第27篇可分为两段：第一段是写圣王虽然在危险困厄之中，但是他并不显得危惧，因为他深信有上帝护卫他；第二段写他在危险之中，向上帝呼求，莫要舍弃他，字里行间，都是凄楚哀怜。这样看来，前后境况，殊为不同，这或是后人将两首短诗合并成为一首，学者中很多人都是如此主张。至于本诗篇写于什么时候？一般学者认为是大卫在扫罗折磨他的时候，作了这诗。
- 大卫的诗。
按希腊文和拉丁文通行本标题为：在受膏之前，大卫所作的诗。
- 27:1 耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障（或译：力量），我还惧谁呢？
- 27:2 那作恶的就是我的仇敌，前来吃我肉的时候就绊跌仆倒。
- 27:3 虽有军兵安营攻击我，我的心也不害怕；虽然兴起刀兵攻击我，我必仍旧安稳。
- 27:4 有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。
有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：大卫所祈求的，就是能回到锡安山，瞻仰上帝的礼仪和在会幕之中多得上帝的恩典。按着圣奥古斯丁：所谓的“有一件事”者，即指圣教会与将来的永生。
- 27:5 因为我遭遇患难，他必暗暗地保守我；在他亭子里，把我藏在他帐幕的隐密处，将我高举在磐石上。
5节所说的，好像立在磐石上的人，不致于仓惶失措。圣保罗称赞耶稣为磐石（哥林多前书10:4）。圣奥古斯丁说：信徒稳立，紧系于耶稣本身，其原因是耶稣乃是我们胜利之王，假使与耶稣同生共处，不惟无所恐惧，且能以胜利自持自矜。
- 27:6 现在我得以昂首，高过四面的仇敌。我要在他的帐幕里欢然献祭；我要唱诗歌颂耶和华。
- 27:7 耶和华啊，我用声音呼吁的时候，求你垂听；并求你怜恤我，应允我。
- 27:8 你说：“你们当寻求我的面。”那时我心向你说：“耶和华啊，你的面我正要寻求。”
耶和华啊，你的面我正要寻求：就是寻觅上帝的恩典、慈爱与帮助。进一步的说，就是希求时时刻刻可以得见上帝，随从他的旨意。如果我们能善度终身，死后一定能面对面得见上帝。
- 27:9 不要向我掩面。不要发怒赶逐仆人，你向来是帮助我的。救我的 神啊，不要丢掉我，也不要离弃我。
- 27:10 我父母离弃我，耶和华必收留我。
我父母离弃我：这是一句格言，是说没有伴侣独居的苦楚。
- 27:11 耶和华啊，求你将你的道指教我，因我仇敌的缘故引导我走平坦的路。
- 27:12 求你不要把我交给敌人，遂其所愿；因为妄作见证的和口吐凶言的，起来攻击我。
- 27:13 我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。
活人之地，就是人间，指的是阴间的对立面。圣王希望那个回归锡安山，这种希望鼓励他忍受了现世的遭遇。
- 27:14 要等候耶和华！当壮胆，坚固你的心！我再说，要等候耶和华！
14节一句是良心的回声？或者是因为礼仪的需要，后来圣经的编辑者而插入的呢？这个不好确定。总而言之，这句敬畏的意义和耶稣所说的：“你们腰里要束上带，灯也要点着，自己好像仆人等候主人从婚姻的筵席上回来（路加福音12:35-36）”，意义颇为吻合。
