你所领受的圣事是借基督的话而完成的
我们知道：恩宠的功能远胜于本性的功能。但我们到此只看到了圣宠借先知的祝福所完成的一些事功。倘若一个人的祝福尚能改变本性，那么我们对上帝的圣化功能应说什么呢？这圣化确是救主基督的话在发挥功能。因为你所领受的这些圣事是借基督的话而完成的。如果以利亚先知一言能使天降大火；基督一言难道不能把饼酒变质吗？你们读过圣经，知道整个世界都由上帝一言而造成。因此，基督一言即能从无中造出万物，难道不能一言把饼和酒变成他的体和血吗？因为从无中造成新物质，比改变此已存在的物质，并不更困难。
但为什么我们还用证理呢？让我们用有关基督的一些实例，以基督降生成人的奥迹来证明这奥迹的真实性。主基督之生于贞女马利亚，是不是依照人本性的过程呢？按本性：女人是与男人结合而怀孕；显然地贞女怀孕是违反本性的。但我们所成的圣体确是生自贞女的体。既然主基督生于贞女是超出本性常规之外，那么，你对基督的圣体还寻求什么本性的规则呢？的确，圣体圣事内的基督之体，就是那曾被钉死在十字架上，被埋葬在坟墓里的基督之体。
主耶稣亲自声明说：“这就是我的身体。”不错，在被祝圣之前，这是普通的饼；但在被祝圣之后，这便是基督的身体。同样，基督说：“这是我的血；”所以，这酒在被祝圣之前，是普通的酒；但一经被祝圣之后，这便是基督的血。而你说：“阿门，”就是说：“这是真实的。”你口所说的，心里也要相信。口舌所表达的，行为要体认。
到如此鸿恩，就敦劝自己的子女，自己的近人，来领圣事说：“我的近人，你们来吃吧！我的弟兄们，你们来喝，你们来陶醉吧！”我们所吃所喝的，圣灵会借先知对你说过：“请你们体验，请你们观看：上主是何等的美善！投奔他的人真是有福。”基督真正在圣事内，因为这圣事就是基督的体。这不是为身体用的食粮，而是精神的食粮。因此，圣保罗论及圣体圣事的预像时说：“我们的祖先都吃过同样的神粮，都喝过同样的神饮。”原来上帝的体是精神体。基督的体是上帝之神的体，因为基督是神，按圣经所载：“在我们面前的神，是主基督。”——圣彼得也说：“基督曾为你们而死去。”最后，先知也曾提醒我们：这个神粮坚强我们的心灵，这个神饮使人心舒畅。
