箴言 第13章 概览

  • 13:1 智慧子听父亲的教训;亵慢人不听责备。

智慧子听父亲的教训:希腊译本作:义人必吃正义所结的果实。

顺从是智慧的果实,而不顺从,就是缺乏智慧。顺从上帝是对意志的正确应用,符合上帝和人的本性。而不顺从则是违背上帝和本性意志的运用。因为人被造本身是好的,顺从上帝是与人之本性相和谐的。

  • 13:2 人因口所结的果子,必享美福;奸诈人必遭强暴。

人的灵魂天性善良,公义的果实自然会从灵魂中显现出来。但无法无天的人却故意阻止这些自然的果实显现出来。

  • 13:3 谨守口的,得保生命;大张嘴的,必致败亡。

守口如瓶或严于律己的人,能让灵魂的自然美德得以彰显。但如果缺乏这种约束,灵魂就会感到沮丧,因为这些美德会受到挫折。

  • 13:4 懒惰人羡慕,却无所得;殷勤人必得丰裕。
  • 13:5 义人恨恶谎言;恶人有臭名,且致惭愧。
  • 13:6 行为正直的,有公义保守;犯罪的,被邪恶倾覆。
  • 13:7 假作富足的,却一无所有;装作穷乏的,却广有财物。
  • 13:8 人的资财是他生命的赎价;穷乏人却听不见威吓的话。

灵魂的财富就是智慧赋予它的美德。当这些美德通过智慧展现出来时,它们就赎回了灵魂。但是,这个可怜的人却因为自己的恶习而无法展现自己的美德。因此,他无法抵御这些恶习的威胁。

  • 13:9 义人的光明亮(原文是欢喜);恶人的灯要熄灭。

希腊文加:狡猾的灵魂因罪恶走入迷途;正义的人满怀着怜悯和慈祥。

  • 13:10 骄傲只启争竞;听劝言的,却有智慧。

罪恶的欺骗使灵魂误入歧途。而正直的人则会自我纠正、自我约束,他们的灵魂会自然而然地显现出正直的果实,比如慈悲和怜悯。恶人之本性并非是恶的,因为其受造是好的。但是,如果他无法纠正和约束自己。因为他错误地使用了自己的自由意志,因此,他会做坏事。而这种自由意志往往被骄傲这种最恶劣的恶习所激发。了解自己的人知道自己本性是善的,他们会利用上帝赐予的智慧来消除罪恶的欺骗。

  • 13:11 不劳而得之财必然消耗;勤劳积蓄的,必见加增。
  • 13:12 所盼望的迟延未得,令人心忧;所愿意的临到,却是生命树。
  • 13:13 藐视训言的,自取灭亡;敬畏诫命的,必得善报。

希腊译本加:狡猾之子得不到好处;明智仆人的事业必要兴隆,他的道路是属于正直。

  • 13:14 智慧人的法则(或译:指教)是生命的泉源,可以使人离开死亡的网罗。
  • 13:15 美好的聪明使人蒙恩;奸诈人的道路崎岖难行。

希腊译本“使人蒙恩”后加:认识律法,就是聪明。诡诈人是指生活在罪恶和恶习,欺骗之中的人。他本性中的善无法表现为善。如果他有智慧,他就会消除这些欺骗,服从智慧,按照天性生活。这样,智慧就会兴旺他的行为。

  • 13:16 凡通达人都凭知识行事;愚昧人张扬自己的愚昧。

智者的法则是与智慧和人性和谐相处。但是,一个没有悟性的人,如果不改正和约束自己,就会在这种状态下死于恶习的陷阱和欺骗。

  • 13:17 奸恶的使者必陷在祸患里;忠信的使臣乃医人的良药。
  • 13:18 弃绝管教的,必致贫受辱;领受责备的,必得尊荣。
  • 13:19 所欲的成就,心觉甘甜;远离恶事,为愚昧人所憎恶。
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上图:亚述强敌乌拉尔图(Urarṭu)人的生命树,来自阿尔吉什提一世(Argishti I,主前786-764年在位)时代的铜盔残片,出土于亚美尼亚首都附近的特什拜尼(Teishebaini)。乌拉尔图位于黑海东南部和里海西南部在亚美尼亚高原。「生命树」的记忆存在于各个古代文明之中,以不同的形式出现在古代苏美尔人、埃及人、巴比伦人、亚述人、中国人、印度人和乌拉尔图人等许多古代文明的文献和遗址里。这从侧面佐证人类的祖先都来自伊甸园。
  • 13:20 与智慧人同行的,必得智慧;和愚昧人作伴的,必受亏损。
  • 13:21 祸患追赶罪人;义人必得善报。
  • 13:22 善人给子孙遗留产业;罪人为义人积存资财。
  • 13:23 穷人耕种多得粮食,但因不义,有消灭的。

但因不义,有消灭的:希腊译本作:义人必要延年益寿,然而恶人猝死。

  • 13:24 不忍用杖打儿子的,是恨恶他;疼爱儿子的,随时管教。

参考1:2-8,22:15,23:13,29:17;申命记21:18-22。

  • 13:25 义人吃得饱足;恶人肚腹缺粮。
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