箴言 第10章 概览

  • 10:1 所罗门的箴言:智慧之子使父亲欢乐;愚昧之子叫母亲担忧。

聪明的儿子知道智慧和美德。而没有辨别力的儿子是悲哀的,因为他生活在罪恶之中。

  • 10:2 不义之财毫无益处;惟有公义能救人脱离死亡。

无法无天的富人不会从财富中获得真益处,因为他们的恶习会将他们引向死亡和地狱。而智慧的诸多美德之一——公义,却能使人免于这种结局。

  • 10:3 耶和华不使义人受饥饿;恶人所欲的,他必推开。

主(耶和华)就是智慧,他不会让义人的灵魂受饥饿,因为他会用公义的果子充实义人之灵魂。但祂却摧毁不虔诚者的生命,因为祂允许他们吃自己恶行的果子。

  • 10:4 手懒的,要受贫穷;手勤的,却要富足。

有些希腊抄本加:听受教训的儿子,会得到智慧,他必能使唤愚昧人,如同使唤仆役一样。

上帝允许一个人的恶习让他的灵魂变得卑微。也许他会改过自新。但勇气是智慧所孕育的诸多美德之一。有勇气的人能够丰富他人的美德。

  • 10:5 夏天聚敛的,是智慧之子;收割时沉睡的,是贻羞之子。
  • 10:6 福祉临到义人的头;强暴蒙蔽恶人的口。
  • 10:7 义人的纪念被称赞;恶人的名字必朽烂。
  • 10:8 心中智慧的,必受命令;口里愚妄的,必致倾倒。
  • 10:9 行正直路的,步步安稳;走弯曲道的,必致败露。
  • 10:10 以眼传神的,使人忧患;口里愚妄的,必致倾倒。
  • 10:11 义人的口是生命的泉源;强暴蒙蔽恶人的口。

智者是有美德之人,他之所以有德,是因为他接受了智慧的诫命。自我控制是智慧的诸多美德之一。聪明人能够通过智慧控制自己的舌头(参考雅各书3章)。但一个没有智慧的人却无法控制自己的舌头。

  • 10:12 恨能挑启争端;爱能遮掩一切过错。

智慧的美德会产生爱,但如果没有这些美德,人就会变得彼此憎恨和喜爱争斗。

  • 10:13 明哲人嘴里有智慧;无知人背上受刑杖。
  • 10:14 智慧人积存知识;愚妄人的口速致败坏。

知识是一般美德之一。有了知识,再加上自制力,一个人就能管住自己的嘴。但是,轻率的人的嘴是不受控制的,因此,他的嘴接近败坏。

  • 10:15 富户的财物是他的坚城;穷人的贫乏是他的败坏。
  • 10:16 义人的勤劳致生;恶人的进项致死(死:原文是罪)。
  • 10:17 谨守训诲的,乃在生命的道上;违弃责备的,便失迷了路。
  • 10:18 隐藏怨恨的,有说谎的嘴;口出谗谤的,是愚妄的人。
  • 10:19 多言多语难免有过;禁止嘴唇是有智慧。

谨慎的嘴唇显示出自制力和诸多美德的存在。忍耐是这些美德的果子。

  • 10:20 义人的舌乃似高银;恶人的心所值无几。
  • 10:21 义人的口教养多人;愚昧人因无知而死亡。
  • 10:22 耶和华所赐的福使人富足,并不加上忧虑。
  • 10:23 愚妄人以行恶为戏耍;明哲人却以智慧为乐。

行恶为戏耍是没有辨别力的人的果子。而智慧,也就是基督,会让人分辨能力,就是明哲。

  • 10:24 恶人所怕的,必临到他;义人所愿的,必蒙应允。
  • 10:25 暴风一过,恶人归于无有;义人的根基却是永久。
  • 10:26 懒惰人叫差他的人如醋倒牙,如烟薰目。
  • 10:27 敬畏耶和华使人日子加多;但恶人的年岁必被减少。
  • 10:28 义人的盼望必得喜乐;恶人的指望必致灭没。

一个有道德的人生活在希望的喜悦中,而一个有恶习的人的希望却会破灭。

  • 10:29 耶和华的道是正直人的保障,却成了作孽人的败坏。

圣人是了解智慧及其美德的人。对这样的人来说,对主的敬畏就是保障。

  • 10:30 义人永不挪移;恶人不得住在地上。

不得住在地上:地,指的是巴勒斯坦而言(参考诗篇37:9-11,马太福音5:5)。住在应许之地,是上帝特别爱的记号;这句话表明上帝赐给人类的救恩。

  • 10:31 义人的口滋生智慧;乖谬的舌必被割断。
  • 10:32 义人的嘴能令人喜悦;恶人的口说乖谬的话。
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