- 27:1 以撒年老，眼睛昏花，不能看见，就叫了他大儿子以扫来，说：“我儿。”以扫说：“我在这里。”
- 27:2 他说：“我如今老了，不知道哪一天死。
- 27:3 现在拿你的器械，就是箭囊和弓，往田野去为我打猎，
- 27:4 照我所爱的做成美味，拿来给我吃，使我在未死之先给你祝福。”
- 27:5 以撒对他儿子以扫说话，利百加也听见了。以扫往田野去打猎，要得野味带来。
- 27:6 利百加就对她儿子雅各说：“我听见你父亲对你哥哥以扫说：
- 27:7 ‘你去把野兽带来，做成美味给我吃，我好在未死之先，在耶和华面前给你祝福。’
- 27:8 现在，我儿，你要照着我所吩咐你的，听从我的话。
- 27:9 你到羊群里去，给我拿两只肥山羊羔来，我便照你父亲所爱的给他做成美味。
这里要间的是：利百加和雅各客观上是否犯罪？古人，尤其是圣奥古斯丁根据种种方法为他们辩解。但是近代的学者（如加卡耶坦Cajetan，朋斐黎乌斯Bonfrerius）都以为他们客观无疑地是犯了罪。
- 27:10 你拿到你父亲那里给他吃，使他在未死之先给你祝福。”
- 27:11 雅各对他母亲利百加说：“我哥哥以扫浑身是有毛的，我身上是光滑的；
- 27:12 倘若我父亲摸着我，必以我为欺哄人的，我就招咒诅，不得祝福。”
当利百加和雅各设计欺骗眼目失明的以撒时，他们二人也怕承受咒诅（12、13两节），以撒发觉被欺时也很清楚地说明雅各作的不对（35节）。的确他们二人都受了惩罚：利百加应当时常忧虑她小儿的性命。她应与他分离，没有再见他的机会，此外，以扫也疏远了。雅各所得的祝福置在没有取消，但犯罪的，是不能不受惩罚的；他应当离别父母，飘流异地，即回家的时候，还应畏惧他哥哥的愤恨。他以诈术，欺骗了他父亲，上帝也准许他受拉班的欺骗；晚年，他的儿子们也欺骗了他，为了他的爱子约瑟多年应当流泪悲哀。
- 27:13 他母亲对他说：“我儿，你招的咒诅归到我身上；你只管听我的话，去把羊羔给我拿来。”
- 27:14 他便去拿来，交给他母亲；他母亲就照他父亲所爱的做成美味。
- 27:15 利百加又把家里所存大儿子以扫上好的衣服给她小儿子雅各穿上，
- 27:16 又用山羊羔皮包在雅各的手上和颈项的光滑处，
- 27:17 就把所做的美味和饼交在她儿子雅各的手里。
- 27:18 雅各到他父亲那里说：“我父亲！”他说：“我在这里。我儿，你是谁？”
- 27:19 雅各对他父亲说：“我是你的长子以扫；我已照你所吩咐我的行了。请起来坐着，吃我的野味，好给我祝福。”
- 27:20 以撒对他儿子说：“我儿，你如何找得这么快呢？”他说：“因为耶和华你的 神使我遇见好机会得着的。”
- 27:21 以撒对雅各说：“我儿，你近前来，我摸摸你，知道你真是我的儿子以扫不是。”
- 27:22 雅各就挨近他父亲以撒。以撒摸着他，说：“声音是雅各的声音，手却是以扫的手。”
- 27:23 以撒就辨不出他来；因为他手上有毛，像他哥哥以扫的手一样，就给他祝福；
- 27:24 又说：“你真是我儿子以扫吗？”他说：“我是。”
- 27:25 以撒说：“你递给我，我好吃我儿子的野味，给你祝福。”雅各就递给他，他便吃了，又拿酒给他，他也喝了。
- 27:26 他父亲以撒对他说：“我儿，你上前来与我亲嘴。”
- 27:27 他就上前与父亲亲嘴。他父亲一闻他衣服上的香气，就给他祝福，说：“我儿的香气如同耶和华赐福之田地的香气一样。
- 27:28 愿 神赐你天上的甘露，地上的肥土，并许多五谷新酒。
以撒的祝福，是以一种诗体写的。祝福的第一部份（28节），是说到雅各要占有的土地，而第二部份（29节），是写出他的子孙要作他弟兄和邻国的主人。以撒的祝福令人联想到上帝给予亚伯拉罕的祝福，就是将迦南地赐予他和他的后裔（13:15；15:18；17:8）。“弟兄”是指疏远的亲族，如摩押人和亚们人，“你母亲的儿子”是指较近的亲属民族，如以东人。“凡咒诅你的”一语使人想到12:3的话。
- 27:29 愿多民侍奉你，多国跪拜你。愿你作你弟兄的主；你母亲的儿子向你跪拜。凡咒诅你的，愿他受咒诅；为你祝福的，愿他蒙福。”
- 27:30 以撒为雅各祝福已毕，雅各从他父亲那里才出来，他哥哥以扫正打猎回来，
- 27:31 也做了美味，拿来给他父亲，说：“请父亲起来，吃你儿子的野味，好给我祝福。”
- 27:32 他父亲以撒对他说：“你是谁？”他说：“我是你的长子以扫。”
- 27:33 以撒就大大地战兢，说：“你未来之先，是谁得了野味拿来给我呢？我已经吃了，为他祝福；他将来也必蒙福。”
- 27:34 以扫听了他父亲的话，就放声痛哭，说：“我父啊，求你也为我祝福！”
- 27:35 以撒说：“你兄弟已经用诡计来将你的福分夺去了。”
- 27:36 以扫说：“他名雅各，岂不是正对吗？因为他欺骗了我两次：他从前夺了我长子的名分，你看，他现在又夺了我的福分。”以扫又说：“你没有留下为我可祝的福吗？”
- 27:37 以撒回答以扫说：“我已立他为你的主，使他的弟兄都给他作仆人，并赐他五谷新酒可以养生。我儿，现在我还能为你做什么呢？”
- 27:38 以扫对他父亲说：“父啊，你只有一样可祝的福吗？我父啊，求你也为我祝福！”以扫就放声而哭。
- 27:39 他父亲以撒说：“地上的肥土必为你所住；天上的甘露必为你所得。
上图：美索不达米亚古城努斯出土的努斯石版（Nuzi Teblets），已发现5000多块，大都是主前14-15世纪的法律和商业文件，印证了创世记中许多记录的民俗和法律背景。其中记载，长子继承的产业比其他众子多一倍。但长子不一定按出生的先后为序，而是由父亲指定。父亲一经指定，就不能更改，特别是在临终床上所定的，更是如此。正式口头遗言具有法律效力，而口授形式的开头，就是「我如今老了，不知道哪一天死……」（创二十七2）。
39-40两节亦是以诗体写出来的。对于“地上的肥土”、“天上的甘露”的两句话，是与28节相同，但是意义正是相反，就是雅各是肥土的继承者，而以扫所有的只是贫瘠的土地（参阅希伯来书11:20）。40节说他“必倚靠刀剑度日”，也就是以抢掠为生。服事以色列人的命运是不能取消的（撒母耳记下8:14），但是时间是有限的，时期一到，以东人经几次的努力以后，必恢复他们的自由（参阅列王记下8:20；11:14）。
上图：以扫的后裔以东人居住的西珥山，是从死海东南方到红海亚喀巴湾以北的山地，南面与沙漠接壤。全地崎岖凹凸不平，雨量稀少，北部偏西有牧场。
- 27:40 你必倚靠刀剑度日，又必侍奉你的兄弟；到你强盛的时候，必从你颈项上挣开他的轭。”
- 27:41 以扫因他父亲给雅各祝的福，就怨恨雅各，心里说：“为我父亲居丧的日子近了，到那时候，我要杀我的兄弟雅各。”
这事以后，以扫忌恨他的弟弟雅各，而且定意要杀害他。他决定要等到在父亲去世，在居丧的七日内（50:10），结果他的性命。这谁是心里的决定，但是显然已将这种意思流露出来，否则，他的母亲不会知道的。
- 27:42 有人把利百加大儿子以扫的话告诉利百加，她就打发人去，叫了她小儿子雅各来，对他说：“你哥哥以扫想要杀你，报仇雪恨。
- 27:43 现在，我儿，你要听我的话：起来，逃往哈兰、我哥哥拉班那里去，
作者在43节的起始，故意用了与8节一样的话：在那里是利百加促使雅各欺骗父亲，在这里是督促他逃走。因为诈骗后的第一个结果，就是令人感到不安。
- 27:44 同他住些日子，直等你哥哥的怒气消了。
- 27:45 你哥哥向你消了怒气，忘了你向他所做的事，我便打发人去把你从那里带回来。为什么一日丧你们二人呢？”
45节“为什么一日丧你们二人呢”，这句话是说明利百加怕雅各为他哥哥所害，又怕以扫害雅各以后，要逃避流亡（撒母耳记下14:7），终不免为人所杀。
- 27:46 利百加对以撒说：“我因这赫人的女子连性命都厌烦了；倘若雅各也娶赫人的女子为妻，像这些一样，我活着还有什么益处呢？”
利百加没有将以扫的阴谋报知以撒，因为她不愿使这白发的老者受到刺激，她很定以撒一定不愿以扫杀自己的弟兄。不辞别父亲，雅各是不能出走的，特别是由于他欺骗了父亲，深深伤了父亲的心。这是对父亲尊严的侮蔑。利百加应当从中调解父子之间的不和。因此便将儿子娶当地女子为妻的害处（26:35），说给以撒听，以撒或者也忆及他父亲亚伯拉罕对娶当地女子的禁令（24:3），这两种意思打消了以撒的不乐，使利百加达到了自己的目的一一雅各远去的许可。