第104篇按希腊、拉丁通行本虽然记载有：“大卫的歌”的标题，但是，根据圣耶柔米、圣奥古斯丁等，本篇题目是不明确。在他们的时代，许多经卷并没有这样的标题；又因为本诗篇的意义和体裁，多与约伯记的文体相同，所以现代圣经批判学家，认为本诗篇是在约伯记前后左右的作品。本诗篇大概的意思是劝勉世人赞美万物的美丽，藉着万物赞美造物主。
- 104:1 我的心哪，你要称颂耶和华！耶和华我的 神啊，你为至大！你以尊荣威严为衣服，
上帝住在人不能靠近的光中（提摩太前书6:16）；他称光无暗（约翰一书1:5）。1节诗人说上帝的创造物，如同他的衮服冕旒，人一看到，就知道是上帝的尊荣和威严。
- 104:2 披上亮光，如披外袍，铺张穹苍，如铺幔子，
- 104:3 在水中立楼阁的栋梁，用云彩为车辇，藉着风的翅膀而行，
- 104:4 以风为使者，以火焰为仆役，
4节说明无灵之物，只要上帝一吩咐就能做上帝的使者，去成就上帝的旨意。按着圣保罗在希伯来书1:7，引用希腊文通行本：论到使者，又说：“上帝以风为使者，以火焰为仆役。”意思就是，天使听从上帝的命令，如同风和火一样迅速。
- 104:5 将地立在根基上，使地永不动摇。
- 104:6 你用深水遮盖地面，犹如衣裳；诸水高过山岭。
- 104:7 你的斥责一发，水便奔逃；你的雷声一发，水便奔流。
雷声，是上帝的声音。这句话说，上帝一发命令，水就要退到自己的原地。
- 104:8 诸山升上，诸谷沉下（或译：随山上翻，随谷下流），归你为它所安定之地。
- 104:9 你定了界限，使水不能过去，不再转回遮盖地面。
- 104:10 耶和华使泉源涌在山谷，流在山间，
- 104:11 使野地的走兽有水喝，野驴得解其渴。
- 104:12 天上的飞鸟在水旁住宿，在树枝上啼叫。
- 104:13 他从楼阁中浇灌山岭；因他作为的功效，地就丰足。
- 104:14 他使草生长，给六畜吃，使菜蔬发长，供给人用，使人从地里能得食物，
- 104:15 又得酒能悦人心，得油能润人面，得粮能养人心。
- 104:16 佳美的树木，就是黎巴嫩的香柏树，是耶和华所栽种的，都满了汁浆。
- 104:17 雀鸟在其上搭窝；至于鹤，松树是它的房屋。
- 104:18 高山为野山羊的住所；岩石为沙番的藏处。
沙番，是一种音译，是在叙利亚境内的一种野兔，性情胆小，最害怕见人，常常躲在磐石之中。应当注意，这里诗人表示对动物的同情，并且说明他们的使用，就如14节所说的“供给人用”。在下面诗人又描述上帝如何照顾野兽，野兽如何向上帝寻求食物。
- 104:19 你安置月亮为定节令；日头自知沉落。
- 104:20 你造黑暗为夜，林中的百兽就都爬出来。
- 104:21 少壮狮子吼叫，要抓食，向 神寻求食物。
- 104:22 日头一出，兽便躲避，卧在洞里。
- 104:23 人出去做工，劳碌直到晚上。
- 104:24 耶和华啊，你所造的何其多！都是你用智慧造成的；遍地满了你的丰富。
- 104:25 那里有海，又大又广；其中有无数的动物，大小活物都有。
- 104:26 那里有船行走，有你所造的鳄鱼游泳在其中。
鳄鱼：原文作Leviathan，参考约伯记40:24，这里可能指的是水龙，或者是鲸鱼。
- 104:27 这都仰望你按时给它食物。
- 104:28 你给它们，它们便拾起来；你张手，它们饱得美食。
- 104:29 你掩面，它们便惊惶；你收回它们的气，它们就死亡，归于尘土。
- 104:30 你发出你的灵，它们便受造；你使地面更换为新。
30节，灵，就是生力。圣教会将这些话，用为上帝圣灵，意思是说上帝圣灵，几时进入一个人的灵魂，就要让那个人的灵魂，焕然一新。上帝圣灵的力量，不单单在自然界之中，可以看到，就在超性界——圣教会内，更能看见。
- 104:31 愿耶和华的荣耀存到永远！愿耶和华喜悦自己所造的！
- 104:32 他看地，地便震动；他摸山，山就冒烟。
- 104:33 我要一生向耶和华唱诗！我还活的时候，要向我 神歌颂！
- 104:34 愿他以我的默念为甘甜！我要因耶和华欢喜！
- 104:35 愿罪人从世上消灭！愿恶人归于无有！我的心哪，要称颂耶和华！你们要赞美耶和华（原文是哈利路亚；下同）！
34-35节诗人希望他的赞美、默想能得到上帝悦纳。诗人仰望高天，俯视大地，其中所有的，形形色色，无一不美，无一不善，就是自己所寄居的世界，秩序井井有条，引人思考；只有一件事情，让世界消色，就是罪恶，因此，诗人愿意上帝将罪恶灭绝，让世界成为一个纯洁无瑕疵的世界。
