第45篇的内容而论，的确是一篇婚礼诗歌；新郎是谁，新妇又是谁，论者不一。第12节上提到推罗的女子。所以一些诠释圣经的学者们，以为本诗是大卫谱系的君王与推罗的女子结婚的婚歌。有人以为是亚哈王与耶洗别或约兰与亚他利雅的结婚歌（列王纪上16:29；列王纪下8:16，25-26），不过这种臆测令人会发生疑问的：假使本篇为一平凡俗人的庆祝婚礼的诗歌，如何能将它纳入正经篇籍中呢？学者中有许多以为本篇是所罗门与推罗的女子的祝婚歌，诗人蒙上帝特殊的烛照，借犹太君王的大婚，来预表弥赛亚与圣教会之结合。这种诠解，以为本篇只是间接暗示基督与圣教会的结合；然而圣教会大多数圣师和学者们，都认为本篇是一首直接预言基督的诗。这样说来，新郎便是耶稣，新妇便是圣教会了。如果再翻翻以色列民族的历史的记载，更显明的证实了本篇是一直指弥赛亚诗。旧约往往以夫妇间互相爱恋之情，表明阐释上帝与选民间的爱慕的之情（参考出埃及记34:15；以赛亚书54:5；耶利米书2:2；以西结书16:8；何西阿书1:1-3）。在新约上，这种观念尤为卓著（参阅马太福音9:15；以弗所书3:2）。耶稣的先锋施洗约翰说：“娶新妇的就是新郎；新郎的朋友站着，听见新郎的声音就甚喜乐。故此，我这喜乐满足了。”（约翰福音3:29）耶稣基督曾以新郎自居，以圣教会为新妇，并以婚姻指天国（参考马太福音22:1-14；25:1-13；以弗所书5:23；启示录19:7、21:2）。本诗的许多地方与雅歌相类似，可说本诗是雅歌的大纲。
- 可拉后裔的训诲诗，又是爱慕歌，交与伶长。调用百合花。
- 45:1 我心里涌出美辞；我论到我为王做的事，我的舌头是快手笔。
1节是全诗的序言。涌出，就是吐露的意思。诗人觉得情意恳切，洋溢胸怀，故不能不将内心所关怀的美辞，发诸笔端。
- 45:2 你比世人更美；在你嘴里满有恩惠；所以上帝赐福给你，直到永远。
2节，说明耶稣与教会之间互相爱慕的程度与奇妙，是谁也不能说的出来，描述得来的。圣奥古斯丁说：耶稣是十足美丽的新浪，在圣母无暇的怀抱中时，美丽无比，在马槽中与拿撒勒家庭之中，美丽绝伦，在宣示福音，施行神迹时，也是美丽超群；在苦架上，更觉美丽无比；在复活和坐在上帝圣父的右边时，更是美丽绝伦，谁不思慕十足美丽降生的上帝。
- 45:3 大能者啊，愿你腰间佩刀，大有荣耀和威严！
- 45:4 为真理、谦卑、公义赫然坐车前往，无不得胜；你的右手必显明可畏的事。
3-4节指出他不仅全然美丽，而且是圣教会的“大能者”净配。他的圣言、光辉和尊威，就是他腰间的利剑。他的真理、谦卑、公义，就是他所乘的车。他是胜利者，他的右手，行过奇异的事。
- 45:5 你的箭锋快，射中王敌之心；万民仆倒在你以下。
5节，按着基督天国的力量，与福音内在的潜力。大能者，就是英勇的君王，他的训示，就是他的利箭。希伯来书4:12上帝的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。我们的主耶稣基督克服万民并非是为了施行压迫，而是为了让他们充满美满。
- 45:6 上帝啊，你的宝座是永永远远的；你的国权是正直的。
6节说明，这位新郎不仅仅是英雄，是君王，又是上帝。他的宝座是永永远远的。他宝座是永久不会更替的。他的教会会继续他拯救人类的神圣工作，直到世界末日。
- 45:7 你喜爱公义，恨恶罪恶；所以上帝，就是你的上帝，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。
耶稣的人性胜过了天使与人。天父所以派遣上帝圣子降生，是因为只有降生的圣言，能齐全的荣耀上帝，因他、同他、在他，圣教会才能荣耀圣父。圣保罗引用这些内容，证明耶稣基督是上帝的儿子。
- 45:8 你的衣服都有没药、沉香、肉桂的香气；象牙宫中有丝弦乐器的声音使你欢喜。
香气：指的是耶稣基督妙身的德能。
- 45:9 有君王的女儿在你尊贵妇女之中；王后佩戴俄斐金饰站在你右边。
在你尊贵妇女之中：拉丁文译本翻译为：都来迎接你。
王后：指的是圣教会而言。下一节经文诗人劝勉她不要纪念她的民族和父家，要她离开旧约的“局部主义”（Particularism），专心聆听，瞻仰和崇拜他的王。圣教会为了秉行自己的使命，便向世界上所有的人类，宣布她的夫君的福音，请万民都来崇拜上帝；因为人类在上帝的严重，没有语言、国籍和种族的区别。王后也暗示荣福童真女马利亚，天上母后，世海之星，站在耶稣的右边，时时刻刻为我辈祈求，所以，关于圣母的礼仪之中，多会念本诗篇。
- 45:10 女子啊，你要听，要想，要侧耳而听！不要记念你的民和你的父家，
- 45:11 王就羡慕你的美貌；因为他是你的主，你当敬拜他。
- 45:12 推罗的民（原文是女子）必来送礼；民中的富足人也必向你求恩。
- 45:13 王女在宫里极其荣华；她的衣服是用金线绣的。
- 45:14 她要穿锦绣的衣服，被引到王前；随从她的陪伴童女也要被带到你面前。
12-14节，推罗的女子、民中的富足人、王女，三者指的都是信奉真教的外邦国家。她们如同王后一样，穿着各色的衣服，在语言和习俗上不同，然而她们却敬拜独一真神，领受同一个圣灵，有着专一的爱德，向着同一个目标。她们在欢乐的舞蹈之中，被带入耶稣君王的宫廷。
- 45:15 她们要欢喜快乐被引导；她们要进入王宫。
- 45:16 你的子孙要接续你的列祖；你要立他们在全地作王。
16节新娘的后裔，被她立为世界之王，继续她祖先的伟业；这是代替旧约列祖而直立这个世界的使徒们，他们的地位崇高，将与君王并驾齐驱。
- 45:17 我必叫你的名被万代记念，所以万民要永永远远称谢你。
因为上帝作了这事，让降生的唯一的圣子，救赎了我们，将我们选为他的新约的子民。所以，诗人愿意同我们一心一德永远纪念他的名，赞颂他，直到无穷。
