第5篇标有大卫的名字，因此，可以断定这诗篇就是大卫所作的；至于在什么时候写的，就无从考证了。诗篇之中提及的敌人，虽然不是明明反对圣王，但是暗中切齿痛恨，一定是有的。因此，他们最终不能逃出罪名。他们痛恨的对象，是上帝的代表，是上帝的受膏者；所以圣王在10、11节之内，咒骂了他的敌人，并且祈求上帝降罚他们。根据，圣师称：本片字面的意思是指大卫，寓意却是指圣教会。每个基督徒，在自己的忧患之中，都可用这首诗篇做呼求上帝安慰的有效祷文。
- 大卫的诗，交与伶长。用吹的乐器。
用吹的乐器，按希腊文和拉丁文翻译为：为继承者“。圣师们认为：继承者就是教会，再显明的证据是因为希腊文和拉丁文通行本是用阴性。
- 5:1 耶和华啊，求你留心听我的言语，顾念我的心思！
- 5:2 我的王我的上帝啊，求你垂听我呼求的声音！因为我向你祈祷。
- 5:3 耶和华啊，早晨你必听我的声音；早晨我必向你陈明我的心意，并要警醒！
- 5:4 因为你不是喜悦恶事的上帝，恶人不能与你同居。
恶人不能与你同居：意思是恶人不能与上帝有宾主或父子的来往。父子的来往是善人的特权。
- 5:5 狂傲人不能站在你眼前；凡作孽的，都是你所恨恶的。
- 5:6 说谎言的，你必灭绝；好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。
都为耶和华所憎恶：就是厌恶罪恶。圣经之中，尤其是在旧约之中，往往用这类说法。按着圣师们的解释，至圣的上帝极度恼恨厌恶种种罪恶，对罪人却忍让等待他们的归正。
- 5:7 至于我，我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所；我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜。
- 5:8 耶和华啊，求你因我的仇敌，凭你的公义引领我，使你的道路在我面前正直。
- 5:9 因为，他们的口中没有诚实；他们的心里满有邪恶；他们的喉咙是敞开的坟墓；他们用舌头谄媚人。
- 5:10 上帝啊，求你定他们的罪！愿他们因自己的计谋跌倒；愿你在他们许多的过犯中把他们逐出，因为他们背叛了你。
- 5:11 凡投靠你的，愿他们喜乐，时常欢呼，因为你护庇他们；又愿那爱你名的人都靠你欢欣。
11-12节按圣奥古斯丁以及诸位圣师的讲解：诗篇虽然是希望的言语，其实也是预言，因为作者因上帝的灵感，遇见了善人和恶人将来的结局，这不过是一种寓意。照字面上的恶意义，实际上是期望“作善降之百祥，作不善降之百殃”。
- 5:12 因为你必赐福与义人；耶和华啊，你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。
希伯来人武士的盾牌是高大而且厚重，可以掩护全身，不怕敌人的射击。受上帝保护的人，正像有这样的护身符，不怕敌人的攻击。
