- 49:1 论亚扪人。耶和华如此说：“以色列没有儿子吗？没有后嗣吗？玛勒堪为何得迦得之地为业呢？属他的民为何住其中的城邑呢？
亚扪人和摩押人一样，都是与以色列人为敌的。亚扪人又和摩押人经常发生战争，因此它们边境上的城池，有时候是属于摩押的，有时候则是属于亚们的，因为如此，住在这些城池的百姓他们的国籍，也是不容易分辨。圣经上有的称呼为亚们人，有时候称呼为摩押人。摩押人敌视以色列人，虽然不如摩押人，但也是相当厉害的。在主前603年，亚们人甘心跟随尼布甲尼撒由于摩押、迦勒底、亚兰等民族联盟攻击犹大（列王记下24：2）。即在此时，耶利米宣布了这项预言。这预言如关于摩押人一样，在主前582年应验了。这一年，尼布甲尼撒带领军队讨伐约旦河东一代的民族，其中包括摩押和亚们。其他先知也对亚们发表过预言（阿摩司书1:13-15、西番雅书2:8-11、以西结书21:33-37，25:2-7）。
- 49:2 耶和华说：日子将到，我必使人听见打仗的喊声，是攻击亚扪人拉巴的喊声。拉巴要成为乱堆，属她的乡村（原文作“女子”）要被火焚烧。先前得以色列地为业的，此时以色列倒要得他们的地为业。这是耶和华说的。
上帝原本把亚们人的地域交给迦得支派为产业（民数记32:34-36）。玛勒堪（2节）——即米勒公，这是亚们人之神的名字，在这里代指亚们，他们重新占领了这些地方。
拉巴是亚们人的首都，3节“拉巴的居民“，也翻译为“拉巴的女子”，指的是附属于京城的其他城市。
- 49:3 “希实本哪，你要哀号，因为爱地变为荒场。拉巴的居民哪（“居民”原文作“女子”），要呼喊，以麻布束腰；要哭号，在篱笆中跑来跑去，因玛勒堪和属他的祭司、首领要一同被掳去。
- 49:4 背道的民哪（“民”原文作“女子”），你们为何因有山谷，就是水流的山谷夸张呢？为何倚靠财宝说：‘谁能来到我们这里呢？’
- 49:5 主万军之耶和华说：我要使恐吓从四围的人中临到你们，你们必被赶出，各人一直前往，没有人收聚逃民。
- 49:6 后来我还要使被掳的亚扪人归回。这是耶和华说的。”
亚们的地势和他的富足，到了惩罚他的日子也于事无补，谁也不能帮助他，唯一的希望是等待上帝的怜悯，改变他的处境，就如同对待摩押和以拦人一样。旧约的先知以上帝统管人类的历史，所以，民族的政变，都是以上帝为最后的原因。
- 49:7 论以东。万军之耶和华如此说：“提幔中再没有智慧吗？明哲人不再有谋略吗？他们的智慧尽归无有吗？
- 49:8 底但的居民哪，要转身逃跑，住在深密处，因为我向以扫追讨的时候，必使灾殃临到他。
- 49:9 摘葡萄的若来到他那里，岂不剩下些葡萄呢？盗贼若夜间而来，岂不毁坏，直到够了呢？
- 49:10 我却使以扫赤露，显出他的隐密处，他不能自藏。他的后裔、弟兄、邻舍尽都灭绝，他也归于无有。
- 49:11 你撇下孤儿，我必保全他们的命，你的寡妇可以倚靠我。”
- 49:12 耶和华如此说：“原不该喝那杯的一定要喝。你能尽免刑罚吗？你必不能免，一定要喝！”
以色列人的祖先雅各和以东人的祖先以扫是以撒的孪生兄弟，但是，这两个民族之间互相敌视的态度。从摩西时代开始一直到犹太人被罗马军队所消灭，这种敌视一直都存在。除了耶利米之外，其他先知也对以东人发过预言，例如阿摩司、以赛亚、以西结等等。其中以俄巴底亚最为有名。
侵略以东的其他民族，是上帝手中的工具。先知责怪那些很有名望的人，他们竟然没有料到自己本国所要遭遇的遭难。侵略者如同一个收葡萄的人，一粒也不剩下；又好似夜间的盗贼，任意毁坏。男人遭遇杀戮，剩下的只有孤儿寡妇，除了上帝以外，也没有人照顾了。这样，以东也要和其他民族一样，喝了上帝大怒的酒杯。
- 49:13 耶和华说：我指着自己起誓，波斯拉必令人惊骇、羞辱、咒诅，并且荒凉。他的一切城邑必变为永远的荒场。”
波斯拉，是位于死海东南约30公里，为以东的一个重要城市。
- 49:14 我从耶和华那里听见信息，并有使者被差往列国去，说：“你们聚集来攻击以东，要起来争战。
- 49:15 我使他在列国中为最小，在世人中被藐视。
- 49:16 住在山穴中据守山顶的啊，论到你的威吓，你因心中的狂傲自欺，你虽如大鹰高高搭窝，我却从那里拉下你来。这是耶和华说的。
- 49:17 以东必令人惊骇；凡经过的人，就受惊骇，又因她一切的灾祸嗤笑。
- 49:18 耶和华说：必无人住在那里，也无人在其中寄居。要像所多玛、蛾摩拉和邻近的城邑倾覆的时候一样。
以东人的灾难，就像所多玛和蛾摩拉的灾难一样。
- 49:19 仇敌必像狮子从约旦河边的丛林上来，攻击坚固的居所。转眼之间，我要使以东人逃跑离开这地。谁蒙拣选，我就派谁治理这地。谁能比我呢？谁能给我定规日期呢？有何牧人能在我面前站立得住呢？
- 49:20 你们要听耶和华攻击以东所说的谋略，和他攻击提幔居民所定的旨意。仇敌定要将他们群众微弱的拉去，定要使他们的居所荒凉。
- 49:21 因他们仆倒的声音，地就震动。人在红海那里必听见呼喊的声音。
19-21节的意思是，上帝所派来执行自己命令的人，就像狮子一样，从丛林出来攻击以东人。以东人的牧人们——也就是政治首领们无法应付，也不能改变上帝所预定的惩罚。以东人就要如同绵羊一样任人宰割，他们的故乡也要化为一片荒野，他们遭难的信息要惊动天地，他们的哀哭呼求的声音要达到红海。
- 49:22 仇敌必如大鹰飞起，展开翅膀攻击波斯拉。到那日，以东的勇士心中疼痛，如临产的妇人。”
这节预言是什么时候实现呢？解经家有不同的意见：有的认为是在主前582年，尼布甲尼撒进攻埃及的时候；有人认为是在玛喀比的时代。
- 49:23 论大马士革：“哈马和亚珥拔蒙羞，因他们听见凶恶的信息就消化了。海上有忧愁，不得平静。
- 49:24 大马士革发软，转身逃跑。战兢将她捉住，痛苦忧愁将她抓住，如产难的妇人一样。
- 49:25 我所喜乐可称赞的城，为何被撇弃了呢？
- 49:26 她的少年人，必仆倒在街上。当那日，一切兵丁必默默无声。这是万军之耶和华说的。
- 49:27 我必在大马士革城中使火着起，烧灭便哈达的宫殿。”
先知在这里不说上帝为什么要惩罚大马士革，只是描述他最近所遭受的灾难；并且，因为他们对大马士革的历史知道的不多，所以不能确定这个语言是什么时候应验，应该是在主前605年尼布甲尼撒进攻亚兰的时候。27节便哈达的宫殿指的是王宫，因为大马士革的王多称为“便哈达”，故此，用这个名字代表君王。
- 49:28 论巴比伦王尼布甲尼撒所攻打的基达和夏琐的诸国。耶和华如此说：“迦勒底人哪，起来上基达去，毁灭东方人。
- 49:29 他们的帐棚和羊群都要夺去，将幔子和一切器皿，并骆驼为自己掠去。人向他们喊着说，四围都有惊吓。”
- 49:30 耶和华说：“夏琐的居民哪，要逃奔远方，住在深密处。因为巴比伦王尼布甲尼撒设计谋害你们，起意攻击你们。”
- 49:31 耶和华说：“迦勒底人哪，起来，上安逸无虑的居民那里去，他们是无门无闩，独自居住的。
- 49:32 他们的骆驼必成为掠物；他们众多的牲畜必成为掳物。我必将剃周围头发的人分散四方（“方”原文作“风”），使灾殃从四围临到他们。这是耶和华说的。
- 49:33 夏琐必成为野狗的住处，永远凄凉。必无人住在那里，也无人在其中寄居。”
对基达和夏锁的启示，也是耶利米作先知初期所发表的。基达泛指在叙利亚东部沙漠的几个阿拉伯民族。夏锁诸国，也是指的在阿拉伯内的几个游牧民族。这个启示是在主前605年就实现了。当尼布甲尼撒攻打亚兰诸国以前，为避免这些民族的骚扰，先征服了这些民族，然后再进攻亚兰。为什么上帝会惩罚这些民族呢？先知在这里并没说清楚，只是说明主宰人类的上帝所预定的。
- 49:34 犹大王西底家登基的时候，耶和华论以拦的话临到先知耶利米说：
- 49:35 “万军之耶和华如此说：我必折断以拦人的弓，就是他们为首的权力。
- 49:36 我要使四风从天的四方刮来，临到以拦人，将他们分散四方（“方”原文作“风”）。这被赶散的人，没有一国不到的。
- 49:37 耶和华说：“我必使以拦人在仇敌和寻索其命的人面前惊惶，我也必使灾祸，就是我的烈怒临到他们；又必使刀剑追杀他们，直到将他们灭尽。
- 49:38 我要在以拦设立我的宝座，从那里除灭君王和首领。这是耶和华说的。
- 49:39 “到末后，我还要使被掳的以拦人归回。这是耶和华说的。”
以拦是位于巴比伦东部，北部靠近亚述和玛代，南边为波斯湾，东与东南为波斯，西为巴比伦。以拦是我们知道的一个最古的民族，圣经上也是常常提及的（创世记10：22）。亚述军队之中，善于射箭的弓箭手都是以拦人（以赛亚书21:2，22:6）。主前597年，尼布甲尼撒第一次进攻耶路撒冷的时候，其中也有以拦人的弓箭手助战，所以，34节特别的指出西底家初年。启示的内容很清楚，但是，对于以拦人的历史不太详细，所以，不确定预言是什么时候，或者怎么样应验的。有些学者认为以拦就是波斯，就是以这篇预言波斯的灭亡。
