的祭司。他在亞伯拉罕打敗諸王回來的時候迎接他，並給他祝福。亞伯拉罕也將自己所得來的一切，取十分之一給他。他頭一個名字翻譯出來是「公義的王」，他又名「撒冷王」，是和平王的意思。他無父、無母、無族譜、無生之始、無命之終，是與上帝的兒子相似，他永遠作祭司。
你們想一想，這個人多麼偉大啊！連先祖亞伯拉罕都拿戰利品的十分之一給他。那得祭司職分的利未子孫，奉命照例向百姓取十分之一，這百姓是自己的弟兄，雖是從亞伯拉罕親身生的，還是照例取十分之一。惟獨麥基洗德那不與他們同族譜的，從亞伯拉罕收取了十分之一，並且給蒙應許的亞伯拉罕祝福。向來位分大的給位分小的祝福，這是無可爭議的。在這事上，一方面，收取十分之一的都是必死的人；另一方面，收取十分之一的卻是那位被證實是活著的。我們可以說，那接受十分之一的利未也是藉著亞伯拉罕納了十分之一，因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候，利未還在他先祖的身體裏面。
那麼，如果百姓藉著利未人的祭司職任能達到完全──因為百姓是在這職分下領受律法的──為甚麼還需要按照麥基洗德的體系另外興起一位祭司，而不按照亞倫的體系呢？既然祭司的職分已更改，律法也需要更改。因為這些話所指的人本屬別的支派，那支派裏從來沒有一人在祭壇前事奉的。很明顯地，我們的主是從猶大出來的；但關於這支派，摩西並沒有提到祭司。
倘若有另一位像麥基洗德的祭司興起來，我的話就更顯而易見了。他成為祭司，並不是照屬肉身的條例，而是照無窮生命的大能。因為有給他作見證的說：
「你是照著麥基洗德的體系
永遠為祭司。」
啟：這是上主的道。
應：感謝上帝。
西面頌
路 2:29-32
主阿！如今可以照主的話，
＊釋放僕人安然去世；
因為我的眼睛已經看見主的救恩，
＊就是主在萬民面前所預備的；
是照亮外邦人的光，
＊又是主民以色列的榮耀。
但願榮耀歸於父、子、聖靈：
＊起初這樣，現在這樣，將來也這樣，永無窮盡。阿們。
使徒信經
主領與會眾站立，同讀：
我信上帝，全能的父，
是創造天地的主。
我信我主耶穌基督，是上帝的獨生子。
因聖靈感孕，
為童貞女馬利亞所生。
在本丟彼拉多手下受難，
釘在十字架上，受死，埋葬。
降在陰間，
第三天復活。
升天，
坐在聖父的右邊，
將來必再降臨審判活人死人。
我信聖靈，
我信聖而公之教會，
我信聖徒相通，
我信罪得赦免，
我信身體復活，
我信永生。阿們。
祈禱
會眾站立或跪下
啟：願主與你們同在。
應：願主也與你同在。
啟：我們要禱告。
主領與會眾同讀：
我們在天上的父
願祢的名被尊為聖，
願祢的國降臨，
願祢的旨意行在地上，
如同行在天上。
我們日用的飲食，今天賜給我們。
饒恕我們的罪，
如同我們饒恕
得罪我們的人。
不叫我們遇見試探，
拯救我們脫離凶惡。
因為國度，權柄，榮耀，
都是祢的，
從現在直到永遠。阿們。
此後選用以下之啟應文一組：
第一組第二組
啟：主啊，求祢叫我們看見祢的憐憫，
應：求祢施恩拯救我們。
啟：求主叫祢的僕人都披上公義，
應：叫祢的子民都歡樂歌唱。
啟：主啊，求祢賜平安給全世界，
應：因為我們只有在祢裡面，才能平安度日。
啟：主啊，求祢眷顧我們的國家，
應：引導我們走真理和正義的道路。
啟：求主叫世人都明白祢的聖道；
應：叫萬民都認識祢的救恩。
啟：主啊，求祢不忘記貧困的人；
應：叫困苦人的指望不至落空。
啟：上帝啊，求祢為我們造清潔的心；
應：求祢的聖靈扶持我們。
啟：求主使今夜聖潔、美善和安详，
應：主啊，我們懇求祢。
啟：求主的聖天使引導我們走平安和善意的道路，
應：主啊，我們懇求祢。
啟：求主使我們的罪惡和過犯，得著寬恕和赦免，
應：主啊，我們懇求祢。
啟：求主使祢的教會和全世界得享平安，
應：主啊，我們懇求祢。
啟：求主使我們在信靠和敬畏主中離世，在基督大審判的寶座前不被定罪，
應：主啊，我們懇求祢。
啟：求主使我們藉著祢的聖靈，在眾聖徒的相通裹，聯成一體，並把彼此和我們整體的生命，託付基督，
應：主啊，我們懇求祢。
本日祝文（顯現日後第二主日）
全能的上帝，祢的聖子我們的救主耶稣基督是世界的光：求主使祢的子民，就是受祢聖言和聖禮所光照的人，能夠發顯出基督榮耀的光芒，直到地極的人，都能認識、敬拜和順服基督：這都是靠著我們的主耶穌基督，聖子和聖父、聖靈，一同永生，一同掌權，惟一上帝，永世無盡。阿們。
禮拜五祝文
主耶穌基督，因祢的受死，祢除去了死亡的毒鉤：求祢應允我們這些僕人，可以在信心中，遵循祢所引領的道路，至終得以安息在祢懷裡，醒來時與祢相似；這都是因著祢的慈悲憐憫。阿們。
教會使命禱文
上帝啊，祢在眾僕人中彰顯各種臨在的記號：求祢差遣愛的聖靈臨到我們，這樣，祢豐盛的恩典，就在我們彼此的同誼中增長；這都是靠著我們的主耶穌基督。阿們。
此時可唱聖詩或聖頌一首。
亦可續讀被認可之代禱文及感謝文。
早禱結束前，可用以下之禱文二則，或選用一則。
總謝文
主領與會眾同讀：
全能的上帝，賜萬恩的父，
我們這些不配的僕人，謙卑感謝主，
因為祢賜恩惠、仁慈與我們，也賜與萬人。
讚美主，
因為祢創造我們，保護我們，
並將今世各樣的福，賜與我們。
讚美主，
因為祢將無窮的仁愛，
藉著我們的主耶穌基督，救贖世人；
又將受恩的道，賜與我們，
叫我們指望後來的榮耀。
伏求主，
使我們真能思念祢的恩惠，
誠心感謝讚美主，
又叫我們不但口裡頌揚祢的聖德，
也在行為上彰顯出來，將自己獻與主，
終身在祢面前，用聖潔、公義事奉主；
但願尊貴榮耀，歸與父、子、聖靈，
永世無盡。阿們。
求應允禱文
（聖屈梭多模禱文）
全能的上帝，賜恩典與我們，使我們在這時候同心禱告；主曾經藉著愛子耶穌基督應許我們，若有兩三個人奉主的名聚集禱告，主必在他們中間：現在我們所願所求的，若是與我們有益，伏求主允准；叫我們今世明白主的真道，來世得享永生。阿們。
此後可說：
啟：我們要讚美主。
應：感謝上帝。
主領可用以下經節，結束禮拜：
上帝能照著運行在我們心裡的大力，充充足足的成就一切超過我們所求所想的：但願祂在教會中，並基督耶穌裡，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們。（弗 3:20,21）