基督临在于那些拥有他的灵的人身上
基督前往父那里去，这既是悲伤之源（因为它关乎他的离去）；又是喜乐之源（因为它关乎他的临在）。由他复活和升天的教义，产生了圣经中经常提到的那些基督徒的悖论，即我们既是悲伤的，却又总是喜乐的；既一无所有，又拥有一切。
这的确是我们目前的状态；我们失去了基督，却又找到了他；我们看不到他，却又能看到他。我们抱住他的脚，他却说：“不要触碰我。”怎么会这样？这是因为：我们失去了在感官和意识上对他的感知；我们不能看到他，听到他，与他交谈，跟着他从一个地方到另一个地方；但我们却享有对他的属灵的、非物质的、内在的、精神上的真实视觉和拥有；这种拥有比使徒们在他处于肉身之中时拥有的更真实，更存在，因为它是属灵的，因为它是不可见的。
当他说他要离去，然后要再来，永远住在这里时，他说的不仅仅是他无所不在的神性，还是他的人性。身为基督，他说他，道成肉身的中保，将永远与他的教会在一起。
你可以这样来解释他所说的话：“他已再来了，但是在他的灵再来；也就是说，他的灵代替他来了；当人们说他与我们同在时，这只意味着他的灵与我们同在。”毫无疑问，没有人能够否认这一最有恩惠、令人安慰的真理，即圣灵来了；但他为什么来呢？是为了弥补基督的缺席还是为了完成他的临在？当然是为了使他临在。
