传道书 第5章 概览

  • 5:1 你到上帝的殿要谨慎脚步;因为近前听,胜过愚昧人献祭(或译:胜过献愚昧人的祭),他们本不知道所做的是恶。
  • 5:2 你在上帝面前不可冒失开口,也不可心急发言;因为上帝在天上,你在地下,所以你的言语要寡少。

上帝在天上:表示她的全能(参考诗篇115:3)。上帝透彻我们的心意,因此不需要我们在他面前多肥口舌(参考便西拉智训7:14;马太福音6:7)。

  • 5:3 事务多,就令人做梦;言语多,就显出愚昧。
  • 5:4 你向上帝许愿,偿还不可迟延,因他不喜悦愚昧人,所以你许的愿应当偿还。
  • 5:5 你许愿不还,不如不许。
  • 5:6 不可任你的口使肉体犯罪,也不可在祭司(原文是使者)面前说是错许了。为何使上帝因你的声音发怒,败坏你手所做的呢?

人不可以轻易许愿,免得上帝发怒降罚;这是本节的大意。祭司,原文是使者,也有翻译为天使,有人理解为圣殿的守护天使,或者是个人的守护天使。

  • 5:7 多梦和多言,其中多有虚幻,你只要敬畏上帝。
  • 5:8 你若在一省之中见穷人受欺压,并夺去公义公平的事,不要因此诧异;因有一位高过居高位的鉴察,在他们以上还有更高的。

8-9节,传道者讲的是什么呢?1、有的说作者劝勉受压迫的人不要失望,因为君王要惩罚下级的官员,维持社会的秩序。2、有的说作者在此辩护上帝的照顾,在人间上帝虽然暂时容许不义的事情发生,但是,至高者最终还是要使正义获得胜利。3、也有一些认为作者在这里说明一国内乱,是由于许多长官至不行自己的职守而发生的。

  • 5:9 况且地的益处归众人,就是君王也受田地的供应。

学者对本节有很多的译文,大概是以下三种:1、地方的利益是为大众,连君王也是要接受田地的供养。2、为国家游利益的事,就是国民拥有一位值得敬爱的君王。3、为国家有全面利益的事,就是国内有一位关心农业的君王。

  • 5:10 贪爱银子的,不因得银子知足;贪爱丰富的,也不因得利益知足。这也是虚空。
  • 5:11 货物增添,吃的人也增添,物主得什么益处呢?不过眼看而已!
  • 5:12 劳碌的人不拘吃多吃少,睡得香甜;富足人的丰满却不容他睡觉。
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上图:古埃及社会的金字塔结构。人类的国家制度总是呈现这样的金字塔结构,由少数上层的人管理多数下层的人,而上层的人又被更少数的上层者统治。下层的劳动所得,一定会被许多的上层分走;而上层维持这样的金字塔结构,必然要付出许多代价。
  • 5:13 我见日光之下有一宗大祸患,就是财主积存资财,反害自己。
  • 5:14 因遭遇祸患,这些资财就消灭;那人若生了儿子,手里也一无所有。
  • 5:15 他怎样从母胎赤身而来,也必照样赤身而去;他所劳碌得来的,手中分毫不能带去。

关于本节的意思,可以参考约伯记1:21,诗篇49:11、18;提摩太前书6:7。

  • 5:16 他来的情形怎样,他去的情形也怎样。这也是一宗大祸患。他为风劳碌有什么益处呢?
  • 5:17 并且他终身在黑暗中吃喝,多有烦恼,又有病患呕气。

这可怜的人,位积蓄财富,一生不断辛苦,死后一点也不能带去。如果他能终身享受自己劳碌所得,岂不为他更好?

  • 5:18 我所见为善为美的,就是人在上帝赐他一生的日子吃喝,享受日光之下劳碌得来的好处,因为这是他的分。
  • 5:19 上帝赐人资财丰富,使他能以吃用,能取自己的分,在他劳碌中喜乐,这乃是上帝的恩赐。
  • 5:20 他不多思念自己一生的年日,因为上帝应他的心使他喜乐。

既然上帝使人在他所赏赐的恩典上快乐,人就不会很计较自己生命的短暂。

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