箴言 第5章 概览

  • 5:1 我儿,要留心我智慧的话语,侧耳听我聪明的言词,

智慧是双重的。首先指的就是嫉妒的本身,其次是他的话语或教导。他的儿女们如果倾听他和他的训诲,就会保持良好的思想,这就是所谓的知识(perception,2节)。知识是美德之冠。这里的智慧是关于婚姻与私通的命令。这个教导是称呼为命令。因为它是不会改编的。这里的命令是远离婚仪之外的性行为,因为条路将通往地狱和死亡(3-6节)。

  • 5:2 为要使你谨守谋略,嘴唇保存知识。

希腊译本加:一点也不要注视女子的美容。

  • 5:3 因为淫妇的嘴滴下蜂蜜;她的口比油更滑,
  • 5:4 至终却苦似茵陈,快如两刃的刀。
  • 5:5 她的脚下入死地;她脚步踏住阴间,
  • 5:6 以致她找不着生命平坦的道。她的路变迁不定,自己还不知道。
  • 5:7 众子啊,现在要听从我;不可离弃我口中的话。

这里的淫行指的是婚姻之外的性行为,可能涉及金钱,也可能不涉及金钱。智慧之子需要尊从他和他的教导,远离婚姻之外的性行为(8节)。因为这是危险的。

  • 5:8 你所行的道要离她远,不可就近她的房门,
  • 5:9 恐怕将你的尊荣给别人,将你的岁月给残忍的人;
  • 5:10 恐怕外人满得你的力量,你劳碌得来的,归入外人的家;

在通奸之中,男人和无数的女人成为一体,最终会带来后悔和完全糜烂的生活(8-11节,使徒保罗在哥林多前书6:15-20节之中也有类似的教导)。这样的儿子会后悔,并且憎恶智慧的教导和责备(12-13节)。另外,这种生活方式会逐渐导致其他的罪。这些罪不仅仅在上帝面前,也是在教会面前,都是显而易见的(14节)。

  • 5:11 终久,你皮肉和身体消毁,你就悲叹,
  • 5:12 说:“我怎么恨恶训诲,心中藐视责备,
  • 5:13 也不听从我师傅的话,又不侧耳听那教训我的人?
  • 5:14 我在圣会里,几乎落在诸般恶中。”
  • 5:15 你要喝自己池中的水,饮自己井里的活水。

贤惠之妻对于自己的男人,就好比池水和井水对于口渴的人一样香甜。作者在这里劝勉人,不要轻易离弃自己的妻室而追求外面的女人。

婚姻是神圣的,被称呼为纯净的水,因为他是智慧所命定的(15节,参考创世记2:23-24)。但是,通奸的行为会打翻这些水,破坏婚姻关系(16节)。然而,婚姻之中保持忠诚,是得到智慧的祝福(17-18节)。在其中,夫妻二人同享受福乐,并且因为她的爱情让丈夫伟大(19节)。

  • 5:16 你的泉源岂可涨溢在外?你的河水岂可流在街上?
  • 5:17 惟独归你一人,不可与外人同用。
  • 5:18 要使你的泉源蒙福;要喜悦你幼年所娶的妻。
  • 5:19 她如可爱的麀鹿,可喜的母鹿;愿她的胸怀使你时时知足,她的爱情使你常常恋慕。

麀鹿、母鹿:都是爱情美好的象征(雅歌2:7,7:3,8:14;诗篇18:33)。

  • 5:20 我儿,你为何恋慕淫妇?为何抱外女的胸怀?
  • 5:21 因为,人所行的道都在耶和华眼前;他也修平人一切的路。
  • 5:22 恶人必被自己的罪孽捉住;他必被自己的罪恶如绳索缠绕。
  • 5:23 他因不受训诲就必死亡;又因愚昧过甚,必走差了路。

总之,上帝的眼目会密切注视着人。虽然男人拥抱外女的行动很可能是在黑暗之中进行,但是他的行为完全暴露在上帝面前。虽然,有些男人会被女人所虏获,但是,男人也是有责任。因男人本身的罪孽捉住了自己(22节)。因为他拒绝了智慧的冠冕,因此最终和其他愚昧之人一同灭亡(23节,参考希伯来书13:4)。

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生活在隐基底旷野的努比亚母山羊(Nubian ibex),可能就是圣经中常常提到的母鹿(伯三十九1;箴五19)。
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