外有战争，内存敬畏
在困苦奋斗中的圣人们对待一些敌人，一面要用打击的方法，一面要用劝勉的方法；后者需要以忍耐为干盾，前者需要以训导为刀枪；在此双重战争中，他们都得到辉煌的成就：内则明智地教导罪人悔改；外则勇毅地鄙视仇敌。对于敌人，则以劝导改正；对于罪人，则以容忍促使他们悔改。故此圣人们对于仇人们的迫害，安心忍受，不予介意；对软弱的人，都以同情引导他们迈向得救的途径；他们一面竭力抗拒仇人，以免他人亦受迫害；一面唯恐罪人们，怙恶不悛，导致丧亡。
请看！上帝阵营中的战士如何内外应战！他说：“他外有刀剑，内有恐怖。”他将外在的攻击一一指出说：“他遭遇江河的危险，盗贼的危险，由同族来的危险，由外邦人来的危险，城中的危险，旷野里的危险，海洋上的危险，假兄弟中的危险。”除了这些外来的危险之外，还加上“劳碌辛苦，屡不成眠，忍饥受渴，屡不得食；忍寒受冷，衣不蔽体。”
上帝的战士被如此众多的战斗所困扰，仍要说：他应如何警觉以保护阵营，因为他又继续说：“除这些事以外，我还有每日的繁务，对众教会的挂虑。”由此可见，他如何勇毅地接受战争，慈祥地保护近人。他讲述自己受的苦楚，也加上他为他人所作的善行。
因此我们要想一想，他如何忍受外来的打击，同时又如何保护内在的弱者。他忍受外来的打击，因为他受人鞭打，手足被缚。同时他忍受内心的恐惧，因为他怕自己的门徒因他所受的苦而受害。因此，他函告他们说：“在这些困苦中，谁也不要受动摇，因为你们知道，我们注定如此。”他唯恐他人因他的受苦而失足，即怕门徙们得知他为了信仰而受鞭打，因而不愿承认他们自己的信仰。
这真是悲天悯人的伟大爱心！他对自身受的苦痛，不予介意，却关心门徒们心灵上遭受伤害；他轻视自己肉体的创伤，却医治他人内在的疾病。这原是义人们的本色：自己虽身受痛苦，而不忽视他人利益；自身虽遭灾殃，却仍以教训救助他人。他们真好像一批伟大的抱病医师：他们自己虽身受创伤，却给他人治病施医，恢复他人的健康。