以西结书 第21章 概览

  • 21:1 耶和华的话临到我说:
  • 21:2 “人子啊,你要面向耶路撒冷和圣所滴下预言,攻击以色列地。
  • 21:3 对以色列地说,耶和华如此说:我与你为敌,并要拔刀出鞘,从你中间将义人和恶人一并剪除。
  • 21:4 我既要从你中间剪除义人和恶人,所以我的刀要出鞘,自南至北攻击一切有血气的。
  • 21:5 一切有血气的就知道我耶和华已经拔刀出鞘,必不再入鞘。
  • 21:6 人子啊,你要叹息,在他们眼前弯着腰,苦苦地叹息。
  • 21:7 他们问你说:‘为何叹息呢?’你就说:‘因为有风声、灾祸要来。人心都必消化,手都发软,精神衰败,膝弱如水。看哪,这灾祸临近,必然成就。这是主耶和华说的。’”

这一段可以作为上一章最后几节的解释。在本段之中所说的刀,等于上一章所说的火灾。火总不熄灭,抽出的刀剑也不再入鞘内:火要烧尽所有的树林,刀剑要杀了所有的义人和罪人;火是要从南到北而烧,刀剑也是要从南而北屠杀。先知为叫长老们明白这次活在的惨重,不但说明了上帝的刀剑要攻击耶路撒冷的圣所和以色列地,并且还在长老满前痛哭的腰断心碎。先知的痛苦是为引起在场的人问他为什么哭的这么悲伤,因而向他们说明过不久就要实现他所预言的灾难。

  • 21:8 耶和华的话临到我说:
  • 21:9 “人子啊,你要预言,耶和华吩咐我如此说:有刀、有刀,是磨快擦亮的;
  • 21:10 磨快为要行杀戮,擦亮为要像闪电。我们岂可快乐吗?罚我子的杖藐视各树。
  • 21:11 这刀已经交给人擦亮,为要应手使用;这刀已经磨快擦亮,好交在行杀戮的人手中。
  • 21:12 人子啊,你要呼喊哀号,因为这刀临到我的百姓和以色列一切的首领,他们和我的百姓都交在刀下,所以你要拍腿叹息。
  • 21:13 有试验的事,若那藐视的杖归于无有,怎么样呢?这是主耶和华说的。

有试验的事:意思是犹太人在597年的时候已经尝过刀剑的痛苦了,接下来他们还要吃这个痛苦。巴比伦的刀好不故意任何有地位的人——杖——指的是君王,一一无情的屠杀了。

  • 21:14 “人子啊,你要拍掌预言。我耶和华要使这刀,就是致死伤的刀,一连三次加倍刺人,进入他们的内屋,使大人受死伤的就是这刀。
  • 21:15 我设立这恐吓人的刀,攻击他们的一切城门,使他们的心消化,加增他们跌倒的事。哎!这刀造得像闪电,磨得尖利,要行杀戮。
  • 21:16 刀啊,你归在右边,摆在左边,你面向哪方,就向那方杀戮。
  • 21:17 我也要拍掌,并要使我的忿怒止息。这是我耶和华说的。”

14-17节因为这刀是上帝正义的惩罚,所以吩咐先知要鼓掌欢乐,并且上帝自己也要拍手感性,因为这是彰显了上帝的公义。

  • 21:18 耶和华的话又临到我说:
  • 21:19 “人子啊,你要定出两条路,好使巴比伦王的刀来。这两条路必从一地分出来。又要在通城的路口上画出一只手来,
  • 21:20 你要定出一条路,使刀来到亚扪人的拉巴;又要定出一条路,使刀来到犹大的坚固城耶路撒冷。
  • 21:21 因为巴比伦王站在岔路那里,在两条路口上要占卜。他摇签(原文作“箭”)求问神像,察看牺牲的肝。
  • 21:22 在右手中拿着为耶路撒冷占卜的签,使他安设撞城锤,张口叫杀,扬声呐喊,筑垒造台,以撞城锤,攻打城门。
  • 21:23 据那些曾起誓的犹大人看来,这是虚假的占卜,但巴比伦王要使他们想起罪孽,以致将他们捉住。”
  • 21:24 主耶和华如此说:“因你们的过犯显露,使你们的罪孽被记念,以致你们的罪恶在行为上都彰显出来。又因你们被记念,就被捉住。
  • 21:25 你这受死伤行恶的以色列王啊,罪孽的尽头到了,受报的日子已到。
  • 21:26 主耶和华如此说:当除掉冠,摘下冕,景况必不再像先前。要使卑者升为高,使高者降为卑。
  • 21:27 我要将这国倾覆,倾覆,而又倾覆,这国也必不再有,直等到那应得的人来到,我就赐给他。”

18-27节,是记载一段象征性的敬畏。先知在一块砖上画了一条路,有此路又分岔为两条。先知解释说,当尼布甲尼撒走到这岔路的时候,就开始占卜所要走的道路;他所占卜的是去犹大的路,而不是去亚们的路。事实上,两年后就实现了。尼布甲尼撒率领军队,离开巴比伦之后,便从叙利亚聊到了黎巴嫩,在那里安置了司令部,此时开始计算攻打那些反对巴比伦的盟国;埃及——巴比伦的主要仇敌,距离尚且还冤,赞求不必顾及。为腓尼基只派出了一批军队,牵制那地区的人。目前只有两条路:一条是去亚们,一条是去犹大,尼布甲尼撒选择了去犹大,围困耶路撒冷。

拉巴,也就是亚们的首都。

察看牺牲的肝,这是巴比伦和特洛伊、罗马民族所用的占卜术。

假先知们也曾迷惑耶路撒冷的民众说:圣城和圣殿是不会毁灭的。但是,这是他们妄言,而不是上帝的话语。因为他们必定会被掳,圣城必定沦陷,圣殿必定毁灭,君王也是要被掳的。这是上帝早就已经预定了。

26节,说的是国破家亡之后的乱象。

27节,说明大卫的宝座不再有继承人了,直到”应得的人来到“。这位应得的人就是弥赛亚,上帝亲自将宝座交给他。

上图:幼发拉底河畔马里遗址出土的主前19-16世纪巴比伦羊肝粘土模型,每个方框都描述了在该位置出现瑕疵的含义。巴比伦人相信控制世界的众神可以预示未来,最普遍的预测方法就是「察看牺牲的肝」(结二十一21)。方法是杀死一只羊,由专业的祭司(Baru)检查其肝脏和肺部,根据肝脏和肺的个别记号或整体形状来解释答案。-c
上图:幼发拉底河畔马里遗址出土的主前19-16世纪巴比伦羊肝粘土模型,每个方框都描述了在该位置出现瑕疵的含义。巴比伦人相信控制世界的众神可以预示未来,最普遍的预测方法就是「察看牺牲的肝」(结二十一21)。方法是杀死一只羊,由专业的祭司(Baru)检查其肝脏和肺部,根据肝脏和肺的个别记号或整体形状来解释答案。-c

  • 21:28 “人子啊,要发预言说:主耶和华论到亚扪人和他们的凌辱,吩咐我如此说:有刀,有拔出来的刀,已经擦亮,为行杀戮,使他像闪电以行吞灭。
  • 21:29 人为你见虚假的异象,行谎诈的占卜,使你倒在受死伤之恶人的颈项上。他们罪孽到了尽头,受报的日子已到。
  • 21:30 你将刀收入鞘吧!在你受造之处、生长之地,我必刑罚你。
  • 21:31 我必将我的恼恨倒在你身上,将我烈怒的火喷在你身上,又将你交在善于杀灭的畜类人手中。
  • 21:32 你必当柴被火焚烧,你的血必流在国中,你必不再被记念,因为这是我耶和华说的。”

亚扪人的时期,也就是亚扪人也即将受到惩罚。他们也就如以色列人一样听信了术士们的谎言,所以他们也要接受这样的后果。也就是他们的国度完全消灭,甚至余民都没有。