以西结书 第14章 概览

  • 14:1 有几个以色列长老到我这里来，坐在我面前。
  • 14:2 耶和华的话就临到我说：
  • 14:3 “人子啊，这些人已将他们的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，我岂能丝毫被他们求问吗？
  • 14:4 所以你要告诉他们：‘主耶和华如此说：以色列家的人中，凡将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来的，我耶和华在他所求的事上，必按他众多的假神回答他（或译：必按他拜许多假神的罪报应他），
  • 14:5 好在以色列家的心事上捉住他们，因为他们都藉着假神与我生疏。’

1节，”以色列长老“，在8章1节：犹大的众长老，同时也是被掳之人的首领。1节按着叙利亚译本是有”为询问上主“一句：他们询问有什么事情，此处并没有记载，大概是为询问有关耶路撒冷的未来，和他们什么时候能重回故土的问题。先知的答覆是对着那些在被掳之地，和在犹大而怀二心的人说的。他们信仰雅成为上帝，然而同时还敬拜外邦的鬼神，相信那多神教的原则：”敬神愈多，获佑愈多！“他们拿着先知当雅威的巫祝，就如巴比伦的各神所有的巫祝。忌邪的上帝岂能容忍他们这种态度！他们不能不知道上帝当初在西奈山所颁布的十诫中的第一诫：”除我以外，你不可有别的神。“（出埃及记20:3）上主对那来询问的人要亲自答覆，是说上主不用言语，而用灾祸来惩罚他们，恐吓他们。“好在以色列家的心事上捉住他们”，圣耶柔米解释此句说：“为叫他们承认他是洞察人心和其中恶念的上帝”。先知称偶像是”罪的绊脚石“，因为偶像使选民远离上帝。

上图：尼尼微出土的主前645-635年的亚述浮雕，展现了古代美索不达米亚的精致家具，现藏于大英博物馆。画面中的亚述王亚述巴尼拔斜靠在葡萄架下的沙发上，武器放在身后、王后坐在对面的椅子上，正在愉快地享受美酒和点心。拿着餐巾的女仆们为他们扇风，男仆们为他们带来食物和音乐，鸟儿和蝗虫在树上安歇，而最左边的树上可怕地挂着以拦王的头颅。-c
上图：尼尼微出土的主前645-635年的亚述浮雕，展现了古代美索不达米亚的精致家具，现藏于大英博物馆。画面中的亚述王亚述巴尼拔斜靠在葡萄架下的沙发上，武器放在身后、王后坐在对面的椅子上，正在愉快地享受美酒和点心。拿着餐巾的女仆们为他们扇风，男仆们为他们带来食物和音乐，鸟儿和蝗虫在树上安歇，而最左边的树上可怕地挂着以拦王的头颅。-c

  • 14:6 “所以你要告诉以色列家说：‘主耶和华如此说：回头吧！离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。’
  • 14:7 因为以色列家的人，或在以色列中寄居的外人，凡与我隔绝，将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来要为自己的事求问我的，我耶和华必亲自回答他。
  • 14:8 我必向那人变脸，使他作了警戒，笑谈，令人惊骇，并且我要将他从我民中剪除；你们就知道我是耶和华。

离开偶像是回头必要的条件(6节)。不但犹太人，即寄居在犹太人中的外邦人，若愿到先知前去求问上帝，也必须先弃绝偶像；不然，上帝要亲自去惩罚他们，叫他们成为其他人民的笑柄，并将他们从选民中铲除(13:9)。

  • 14:9 先知若被迷惑说一句预言，是我耶和华任那先知受迷惑，我也必向他伸手，将他从我民以色列中除灭。

假先知只讲说迎合民心的话，或是因为他们为物欲所蒙蔽，贪图人民的钱财，或者为魔鬼所愚弄（列王记上22:19等）；虽则如此，上主还说是他哄骗了先知，因为按希伯来人和闪族人的解释，世上一切事情的发生和变化，都归诸第一个原因——上帝，他们不注意次要的原因。

  • 14:10 他们必担当自己的罪孽。先知的罪孽和求问之人的罪孽都是一样，
  • 14:11 好使以色列家不再走迷离开我，不再因各样的罪过玷污自己，只要作我的子民，我作他们的　神。这是主耶和华说的。”

上帝要铲除假先知和询问他们的人，因为他要重新准备他的圣民，即完全归依的选民。上帝对他们的那种严厉话，目的是要他的人民弃邪归正，再建立上帝的天国。

  • 14:12 耶和华的话临到我说：
  • 14:13 “人子啊，若有一国犯罪干犯我，我也向他伸手折断他们的杖，就是断绝他们的粮，使饥荒临到那地，将人与牲畜从其中剪除；
  • 14:14 其中虽有挪亚、但以理、约伯这三人，他们只能因他们的义救自己的性命。这是主耶和华说的。
  • 14:15 我若使恶兽经过糟践那地，使地荒凉，以致因这些兽，人都不得经过；
  • 14:16 虽有这三人在其中，主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得救，只能自己得救，那地仍然荒凉。
  • 14:17 或者我使刀剑临到那地，说：刀剑哪，要经过那地，以致我将人与牲畜从其中剪除；
  • 14:18 虽有这三人在其中，主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得救，只能自己得救。
  • 14:19 或者我叫瘟疫流行那地，使我灭命（原文是带血）的忿怒倾在其上，好将人与牲畜从其中剪除；
  • 14:20 虽有挪亚、但以理、约伯在其中，主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能救，只能因他们的义救自己的性命。”
  • 14:21 主耶和华如此说：“我将这四样大灾，就是刀剑、饥荒、恶兽、瘟疫降在耶路撒冷，将人与牲畜从其中剪除，岂不更重吗？
  • 14:22 然而其中必有剩下的人，他们连儿带女必带到你们这里来，你们看见他们所行所为的，要因我降给耶路撒冷的一切灾祸，便得了安慰。

那四种惩罚：饥荒、恶兽、刀剑和瘟疫，于不久的将来必要发生在耶路撒冷。由这四种灾难中，还有一些侥幸逃脱的人要来到巴比伦。被掳的人将要看见上帝的预言会逐一应验；他们从逃难者的口中也要听说犹太和耶路撒冷的人如何顽固丧志，违背上帝的命令。他们看见和听见了这一切，心中殊觉宽慰，因为那些惩罚，正彰显了上帝的公义。

  • 14:23 你们看见他们所行所为的，得了安慰，就知道我在耶路撒冷中所行的并非无故。这是主耶和华说的。”

上帝这样惩治了选民，是按照公义，不是无故加刑。这种严厉的教训，的确应使我们醒悟。当真的宗教处于存亡的关头时，只有严厉的惩罚能以保存她！