第94篇按着拉丁和希腊文通行本仍旧保留着：“大卫的歌，用于安息日后第四日”的标题。教会古代的圣师们，认为本诗篇是大卫在押沙龙叛乱的时候所作的；现代的圣经批判学学者们，认为它是在被掳前后，或者玛喀比时代的作品。在《米示拿·献祭篇》（Mishna: Tractate Tamid）内也有记载：本诗篇为大卫所写，应用在安息日后第四日之礼仪内；这记载与本诗篇的标题，相互补充印证。可以参考49、73两篇的内容。
- 94:1 耶和华啊，你是伸冤的 神；伸冤的 神啊，求你发出光来！
- 94:2 审判世界的主啊，求你挺身而立，使骄傲人受应得的报应！
骄傲人：逼迫良善的人（即是上帝的产业），必受应得的刑罚，因此，诗人要求上帝执行他公义的审判。
- 94:3 耶和华啊，恶人夸胜要到几时呢？要到几时呢？
- 94:4 他们絮絮叨叨说傲慢的话；一切作孽的人都自己夸张。
自己夸张：也翻译为“共同谋划”。
- 94:5 耶和华啊，他们强压你的百姓，苦害你的产业。
- 94:6 他们杀死寡妇和寄居的，又杀害孤儿。
- 94:7 他们说：“耶和华必不看见；雅各的 神必不思念。”
有的圣经学者将7节理解为受逼迫之人的叹息，这个意见和本文的意思不融洽，如同诗篇10:4-11，14:1所记载的种种言辞，的确都是恶人所说出来的。
- 94:8 你们民间的畜类人当思想；你们愚顽人到几时才有智慧呢？
- 94:9 造耳朵的，难道自己不听见吗？造眼睛的，难道自己不看见吗？
- 94:10 管教列邦的，就是叫人得知识的，难道自己不惩治人吗？
圣托马斯在他的“超性学要”中，上帝之权论第四，曾使用同样的证据，来说明上帝包有万物的各种美德。他说：诸效之美好，预具于其所以然，盖诸美好，不越其所以然，而所以然，以其固然藏含德能，因以施诸效然。
- 94:11 耶和华知道人的意念是虚妄的。
- 94:12 耶和华啊，你所管教、用律法所教训的人是有福的！
- 94:13 你使他在遭难的日子得享平安；惟有恶人陷在所挖的坑中。
13节，在遭难的日子，也翻译为“不吉祥的日子”，义人得享受上帝所给予他的平安，而作恶的人，反倒沦灭。
- 94:14 因为耶和华必不丢弃他的百姓，也不离弃他的产业。
14节，他的百姓、他的产业，不单单指的是以色列人，而是指的是良善的人，和忍受痛苦的人，始终如一，遵行上帝旨意的人。
- 94:15 审判要转向公义；心里正直的，必都随从。
15节说，审判如果秉行公义，良善的人自然就会顺服。
- 94:16 谁肯为我起来攻击作恶的？谁肯为我站起抵挡作孽的？
16节是谁说的呢？有的人认为是诗人的语气，有的人认为是上帝的语气，有的人认为是公义拟人化之后的所说的话。
- 94:17 若不是耶和华帮助我，我就住在寂静之中了。
寂静之中，即寂静的地方，或者寂静之城，就是阴间。
- 94:18 我正说我失了脚，耶和华啊，那时你的慈爱扶助我。
- 94:19 我心里多忧多疑，你安慰我，就使我欢乐。
- 94:20 那藉着律例架弄残害、在位上行奸恶的，岂能与你相交吗？
20节诗人是询问上帝说，手握权柄的，代替你官吏的人，似乎是分享了你的权柄。但是，他们现在违背良心，胡乱作为，你怎么可以忍耐这样的代理人呢？
- 94:21 他们大家聚集攻击义人，将无辜的人定为死罪。
- 94:22 但耶和华向来作了我的高台；我的 神作了我投靠的磐石。
- 94:23 他叫他们的罪孽归到他们身上。他们正在行恶之中，他要剪除他们；耶和华我们的 神要把他们剪除。
