以西结书 第19章 概览

本章可以称为西底家王的哀歌，整章都是用寓意的诗歌写成。本章是补充了17章为表达完的内容，把被掳的人不久就可以回到故乡的希望给打消，确定国家大难临近了，劝他们应该极速改邪归正，希望上帝保守他们脱离这样的灾难，成为获得上帝祝福的余民，将来可以复兴。先知在本章内用了两个比喻，都是指犹大国将来的事情，而不是叙述过去的事情，换句话说：本章是在耶路撒冷被毁以前，而不是在被毁之后写成的。先知在叙述的时候，动词虽然常用过去式，但所指向的事情，却是将来必要发生的事情。这种用法叫做先知的过去水。母狮子（1-9）和葡萄树（10-14）指的是耶路撒冷和被掳的人的祖国，不是指的约西亚的母亲和西底家的母亲。母狮子所选拔的两个小狮子，一个是约哈斯，一个是约雅斤。葡萄树那根被风吹的，指的是犹大王西底家。

• 19:1 “你当为以色列的王作起哀歌。
• 19:2 说：你的母亲是什么呢？是个母狮子，蹲伏在狮子中间，在少壮狮子中养育小狮子。

以西结发出这预言的时候，正是西底家王执政的时候，以色列北国已经灭亡了一百余年；这残存的犹大国可以代表全以色列民族，犹大王也就是以色列王。

2节，你的母亲，塔木德注释为：以色列的集会。对于犹大，在创世记49：9已经比作狮子了。其他狮子指的其他国家。先知在这里用狮子比喻犹大，有讽刺的意思，因为犹大根本没有与两大帝国相抗衡的能力，但她竟然学帝国，处处干涉他国政治。

• 19:3 在它小狮子中养大一个，成了少壮狮子，学会抓食而吃人。
• 19:4 列国听见了，就把它捉在他们的坑中，用钩子拉到埃及地去。
• 19:5 母狮见自己等候失了指望，就从它小狮子中又将一个养为少壮狮子。

3节，第一只狮子，指的是约哈斯王。

4节，列国听见了，就把它捉在他们的坑中：就像猎人抓捕猎物之前，先是用喊声惊吓，使野兽胆战心惊，自投罗网。列国，指的是埃及王和他的军队，他率领军队在主前608年将仅仅作王三个月的约哈斯掳去埃及。

• 19:6 它在众狮子中走来走去，成了少壮狮子，学会抓食而吃人。
• 19:7 它知道列国的宫殿，又使他们的城邑变为荒场，因它咆哮的声音，遍地和其中所有的就都荒废。
• 19:8 于是四围邦国各省的人来攻击它，将网撒在它身上，捉在他们的坑中。
• 19:9 他们用钩子钩住它，将它放在笼中，带到巴比伦王那里，将它放入坚固之所，使它的声音在以色列山上不再听见。

约哈斯被囚之后，埃及人立约哈斯的哥哥约雅敬为犹大王。他为王十一年，没有被掳，没有死在异地，先知在此处不是指他，而是他的儿子耶哥尼雅和耶哥尼雅的叔父西底家；前者在597年被巴比伦所掳走，后者也在586年后被俘虏，两人都客死他乡。

• 19:10 “你的母亲先前如葡萄树，极其茂盛（原文作“在你血中”），栽于水旁。因为水多，就多结果子，满生枝子。
• 19:11 生出坚固的枝干，可作掌权者的杖。这枝干高举在茂密的枝中，而且它生长高大，枝子繁多，远远可见。
• 19:12 但这葡萄树因忿怒被拔出摔在地上，东风吹干其上的果子，坚固的枝干折断枯干，被火烧毁了。
• 19:13 如今栽于旷野干旱无水之地。
• 19:14 火也从它枝干中发出，烧灭果子，以致没有坚固的枝干可作掌权者的杖。“这是哀歌，也必用以作哀歌。”

本段的意思是，西底家被立为王之后，犹大在巴比伦的保护下，就像茂盛的葡萄树，十分的繁荣。那统治者西底家就像葡萄树之中优秀的枝条，可以说是有地位的君王；但是，他不愿意属于巴比伦的权柄之下，暗暗地与埃及交好，试图摆脱巴比伦。那么，当巴比伦知道这事之后，巴比伦对待他就像东风吹来一样，吹干了葡萄树，也就是将犹大国完全消灭，大卫的王朝也消灭了，一直到弥赛亚登上大卫的宝座，中间在也没有出现君王。13节的大意是：西底家王不但害了自己和大卫王朝，他也害了全国，因为全国的精英都被掳到外邦，受到外邦人的辖制，再也没有发展的余地。