传道书 第7章 概览

  • 7:1 名誉强如美好的膏油;人死的日子胜过人生的日子。
  • 7:2 往遭丧的家去,强如往宴乐的家去;因为死是众人的结局,活人也必将这事放在心上。
  • 7:3 忧愁强如喜笑;因为面带愁容,终必使心喜乐。

愁容,不管是自己的,还是别人的,都能矫正人心。有的翻译为:因为在严肃的面容下,必有良善的心。但,与原文距离比较大。

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上图:耶路撒冷出土的主后3世纪玻璃膏油瓶。
  • 7:4 智慧人的心在遭丧之家;愚昧人的心在快乐之家。
  • 7:5 听智慧人的责备,强如听愚昧人的歌唱。
  • 7:6 愚昧人的笑声,好像锅下烧荆棘的爆声;这也是虚空。
  • 7:7 勒索使智慧人变为愚妄;贿赂能败坏人的慧心。
  • 7:8 事情的终局强如事情的起头;存心忍耐的,胜过居心骄傲的。

一个有忍耐,宽容待人,会看时势的人,胜于一个傲慢、激烈易于忿怒的人。因为大概事情的结局,总胜过事情的开端。

  • 7:9 你不要心里急躁恼怒,因为恼怒存在愚昧人的怀中。
  • 7:10 不要说:先前的日子强过如今的日子,是什么缘故呢?你这样问,不是出于智慧。

你这样问,不是出于智慧:有的也翻译为:因为这样你就得不到智慧。

  • 7:11 智慧和产业并好,而且见天日的人得智慧更为有益。

本节也翻译为:智慧有用处就如同财帛一样,为见天日的人,二者皆有利益。

  • 7:12 因为智慧护庇人,好像银钱护庇人一样。惟独智慧能保全智慧人的生命。这就是知识的益处。

有财帛并且有智慧,固然是好的;但有财产没有智慧的人,却不如一个有智慧的人,因为智慧能给人生命(参考箴言3:2,8:35,13:8;便西拉智训8:3)。

  • 7:13 你要察看上帝的作为;因上帝使为曲的,谁能变为直呢?
  • 7:14 遇亨通的日子你当喜乐;遭患难的日子你当思想;因为上帝使这两样并列,为的是叫人查不出身后有什么事。
  • 7:15 有义人行义,反致灭亡;有恶人行恶,倒享长寿。这都是我在虚度之日中所见过的。
  • 7:16 不要行义过分,也不要过于自逞智慧,何必自取败亡呢?

作者相反一味只求正义,和过分自作聪明之心。凡不居中而过激的人,不免自取灭亡。

  • 7:17 不要行恶过分,也不要为人愚昧,何必不到期而死呢?

人不能完全无过,但是他应该努力避免罪恶;因为假如肆无忌惮,就会死不得其时。圣师们解释16-17节说,它们的精意不外是:多疑使人不知所从,放肆使人早夭。

  • 7:18 你持守这个为美,那个也不要松手;因为敬畏上帝的人,必从这两样出来。
  • 7:19 智慧使有智慧的人比城中十个官长更有能力。
  • 7:20 时常行善而不犯罪的义人,世上实在没有。

传道者承认,人人都有自己的过失(参考列王纪上8:46;约伯记4:17;箴言20:1;雅各书3:2)。

  • 7:21 人所说的一切话,你不要放在心上,恐怕听见你的仆人咒诅你。
  • 7:22 因为你心里知道,自己也曾屡次咒诅别人。
  • 7:23 我曾用智慧试验这一切事;我说,要得智慧,智慧却离我远。
  • 7:24 万事之理,离我甚远,而且最深,谁能测透呢?
  • 7:25 我转念,一心要知道,要考察,要寻求智慧和万事的理由;又要知道邪恶为愚昧,愚昧为狂妄。

这一句话的含义不甚分明,大概的意思是说,我细心考查,寻找智慧和万事的事理以后,得了这个结论:邪恶就是愚昧,愚蠢就是狂妄。

  • 7:26 我得知有等妇人比死还苦:她的心是网罗,手是锁链。凡蒙上帝喜悦的人必能躲避她;有罪的人却被她缠住了。
  • 7:27-28 传道者说:“看哪,一千男子中,我找到一个正直人,但众女子中,没有找到一个。”我将这事一一比较,要寻求其理,我心仍要寻找,却未曾找到。
  • 7:29 我所找到的只有一件,就是上帝造人原是正直,但他们寻出许多巧计。

传道者并不是轻视所有的女人,然而放肆而诱惑人的女人,他恨之入骨(参考箴言5:2等节,7:10;便西拉智训25:15,26:6等节)。

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