雅歌 第3章 概览

  • 3:1 我夜间躺卧在床上,寻找我心所爱的;我寻找他,却寻不见。
  • 3:2 我说:我要起来,游行城中,在街市上,在宽阔处,寻找我心所爱的。我寻找他,却寻不见。
  • 3:3 城中巡逻看守的人遇见我;我问他们:“你们看见我心所爱的没有?”
  • 3:4 我刚离开他们就遇见我心所爱的。我拉住他,不容他走,领他入我母家,到怀我者的内室。
  • 3:5 耶路撒冷的众女子啊,我指着羚羊或田野的母鹿嘱咐你们:不要惊动、不要叫醒我所亲爱的,等他自己情愿(不要叫醒......情愿:或译不要激动爱情,等它自发)。
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上图:以色列瞪羚(Israeli gazelle)是以色列的国家动物(National Animal of Israel),也被称为山区瞪羚,属于羚羊亚种,以色列瞪羚以嫩草和树皮为食,身材苗条,脖子长,后腿比前腿长。
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上图:以色列迦密山自然保护区的一对西方狍(Roe deer)。西方狍被认为就是申命记和雅歌中的鹿。

第二幕寓意

第2章8节至3章5节为第二幕。在这一幕内,使我们联想到旧约中的状况,那时正是圣教会订婚的时候,也是巩固她对未婚夫的爱情,及自己教育的一个时期。新娘就是旧约中的圣教会,在自己家内等候她的净配。净配果然来拜望她了,他却不走进新娘的屋内,只“从窗户往里观看,从窗棂往里窥探”。(2:10)。“窗户”和“窗棂”表示旧约时期,圣言尚未降生,基督还没有把自己完全交给他的净配。教父们解释墙垣、窗户、窗棂为旧约的律法和礼仪;山岗和丘陵暗示上帝为降生到人间来拯救世人所应扫除的障碍。锡安山、加略山按大圣额我略的解释,都是上帝耶龢降来人间,爱人类的表记。

新郎要新娘离开自己的家庭来跟随他(参阅2:10-14),是表示基督要圣教会离弃旧约的精神,而接受新约的精神——博爱的精神、—视同仁的精神。这种请求与诗篇45篇相同,“女子啊,你要听,要想,要侧耳而听!不要记念你的民和你的父家,王就羡慕你的美貌;因为他是你的主,你当敬拜他(诗篇45:10-11)。”基督借着降生成人,与圣教会结神婚之时,的确是世界的春天(参阅以赛亚书35章)。那时新娘不停地谛听她的君王、她的主、她净配的声音,心里感到满足。新郎也愿意瞻望他佳偶的容貌,并听听她悦耳的声音,因为她的声音是可爱的,她的容貌是秀丽的。新娘的答词充满了谦逊的情绪,她的口气近乎祈求。她知道在信奉旧约的人中,有许多因敌人的狡计(狐狸),不信仰降生的基督,所以她向耶路撒冷女子,即向外邦的护守天使说:“要给我们擒拿狐狸,就是毁坏葡萄园的小狐狸,因为我们的葡萄正在开花。”(2:15)换句话说,圣教会求天使逮捕摧残上帝葡萄园的劲敌。所以圣教会在世的历史,是一部战争史,但是不论敌人如何强暴,如何狡猾,谁也不能夺去她心内的喜乐和平安。因为她全然归于她的净配,因为她的净配亲身在“百合花间”(2:16)牧羊,这是说他亲身引导自己的羊群。百合花指羊群,指信友。

只要净配不永久离开她;若暂时离开,只是望他如羚羊,如幼鹿迅速归来,净配(圣教会)就决不畏惧。“求你等到天起凉风、日影飞去的时候”(2:17)就是说她的儿子虽冷淡犯罪,她也不失望,她知道净配羡慕她的娴雅,故此仍请他归来,归到“比特山上”(2:17)。新娘自称为郁香山,以赛亚亦称她为“上主的山”。先知说“末后的日子,耶和华殿的山必坚立,超乎诸山,高举过于万岭;万民都要流归这山。”(以赛亚书2:2)

第3章1-3节,写新娘的孤独,这种孤独按历史来讲,表示古教如何斡切盼望早见基督,又指示选民背弃上主的罪和他们的悔改。就圣教会内在的生活来讲,这种孤独指示上帝为坚固圣教会的信赖,有时试探她,似乎离开了她。圣教会在这黑暗中,立即去寻找自己的净配。她向有权势的人说:“你们看见我心所爱的没有?”(3:3)可是世上所有有权势的人,不知道耶稣在那里;他们不明白这些超性的事。幸运得很,净配不忍他佳偶长久徘徊,使她再找着了自己。圣教会,一找到耶稣就兴高采烈地“拉住他,不容他走”(3:4),她既找着了她心所爱的,她便放弃了一切,看着他出神。她的净配也让她享受这迷醉的爱情说:“耶路撒冷的众女子啊……不要惊动、不要叫醒我所亲爱的,等他自己情愿。”(3:5)

  • 3:6 那从旷野上来、形状如烟柱、以没药和乳香并商人各样香粉薰的是谁呢?

形状如烟柱:在6-11节之中,描写了所罗门结婚典礼的仪仗。是谁说了这些话呢?有些学者认为认为是一个假设的小白杏,有的学者认为是乐队,我们认为是耶路撒冷的女子钟的一个所说的话。所以,在11节之中,这位女子去邀请同伴前去玩观看所罗门王。

  • 3:7 看哪,是所罗门的轿;四围有六十个勇士,都是以色列中的勇士;
  • 3:8 手都持刀,善于争战,腰间佩刀,防备夜间有惊慌。

周围护卫轿子的勇士,参考玛喀比传上卷9:37-41。关于婚姻的风俗,参考多比传6章。

  • 3:9 所罗门王用黎巴嫩木为自己制造一乘华轿。

一乘华轿,原文是作Appirion,也翻译为一个宝座,究竟是什么样子,现在已经无法考证。另外有一些人翻译为:宫殿、帐棚、宝座、可移动的宝座等等。

  • 3:10 轿柱是用银做的,轿底是用金做的;坐垫是紫色的,其中所铺的乃耶路撒冷众女子的爱情。
  • 3:11 锡安的众女子啊,你们出去观看所罗门王!头戴冠冕,就是在他婚筵的日子、心中喜乐的时候,他母亲给他戴上的。

新郎所戴的冠冕,参考以赛亚书61:10。

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上图:地中海的染料骨螺(Bolinus brandaris),每个骨螺只能产生一滴紫色颜料,所以非常贵重,被人当作权力、荣耀和财富的象征。古代罗马的法令规定,如果平民穿上染了上等紫色的袍服,就会背上叛国的罪名。古代腓尼基港口推罗以贩卖紫色衣料驰名 ,所以罗马帝国把紫色叫作推罗紫 。
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