置頂説明

7月28日 約翰·塞巴斯蒂安·巴赫 音樂家，1750 歷代志下 5:11-14 詩篇 150 歌羅西書 2:2-6 路加福音2:8-146 經課於2024年美國聖公會總議會（General Convention）修訂。 本文最後更新於2024年7月26日 聖徒序文（三） 藝術家、作家和音樂家 约翰·塞巴斯蒂安·巴赫（Johann Sebastian Bach）被公认为最伟大的基督教礼拜音乐作曲家，1685年出生于德国图林根州艾森纳赫的一个音乐世家。1708年，在与表妹玛丽亚·芭芭拉·巴赫（Maria Barbara Bach）结婚后不久，他成为魏玛公爵的宫廷管风琴师，并在那里创作了他的主要管风琴作品。1717 年，他成为科恩的利奥波德亲王的音乐总监（Kapellmeister）。1720 年，他的妻子去世，1721年他与安娜·马格达莱纳·维尔肯（Anna Magdalena Wuelcken）结婚，并为她创作了一套著名的键盘套曲。从 1723年到1750年去世，他一直在莱比锡教书、指挥、唱歌、演奏和作曲。他有20个子女，其中9个健在，其中4个还是著名作曲家。 除了世俗音乐之外，巴赫还创作了大量礼拜音乐。他借鉴了德国赞美诗的传统，并将其中许多改编成圣乐，大部分诗句由唱诗班精心演绎，最后一节则由普通的四声部谱写，由会众与唱诗班一起吟唱。通常情况下，每一节都是独一无二的，采用该赞美诗的传统旋律，但会有所变化，特别是在和声方面，以加强该节歌词的含义。他一共创作了近两百首赞美诗，其中很多是为路德宗礼拜之每个主日以及圣日所创作（赞美诗之主题与当日经课相吻合）。 其中至少有两首是为路德教会一年中的每个主日和圣日创作的（圣歌的主题与当天规定的读经相吻合）。其中比较著名的两首是根据马丁-路德（Martin Luther）的复活节赞美诗改编的“基督躺在死亡的枷锁中”（Christ lay in the bonds of death）和“耶稣，我所有的喜悦”（Jesus, all my gladness）。 按照古老的习俗，在圣周期间，福音读经应取自有关我们的主受难之经文，而且在条件许可的情况下，这些经文不应由一位读经员诵读，应分角色由不同读经员诵读（人群则由唱诗班或会众朗读）。读经，也可以伴着简单的曲调吟诵。巴赫曾为《圣马太受难曲》和《圣约翰受难曲》写过精心制作的音乐布景，福音书的叙述由独唱者演唱，对话由其他歌手演唱，唱诗班以赞美诗和更精致的乐曲形式进行演绎。他还为传统拉丁礼仪创作了一套音乐，即著名的《B小调弥撒曲》。圣礼仪（圣餐礼、弥撒）分为弥撒规程（每次相同的部分）和合时礼文（每次专用经文）。弥撒规程之中合唱部分包括垂怜经（怜悯颂》、荣归主颂、信经、圣哉经（包含“三圣颂”和“欢呼颂”，取自以赛亚书6:3和马太福音21:9）以及羔羊颂（取自约翰福音1:29）。巴赫为这些作品编写了诗班的合唱作品之曲谱，他的作品不仅仅是提供优美悦耳的旋律和和弦。例如，在《信经》中，巴赫为”我信使徒所传的，唯一圣而公之教会“这一句所创作而做了精心的创作，唱诗班同时演唱两段旋律，一段是传统的素歌旋律，是为罗马教会教友最常演唱。另一段是路德教会的合唱旋律。两种旋律交织在一起，和谐完美。巴赫不仅仅是一位音乐家。他是一名基督徒，一名传福音者。 原文by James Kiefer 祝文 上帝啊，你發出威嚴的聲音，呼召我們為你工作；就像你的僕人約翰·塞巴斯蒂安·巴赫一樣，將我們的生命和創作奉獻給你、榮耀你；這都是靠着我們的主耶穌基督，聖子和聖父、聖靈，一同永生，一同掌權，惟一上帝，永無窮盡。阿們。 Sound out your majesty, O God, and call us to your work; that, like thy servant Johann Sebastian Bach, we might present our lives and our works to your glory alone; through Jesus Christ our Lord, who lives and reigns with you and the Holy Spirit, one God, for ever and ever....

讚美耶和華 Laudate Dominum 哈利路亞！ 你們當在上帝的聖殿頌揚祂 ＊當在祂榮耀的天上頌揚祂。 當因祂大能力的事頌揚祂， ＊因祂的大德無邊頌揚祂。 當吹號角頌揚祂， ＊彈琴鼓瑟頌揚祂。 當打鼓跳舞頌揚祂 ＊揮絃品簫頌揚衪。 當用大響的鐃鈸頌揚祂 ＊用和聲的鐃鈸頌揚祂。 凡有氣息的， ＊都當頌揚主。 哈利路亞！

7月27日 威廉·里德·亨廷頓 會長，1909 約珥書 2:12-17 詩篇 133 加拉太書 6:14-18 約翰福音 17:20-26 經課於2024年美國聖公會總議會（General Convention）修訂。 本文最後更新於2024年7月25日 洗禮序文 修道士 牧者 教會聖工（三） 威廉·里德·亨廷頓雖然從未擔任過主教，但他對美國聖公會的影響超過了大多數主教。他於1838年出生於馬薩諸塞州洛厄爾，是一位醫生的兒子，曾就讀於哈佛大學，並於1862年被按立為會長。從 1870年到他去世，在美國聖公會召開的十三次總議會（每三年舉行一次，年份除以3的餘數為2）中，他都是眾議院（the House of Deputies）的成員，而且是最重要的成員。1871年，他提議恢復古老的女會吏，1889年該會最終正式獲得批准。他所在的教區成為了培訓女會吏的中心。亨廷頓是呼籲修訂《公禱書》的主要力量（1892年完成），也是對修訂過程影響最大的人。他為該《公禱書》寫的禱文，包括在聖周和禮拜五所使用的祝文： 全能的上帝，禰至愛的聖子，先經歷痛苦，後進入喜樂，先被釘十架，後進入榮耀：求禰施憐憫，讓我們在行走十字架的道路時，能認識這正是那唯一真實生命與平安的道路；這都是靠著禰的聖子，我們的主耶穌基督。阿們。 亨廷頓在他的《教會理念》（The Church Idea，1870年）一書中探討了基督宗教合一的基礎，並制定了“芝加哥·蘭柏”（Chicago-Lambeth Quadrilateral）聲明：該聲明首先於1886年美國聖公會主教院通過，隨後在略作修改後於1888年由在蘭柏，全世界的安立甘宗之主教會議通過。該聲明提出了安立甘宗認為必不可少的四項原則（即蘭柏四規），作為討論與其他基督教團體聯合的基礎。 個人觀察，蘭柏四規的四個要點：聖經、信經、聖禮、聖品。這些要點在使徒行傳2:41-42之中，所提及領受福音的人： 於是領受他話的人就受了洗。那一天，門徒約添了三千人，都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。 這些早期基督徒信奉使徒的教義。也就是説，他們相信使徒們關於耶穌復活的教導，相信耶穌代表我們戰勝了罪和死亡的力量。也就是説，他們相信信經中總結的教義。 他們參加了使徒團契。也就是説，他們並沒有尋求作為無牽無掛的個人來侍奉上帝，也沒有僅僅選擇與他們思想相同的團體，與他們一起敬拜上帝。他們而是加入了以使徒為核心的現有信徒隊伍。也就是説，他們是通過參與使徒們的服侍和使徒們委派的人的服侍而聯合起來的。 他們參與擘餅。也就是説，他們是主的晚餐（聖餐）的定期參與者（他們已經接受了聖洗）。 他們參與祈禱。根據我們的記錄，基督徒的崇拜儀式主要包括兩件事：（1）讀經和根據經文講道，並伴有禱告；（2）慶祝主的晚餐。復活的主在以馬忤斯（路加福音24:13-35）確立了這一模式，祂首先向同伴們講解聖經，然後“在擘餅的時候被他們認出來”。前一部分，即祈禱、讀經和證道，通常被簡稱為“祈禱”。 個人觀察結束。 儘管亨廷頓參與了教會的行政事務，但他首先是一位教區會長，在馬薩諸塞州伍斯特市的諸聖堂工作了21年（1862-1883年），在紐約市的主恩堂工作了26年（1883-1909年）。他於1909年7月26日去世。 原文by James Kiefer 坎特伯雷計畫之中提供了威廉·里德·亨廷頓的部分作品：https://anglicanhistory.org/usa/wrh/。 祝文 主我們的上帝啊，我們感謝你把對教會及其宣教使命的熱情傾注在你僕人威廉·里德·亨廷頓的心裏；求主垂聽我們的祈禱，讓我們堅定信靠你的應許，並將你永生的祝福告訴每一個人；這都是靠着我們的主耶穌基督，聖子和聖父、聖靈，一同永生，一同掌權，惟一上帝，永無窮盡。阿們。 O Lord our God, we thank you for instilling in the heart of your servant William Reed Huntington a fervent love for your church and its mission in the world; and we pray that, with unflagging faith in your promises, we may make known to all people your blessed gift of eternal life; through Jesus Christ our Lord, who lives and reigns with you and the Holy Spirit, one God, for ever and ever....

7月25日 使徒聖雅各日 二等複式 祝文 慈悲的上帝、往日使徒圣雅各、一听见圣子耶稣基督召他、就离开他的父亲、丢弃一切所有的、立刻跟随。现在求主叫我们也丢弃一切世俗、和肉体的情欲、时常甘心顺从主的圣命。这都是靠着我主耶稣基督。阿们。 借用使徒行传 11:27-12:3 當那些日子，有幾位先知從耶路撒冷下到安提阿。內中有一位，名叫亞迦布，站起來，藉著聖靈指示普天下將有大饑荒；這事在克勞第年間果然實現了。於是門徒決定，照各人的力量捐錢，送去供給住在猶太的弟兄。他們就這樣做了，託巴拿巴和掃羅的手送到眾長老那裏。 約在那時候，希律王下手苦待教會中的一些人，用刀殺了約翰的哥哥雅各。他見猶太人喜歡這事，也去拿住彼得。 ✠福音记载在使徒圣馬太福音： 太 20:20-28 那時，西庇太兒子的母親和她兩個兒子上前來，向耶穌叩頭，求他一件事。耶穌問她：「你要甚麼呢？」她對耶穌說：「在你的國裏，請讓我這兩個兒子一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。」耶穌回答：「你們不知道所求的是甚麼。我將要喝的杯，你們能喝嗎？」他們對他說：「我們能。」耶穌說：「我所喝的杯，你們要喝。可是坐在我的左右，不是我可以賜的，而是我父為誰預備就賜給誰。」其餘十個門徒聽見，就對他們兄弟二人很生氣。耶穌叫了他們來，說：「你們知道，外邦人有君王作主治理他們，有大臣操權管轄他們。但是在你們中間，不可這樣。你們中間誰願為大，就要作你們的用人；誰願為首，就要作你們的僕人。正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」 返回“安立甘彌撒經”

7月26日 聖安娜——榮福童貞馬利亞之母 二等複式 祝文 赐恩典的上帝，叫蒙福的圣安娜孕育主独生圣子的母亲，我们欢喜快乐的纪念她，恳求主大发慈悲，因她的代求，叫我们能蒙主的喜悦。这都是靠着我主耶稣基督。主耶稣和圣父、圣灵，惟一上帝，一同永生，一同掌权，世世无尽。 阿们。 書信：取自通用彌撒（二十二）一位非殉道聖婦。 福音：取自通用彌撒（二十二）一位非殉道聖婦。 返回“安立甘彌撒經”

7月26日 聖安娜——榮福童貞馬利亞之母 二等複式 敬禮聖母之母聖婦安娜，在東方于第六世紀業巳開始。一五八四年經教宗格裡高利十三世的頒定後，已成了普世性的瞻禮。及至一六二二年，格裡高利十五世曾一度定為休假的瞻禮。教宗良十三世定為二等復式的瞻禮，至今仍是。聖經上闗于聖婦的事實、雖然絕無提及，但她旣為榮福童貞馬利亞之母親，為基督生身的外祖母，那麼，她地位的尊崇和德性的高尚、當然是無可懷疑的了。今天我們該連合諸天的天使們，用喜樂的心靈慶祝這個聖日。聖婦旣然與耶穌和聖母有特殊的關係，我們該奉她為極有效能的主保，並依賴她的轉達、求主賜給我們助佑和永遠的救援。 祝文 赐恩典的上帝，叫蒙福的圣安娜孕育主独生圣子的母亲，我们欢喜快乐的纪念她，恳求主大发慈悲，因她的代求，叫我们能蒙主的喜悦。这都是靠着我主耶稣基督。主耶稣和圣父、圣灵，惟一上帝，一同永生，一同掌权，世世无尽。 阿们。 書信 借用箴言 31:10-31 才德的婦人誰能得著呢？她的價值遠勝過寶石。她丈夫心裏信賴她，必不缺少利益；她終其一生，使丈夫有益無損。她尋找羊毛和麻，歡喜用手做工。她好像商船，從遠方運來糧食，未到黎明她就起來，把食物分給家中的人，將當做的工分派女僕。她想得田地，就去買來，用手中的成果栽葡萄園。她以能力束腰，使膀臂有力。她覺得自己獲利不錯，她的燈終夜不滅。她伸手拿捲線桿，她的手掌把住紡車。她張手賙濟困苦人，伸手幫助貧窮人。她不因下雪為家裏的人擔心，因為全家都穿上朱紅衣服。她為自己製作被單，她的衣服是細麻和紫色布做的。她丈夫在城門口與本地的長老同坐，為人所認識。她做細麻布衣裳來賣，又將腰帶賣給商家。能力和威儀是她的衣服，她想到日後的景況就喜笑。她開口就發智慧，她舌上有仁慈的教誨。她管理家務，並不吃閒飯。她的兒女起來稱她有福，她的丈夫也稱讚她：「才德的女子很多，惟獨你超過一切。」魅力是虛假的，美貌是虛浮的；惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。她手中的成果你們要賞給她，願她的工作在城門口榮耀她。 福音 馬太福音 13:44-52 那時，耶穌設比喻對他的門徒說： 「天國好比寶貝藏在地裏，人發現了就把它藏起來，歡歡喜喜地去變賣一切所有的，買這塊地。 「天國又好比商人尋找好的珍珠，發現一顆貴重的珍珠，就去變賣他一切所有的，買下這顆珍珠。」 「天國又好比網撒在海裏，聚攏各種魚類，網一滿，人們就把它拉上岸，坐下來，揀好的收在桶裏，不好的丟掉。世代的終結也要這樣：天使要出來，把惡人從義人中分別出來，丟在火爐裏，在那裏要哀哭切齒了。」 耶穌說：「這一切的話你們都明白了嗎？」他們對他說：「明白了。」他對他們說：「凡文士學習作天國的門徒，就像一個家的主人從他庫裏拿出新的和舊的東西來。」 返回“聖人祝文書信福音”

7月26日 榮福童貞女馬利亞之父母 創世記 17:1-8 詩篇 132:11-19 帖撒羅尼迦前書 1:1-5 路加福音 1:26-33 經課於2024年美國聖公會總議會（General Convention）修訂。 本文最後更新於2024年7月24日 道成肉身序文 聖徒 榮福童貞馬利亞 聖經沒有告訴我們有關榮福童貞馬利亞之父母的任何消息，甚至沒有告訴我們他們的名字。根據一份早期教會的文獻——《雅各原始福音書》——稱呼他們為安娜和約阿希姆，這是他們的名字。對於他們信息是根據其養育的女兒所表現而推斷出來。 原文by James Kiefer 祝文 全能的天父上帝，今天我们怀着感恩的心纪念蒙福的童贞女马利亚的父母；恳求主让我们都可以合一在你的圣子我们主耶稣基督的天家中；圣子和圣父、圣灵，一同永生，一同掌权，惟一上帝，永无穷尽。阿们。 Almighty God, heavenly Father, we remember in thanksgiving this day the parents of the Blessed Virgin Mary; and we pray that we all may be made one in the heavenly family of your Son Jesus Christ our Lord; who with you and the Holy Spirit lives and reigns, one God, for ever and ever....

讚美耶和華的良善 Laudate，pueri 哈利路亞！ 主的僕人，你們當頌美主， ＊頌美主的聖名。 惟願主的聖名受讚美， ＊從今日直到永遠。 從日出到日落的地方， ＊主的聖名是應該頌美。 主在萬民以上為至高， ＊祂的榮耀在天上。 誰能像我主上帝，住在頂高的處所， ＊並且俯察上天下地。 祂從灰塵裏抬舉卑弱的， ＊從糞土中提拔貧窮的。 叫他與侯伯同坐， ＊就是與本國的侯伯同坐。 叫不能生育的婦人，安居家中 ＊做許多兒女的快樂母親。

聖殿頌 Memento, Domine 求主記念大衛， ＊所受的一切辛苦。 他向主發誓， ＊向雅各全能者許願。 說，我必不進我的房， ＊必不上我的床。 必不閉眼去睡， ＊也不合眼安眠。 直到為主找到了聖所， ＊為雅各全能者找到了住處。 我們聽見約櫃先在以法他， ＊後來找到在雅珥田野。 我們要到上帝的聖所， ＊俯伏在衪的腳凳前。 主阿，求祢起來， ＊與祢榮耀的約櫃同進聖所。 願祢的祭司，都把善德當作衣服穿上， ＊敬畏祢的虔誠人，都歡樂歌唱。 因為祢僕人大衛的緣故， ＊莫丢棄祢所立的受膏王。 主向大衛誠實發誓， ＊決不反覆。 說，我必叫你所生的， ＊坐你的位。 你的子孫，若是守我的約， 和我所教訓他們的法度， ＊他們的後裔，也必永遠坐你的位。 因為主揀選錫安， ＊喜歡以為自己的居所。 說，這是我永居的處所， ＊是我所喜愛的，我必住在這裏。 我要叫這地方的糧食豐足， ＊叫這裏的窮苦百姓都得吃飽。 叫祭司，把救恩當作衣服穿上， ＊叫虔誠人，歡樂歌唱。 我叫大衛的權柄盛大在這裹， ＊我為我所立的受膏王，設立明燈。 我必叫他的敵人深蒙羞恥， ＊叫他頭戴冠冕，發顯榮光。

兄弟相愛頌 Ecce, quam bonum! 弟兄和睦同住， *這是頂美的。 就像頭上顶美的膏油， *流到鬍鬚上。 在亞倫的鬍鬚上， *流到衣服上。 又像黑門的甘露， *降在錫安的甘露。 在那裏主降福， *在那裏主賜永生。