以西结书 第28章 概览
- 28:1 耶和华的话又临到我说：
- 28:2 “人子啊，你对推罗君王说，主耶和华如此说：因你心里高傲，说：‘我是神；我在海中坐神之位。’你虽然居心自比神，也不过是人，并不是神！
以西结在这第一首诗的开端，特别提出推罗君王丧亡的最大原因，即是心高气傲，自尊自大，自以为神。这启示是在尼布甲尼撒围困推罗之前宣布的。本章中的君王应作为整个推罗城的代表。
- 28:3 看哪，你比但以理更有智慧，什么秘事都不能向你隐藏。
此处的但以理应该是腓尼基的一位古圣先贤。
- 28:4 你靠自己的智慧聪明得了金银财宝，收入库中。
- 28:5 你靠自己的大智慧和贸易增添资财，又因资财心里高傲。
- 28:6 所以主耶和华如此说：因你居心自比神，
- 28:7 我必使外邦人，就是列国中的强暴人临到你这里；他们必拔刀砍坏你用智慧得来的美物，亵渎你的荣光。
- 28:8 他们必使你下坑；你必死在海中，与被杀的人一样。
- 28:9 在杀你的人面前你还能说‘我是 神’吗？其实你在杀害你的人手中，不过是人，并不是神。
- 28:10 你必死在外邦人手中，与未受割礼（或译：不洁；下同）的人一样，因为这是主耶和华说的。”
6-10节先知预言推罗要遭受的惩罚。上帝要亲自引领外邦人中最凶残的，也就是巴比伦的军队来攻击这海中的皇后。”他们必使你下坑“也翻译为”他们必将你抛入阴间“，即谓将你抛在亡者所居之地。
- 28:11 耶和华的话临到我说：
- 28:12 “人子啊，你为推罗王作起哀歌，说主耶和华如此说：你无所不备，智慧充足，全然美丽。
- 28:13 你曾在伊甸 神的园中，佩戴各样宝石，就是红宝石、红璧玺、金钢石、水苍玉、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、绿宝石、红玉，和黄金；又有精美的鼓笛在你那里，都是在你受造之日预备齐全的。
13节记载了九种宝石，与大祭司的胸牌上所镶嵌的十二种相同，不过少了三种。11-19节意思是：上帝自古以来就给推罗预定了权势和财富，赏赐她各种恩惠，但是，她不知道利用，并且妄自尊大，忘记了自己的原形，竟然要与神相媲美。按着以西结所说的，推罗的历史与始祖亚当的历史相同。上帝按着了亚当在伊甸园里面，赏赐他各种恩惠，可是亚当忘记了这一切，违反了上帝的诫命。同样，上帝在创造推罗的那一天，给她准备了各种宝物为装饰，但是，她也是忘恩负义，妄自尊大，竟然与上帝对抗。
- 28:14 你是那受膏遮掩约柜的基路伯；我将你安置在 神的圣山上；你在发光如火的宝石中间往来。
在13节，先知暗示亚当的历史，同样，在教会历史之中，很多的圣师的解释，先知在本节之中，暗示了撒旦的罪与堕落。先知称呼撒旦为基路伯，并且说他是住在上帝的圣山上，发光如火的宝石之中来往，就是他居住在天堂，充满荣耀。
- 28:15 你从受造之日所行的都完全，后来在你中间又察出不义。
- 28:16 因你贸易很多，就被强暴的事充满，以致犯罪，所以我因你亵渎圣地，就从 神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯啊，我已将你从发光如火的宝石中除灭。
可是由于这位天使——圣教会普遍称呼为路西弗，以西结称呼为基路伯——背叛了上帝，他就被好的天使从上帝的圣山赶出来。推罗的命运也是如此。
- 28:17 你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧，我已将你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他们目睹眼见。
- 28:18 你因罪孽众多，贸易不公，就亵渎你那里的圣所。故此，我使火从你中间发出，烧灭你，使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰。
- 28:19 各国民中，凡认识你的，都必为你惊奇。你令人惊恐，不再存留于世，直到永远。”
18节，”亵渎你那里的圣所“，主要的意思，你用不义之财装饰了圣所庙堂。上帝的惩罚好像烈火，要将推罗完全吞灭，使她成为地上的尘埃，让万民都因她惊骇。圣耶柔米说：以西结在前一章用了沉船的比喻，在本章用烈火焚城的比喻，前后都是在表示推罗的灭亡是完全的，是永远的。
- 28:20 耶和华的话临到我说：
- 28:21 “人子啊，你要向西顿预言攻击她，
- 28:22 说主耶和华如此说：西顿哪，我与你为敌，我必在你中间得荣耀。我在你中间施行审判、显为圣的时候，人就知道我是耶和华。
- 28:23 我必使瘟疫进入西顿，使血流在她街上。被杀的必在其中仆倒，四围有刀剑临到她，人就知道我是耶和华。”
- 28:24 “四围恨恶以色列家的人，必不再向他们作刺人的荆棘，伤人的蒺藜，人就知道我是主耶和华。”
推罗灭亡之后，海中的皇后的宝座，西顿便能取而代之，可是她也免不了上帝的惩罚。24节可以作为对以色列安慰启示的前奏。
- 28:25 主耶和华如此说：“我将分散在万民中的以色列家招聚回来，向他们在列邦人眼前显为圣的时候，他们就在我赐给我仆人雅各之地，仍然居住。
- 28:26 他们要在这地上安然居住。我向四围恨恶他们的众人施行审判以后，他们要盖造房屋，栽种葡萄园，安然居住，就知道我是耶和华他们的 神。”
25-26节，就是安慰以色列的子民的启示。上帝对各民族的作风，无论是提携，或者是制服，总有一个目的，就是领导人类认他为独一的上帝。
