安立甘彌撒經

7月4日 7月4日 使徒聖彼得與聖保羅日八日慶期 半複式 【在美國為慶祝美國獨立日而特設特權任選彌撒，見移動聖日專用，D13。】 返回「安立甘彌撒經」

耶穌升天日 一等複式，附三等特權八日慶期 集合祈禱於聖彼得大殿，福音取自1929《公禱書》 慶節的意義：耶穌復活後第四十日，經在多次的顯現中堅固了祂門徒們的信德以後，在眾目睽睽之下，憑藉自己的全能升入天堂。經過這番的神跡，祂顯明自己是上帝的聖子；祂放棄了應有的榮耀，而隱藏於人性之下，真正出於自願的。祂願意作了能受苦的人，全如我們無異，正是為能以犧牲自己於十字架上，而拯救我們的。然而經過受難受死以後祂復活了。祂又以今天榮耀的升天，完成巴斯卦的奧蹟。祂升入天堂，在聖父那裏獲得聖子應得的地位。因此，今天是大喜樂的慶期：因為完成巴斯卦的凱旋，與給我們奠定了希望與基督重行結合的基礎，正是救贖主的最後勝利。上帝聖子耶穌基督，今天以完成了救贖世界工程的救世主之資格，升入天堂，為給得救之人在那裏預備地方。那些得救贖之人將來也要進入天堂，就如基督升入哪裏一樣。凡在世界藉著祂的恩典而分享啊上帝兒女之屬靈生命的人，將來必有一天，在上帝兒女的福樂以及榮耀之中，與祂永遠結合於天。 彌撒：羅馬的聖彼得大殿，是普世教會名譽首席——羅馬主教（亦稱：教宗）的座堂，稱爲「普世萬民堂」。今天聖教會把全球基督徒聚集於此，為表示邀請整個人類，向升入天堂以及引領各地人民協同祂——升天的基督，歡呼慶祝勝利。我們切勿以耶穌的離別而憂傷；反而對於祂的勝利及在天的真福之境中，該萬分喜樂。此外，依據我們肉眼所見到的，耶穌固然與世告別而離開我們，然而無形之中，祂藉著自己的恩典，依然居在我們中間，而繼續活動。祂使我們甘心接受世界上的磨難，以準備我們的升天，並叫我們藉著渴望的作用，精神上已經在天，在祂的聖父，我們的聖父的台前。當我們生活於世的時候，我們該把基督對眾人的慈愛和救恩，盡量向我們的弟兄們宣傳，使他們都能徹底明瞭而分享才行。 入祭頌 徒 1 加利利人哪，你們為甚麼站着望天呢？哈利路亞。你們見他怎樣升上天去，他也要怎樣來臨。哈利路亞，哈利路亞，哈利路亞。詩 47：万民阿，你们应该拍掌，向上帝用欢喜的声音，欢呼颂扬。啓：但願榮耀歸於聖父⋯⋯ 祝文 全能的上帝阿，我們既然深信主獨生聖子我主耶穌基督，今日升上諸天。求主使我們的心靈，也能這樣上升，常與主同居。聖子與聖父、聖靈，一同永生，一同掌權，惟一上帝，世世無盡。阿們。 書信借用使徒行傳： 徒 1:1-11 提阿非羅啊，我在第一本書中已論到耶穌從開頭所做和所教導的一切事，直到他藉着聖靈吩咐所揀選的使徒後，被接上升的日子為止。他受害以後，用許多確據向使徒顯明自己是活着的，在四十天之中向他們顯現，並講說上帝國的事。耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：「不要離開耶路撒冷，但要等候父的應許，就是你們聽見我說過的。約翰是用水施洗，但過了不多幾天，你們要在聖靈裏受洗。」 他們聚集的時候，問耶穌：「主啊，你就要在這時候復興以色列國嗎？」耶穌對他們說：「父憑着自己的權柄所定的時候和日期，不是你們可以知道的。但聖靈降臨在你們身上，你們就必得着能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」說了這些話，他們正看的時候，他被接上升，有一朵雲彩從他們眼前把他接去。他升上去的時候，他們定睛望天，看哪，有兩個人身穿白衣站在他們旁邊，說：「加利利人哪，你們為甚麼站着望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣升上天去，他也要怎樣來臨。」 哈利路亞，哈利路亞。啓，詩 47：上帝上升，有欢呼声音，主上升，角声大作。哈利路亞。啓，詩68：上主在他们中间，像在西乃山的圣所一样。主上升到高处，携带所擒获的。哈利路亞。 ✠福音載在使徒聖路加福音： 路 24:49-53 耶稣说：「我要將我父所應許的降在你們身上，你們要在城裏等候，直到你們領受從上面來的能力。」 耶穌領他們出來，直到伯大尼附近，就舉手給他們祝福。正祝福的時候，他離開他們，被帶到天上去了。他們就拜他，帶着極大的喜樂回耶路撒冷去，常在聖殿裏稱頌上帝。 § 福音讀畢，復活燭應當熄滅，直至聖靈降臨望日，祝聖聖洗池時方可點燃。 誦唸信經。 奉獻頌，詩 47：上帝上升，有欢呼声音，主上升，角声大作。哈利路亞。 秘禱祝文 求主接納我們為紀念主聖子的榮耀升天所獻上的禮物，求主仁慈地賜予我們，拯救我們脫離此世的危難，並最終獲得永生。這都是靠著…… 升天序文、升天感恩經；誦念至聖靈降臨望日（不含）為止。 領主頌，詩 68：你们应该向上帝唱诗，主如旭日，已升至諸天之上。哈利路亞。 領聖餐後祝文 全能仁慈的上帝，我們領受這有形的奧秘，求主使我們能獲得它無形的屬靈益處。這都是靠著…… § 升天八日慶期內，彌撒經文同升天日；若遇複式或半複式慶節，應誦唸慶節彌撒，並紀念升天八日慶期。若遇簡式慶日，則紀念簡式慶日。本日祝文之後，第二篇祝文為「聖母祝文」，第三篇祝文為「為教會禱文」，見復活後第一主日後的「節期祝文」。 返回「安立甘彌撒經」

升天望日 基督要脫離此世，往祂聖父那裏去，但並非拋棄祂的教會。祂以我們大祭司的名義，將在天不斷向祂的聖父轉達，為眷顧我們。憑藉著祂恩典無形的動作，祂將要孜孜不息的叫祂的奧體長大，直至完美的發展；到了那時，全體被揀選之人與耶穌重新聚於天。 若遇到簡式慶節，舉行望日彌撒，紀念簡式慶節；若遇到複式，或半複式慶節，則舉行慶節彌撒，紀念升天望日與特禱日。至於協同教堂（The Collegiate Church），應舉行特禱日彌撒，同時也應舉行慶節彌撒與望日彌撒。 入祭頌 賽 48 以歡呼的聲音宣告，哈利路亞，將這事傳揚到地極，說：主救贖了祂的百姓，哈利路亞，哈利路亞。詩 18：普天下人，你们都须向上帝欢呼。歌颂主荣耀的名，把荣耀归与主，赞美主。啓：但願榮耀歸於聖父…… 誦念「榮歸主頌」。 祝文 主阿，诸善诸德都是从主而来。恳求主使主卑微的仆人，因受主圣恩的感动，心里生起善念，又藉主慈爱的引导，能将这善念施行出来。这都是靠着⋯⋯ 祝文二：特禱日 全能的上帝，求主使我們在一切患難困苦之中，全心倚靠主的慈愛，也能常常蒙主大能的護衛。（這都是靠著⋯⋯） 祝文三：聖母祝文 全能的主上帝，我們懇求主保守我們的身體與靈魂。因終身童貞榮福馬利亞的代禱，求主由現今的重擔中拯救我們，使我們最終獲得永恆的福樂。這都是靠著⋯⋯ 但在協同教堂（Collegiate Churches），若有舉行另一台特禱日彌撒時，祝文二為「聖母祝文」，祝文三為「為教會祈禱」，見復活後第一主日後。 書信載在使徒保羅致以弗所人書： 以弗所書 4:7-13 我們每個人蒙恩都是照基督所量給每個人的恩賜。所以有話說： 「他升上高天的時候，擄掠了俘虜， 將各樣的恩賜賞給人。」 既說「他升上」，豈不是指他曾降到地底下嗎？那降下的，就是高升遠超越諸天之上的，為要充滿萬有。他所賜的有使徒，有先知，有傳福音的，有牧者和教師，為要裝備聖徒，做事奉的工作，建立基督的身體，直等到我們眾人在信仰上同歸於一，認識上帝的兒子，得以長大成人，達到基督完全長成的身量。 哈利路亞，哈利路亞。啓：基督復活了，並且光照了祂用自己寶血所救贖的我們。哈利路亞。啓，約 16:28：我從父出來，到了世界；我又離開世界，往父那裏去。哈利路亞。 ✠聖福音載在使徒聖約翰福音： 約 17:1-11 耶穌說了這些話，就舉目望天，說：「父啊，時候到了，願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你；因為你曾賜給他權柄掌管凡血肉之軀的，使他把永生賜給你所賜給他的人。認識你－獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。我在地上已經榮耀你，你交給我做的工作，我已完成了。父啊，現在求你使我在你面前得榮耀，就是在未有世界以前，我同你享有的榮耀。 「你從世上賜給我的人，我已把你的名顯明給他們。他們本是你的，你把他們賜給我，他們也遵守了你的道。現在他們知道，你所賜給我的一切都是從你那裏來的；因為你所賜給我的話，我已經賜給他們，他們也領受了，又確實知道，我是從你出來的，並且信你差了我來。我為他們祈求，不為世人祈求，卻為你所賜給我的人祈求，因他們本是你的。凡是我的都是你的，你的也是我的，並且我因他們得了榮耀。我到你那裏去；我不再留在世上，他們卻在世上。 奉獻頌，詩 66：各國的人，你們都當讚美我們的上帝，高聲頌揚祂。祂保全我們的性命，不叫我們失腳。上帝是應該讚美的，因為沒有推卻我祈求的，也沒有叫祂的恩典離開我。哈利路亞。 秘禱祝文 求主收納主信徒的祈禱和所行的奉獻；切望我們能以行此孝愛與熱誠的敬禮，向天上的榮耀邁進。這都是靠著…… 秘禱祝文二：特禱日 求主藉著我們的獻祭，解救我們脫離罪惡的一切捆綁，並使我們領受主豐盛的恩惠。（這都是靠著⋯⋯） 秘禱祝文三：聖母祝文 主啊，我們懇求主，因著主的無限仁慈，因終身童貞榮福馬利亞的代禱，求主悅納我們奉獻在主臺前的禮物：使我們在今生由一切災禍中得到拯救，來世獲享永恆的平安。這都是靠著…… 復活序文。 領主頌，詩 96：你們應該向主唱新詩，哈利路亞。應該向主歌唱，贊美主聖名，天天宣揚主的救恩。哈利路亞。 領聖餐後祝文 主阿！我們於此充滿了天國宴席的屬靈之力量之後，懇求主恩賜我們，能渴慕正事，並得如願以償。這都是靠著…… 領聖餐後祝文二：特禱日 求主施恩眷顧我們的祈求，使我們在華南之中領受主的恩賜，並因主所賜下的安慰而加增愛主之心。（這都是靠著⋯⋯） 領聖餐後祝文三：聖母祝文 求主使我們所領受的這一聖事，成為我們得救的方法。我們為了終身童貞榮福馬利亞將這些禮物奉獻於主神聖的尊威臺前，求主仁慈地使我們的身體與靈魂得蒙她的庇祐。這都是靠著⋯⋯ 返回「安立甘彌撒經」

大連禱與小連禱 在傳福的聖馬可日，若聖馬可日恰逢復活日，則是復活後禮拜二，則集合祈禱於聖彼得大殿；升天日之前的小連禱，則：禮拜一集合祈禱於聖母大殿；禮拜二集合祈禱於聖彼得大殿；禮拜三集合祈禱於聖彼得大殿。 【大連禱日和小連禱日（即4月25日聖馬可日及其他三個特禱日）的遵守對教會而言極為重要。在過去，人人都明白，如今卻少有人理解：人類的生計必須靠著人力從大地中掙取，而這一切的成就全賴上帝對人類勞動的祝福（這也彰顯了人類的勞動是上帝所命定，並應按照祂的正義法則進行）。拉丁禮儀規程反映了這種關注，即「特禱禮儀」（其本身是一個整體，包含巡遊禮、連禱、祝福大地，隨後是懺悔性的特禱彌撒，必須在當日的日課和彌撒外另外舉行）應當保持完整。若是勉強，也應盡可能地執行。】 以下彌撒是用於大、小連禱日遊行時詠唱，不需紀念本日慶節，亦不誦唸信經，即使在主日亦然。但，若在歌詠之中舉行修院彌撒，或者當日適逢一等複式、二等複式、復活八日慶期，則必須紀念本日。 但若只舉行一台彌撒，且為有巡遊（Procesion）彌撒之時，則應舉行特禱日彌撒並紀念本日慶節（若有），除非所紀念的是一等複式、二等複式【或《公禱書》所在應守之日】，此時則應紀念連禱特禱日。 另一方面，除追思彌撒外，所有私人彌撒都應紀念特禱日，甚至所有歌唱彌撒亦然，除非另有特禱日的歌唱彌撒或修院彌撒舉行。 前述指示說明了一般規則。當禮儀可以完整地舉行時，其安排如下： 特禱禮拜一，若為平日，或為普通八日慶期，即便沒有遊行禮，修院彌撒也應為特禱日彌撒；若為複式，或半複式慶節，則需舉行兩台修院彌撒；但在私人彌撒之中，可以選擇慶祝慶日或平日彌撒。 在特禱禮拜二，若為平日，應舉行特禱日彌撒，不誦念「榮貴主頌」（即使早禱之中誦念「讚美頌」）；若為慶日，即便是簡式慶節，彌撒為慶日彌撒，紀念特禱日。除非有巡遊禮，否則應遵守此通用規則。 特禱禮拜三，為升天望日彌撒，紀念特禱日。除非有巡遊禮，否則應遵守此通用規則。 入祭頌 詩 18 主在圣殿中俯听我的声音，哈利路亞；我在主前呼吁，这呼吁就入主的耳，哈利路亞，哈利路亞。詩 18：主赐我力量，我敬爱主。主护庇我像高山，像保障，是解救我的，我上帝像磐石，为我所倚靠。啓：但願榮耀歸於聖父…… 本彌撒之中，不誦念「榮歸主頌」與「信經」。 祝文 全能的上帝，求主使我們在一切患難困苦之中，全心倚靠主的慈愛，也能常常蒙主大能的護衛。這都是靠著⋯⋯ 季節祝文見復活後第一主日後。【注，專用祝文，見各種熱心祈禱，第26號。】 書信載在使徒聖雅各書： 雅 5:16-20 親愛的弟兄們，你們要彼此認罪，互相代求，使你們得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。以利亞與我們是同樣性情的人，他懇切地祈求不要下雨，地上就三年六個月沒有下雨。他又禱告，天就降下雨來，地就有了出產。 我的弟兄們，你們中間若有人迷失了真理而有人使他回轉，這人該知道，使一個罪人從迷途中回轉，會從死亡中把他的靈魂救回來，而且遮蓋許多的罪。 哈利路亞。啟，詩 118：你们当称颂主，因为主至善，主的恩典，永远长存。 ✠福音載在傳福音使徒聖路加福音： 約 16:23-33 耶穌又對他們說：「你們中間誰有一個朋友半夜到他那裏去，對他說：『朋友！請借給我三個餅；因為我有一個朋友旅途中來到我這裏，我沒有東西招待他。』那人在裏面回答：『不要打擾我，門已經關了，孩子們也同我在床上了，我不能起來給你。』我告訴你們，雖不因他是朋友起來給他，也會因他不顧面子地直求，起來照他所需要的給他。我又告訴你們，祈求，就給你們；尋找，就找到；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得着；尋找的，就找到；叩門的，就給他開門。你們中間作父親的，誰有兒子求魚，反拿蛇當魚給他呢？求雞蛋，反給他蠍子呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況天父，他豈不更要把聖靈賜給求他的人嗎？」 奉獻頌，詩 109：我口里要极力赞美主，在众人中间颂扬主。因为主站在穷人的右边，拯救他脱离要害他性命的人。哈利路亞。 秘禱祝文 求主藉著我們的獻祭，解救我們脫離罪惡的一切捆綁，並使我們領受主豐盛的恩惠。這都是靠著⋯⋯ 復活序文。 領主頌，路 2：祈求，就給你們；尋找，就找到；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得着；尋找的，就找到；叩門的，就給他開門。哈利路亞。 領聖餐後祝文 求主施恩眷顧我們的祈求，使我們在華南之中領受主的恩賜，並因主所賜下的安慰而加增愛主之心。這都是靠著⋯⋯ 返回「安立甘彌撒經」

同一天 聖彼得與聖保羅望日 入祭頌 約翰福音 21 主對彼得說：「你年輕的時候，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。」耶穌說這話，是指彼得會怎樣死來榮耀上帝詩 19：诸天述说上帝的荣耀，穹苍传扬主手所创造的。啓：但願榮耀歸於聖父…… 不誦唸榮歸主頌。 祝文 無所不能的上帝，我們謙恭祈求主，就如主將我們建立在主的聖使徒所宣認的信仰之磐石上那樣，求主在我們所遇到一切試探和災禍中，也同樣保守我們堅定不移。這都是靠著我主耶穌基督。主耶穌和聖父、聖靈，惟一上帝，一同永生，一同掌權，世世無盡。阿們。 在修院彌撒之中，按禮規，祝文二為「聖母祝文」，祝文三為「為教會禱文」，見復活後第一主日後。在任選彌撒之中，祝文二為「施洗聖約翰誕辰祝文」，祝文三為「聖母祝文」。 書信借用使徒行傳： 使徒行傳 3:1-10 下午三點鐘禱告的時候，彼得和約翰上聖殿去。一個從母腹裏就是瘸腿的人正被人抬來，他們天天把他放在聖殿的一個叫美門的門口，求進聖殿的人施捨。他看見彼得、約翰將要進聖殿，就求他們施捨。彼得和約翰定睛看他，彼得說：「看着我們！」那人就注目看他們，指望從他們得着甚麼。彼得卻說：「金銀我都沒有，但我把我有的給你：奉拿撒勒人耶穌基督的名起來行走！」於是彼得拉着他的右手，扶他起來；他的腳和踝骨立刻健壯了，就跳起來，站着，又開始行走。他跟他們進了聖殿，邊走邊跳，讚美上帝。百姓都看見他又行走，又讚美上帝，認得他是那素常坐在聖殿的美門口求人施捨的，就因他所遇到的事滿心驚訝詫異。 進階詠，詩 19：他們声音流通全地，言语传到地极。啓：诸天述说上帝的荣耀，穹苍传扬主手所创造的。 ✠福音載在使徒聖約翰福音： 約翰福音 21:15-19 那時，耶穌對西門‧彼得說：「約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？」彼得對他說：「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌說：「你餵養我的小羊。」耶穌第二次又對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得對他說：「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌說：「你牧養我的羊。」耶穌第三次對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得因為耶穌第三次對他說「你愛我嗎」，就憂愁，對耶穌說：「主啊，你無所不知，你知道我愛你。」耶穌說：「你餵養我的羊。我實實在在地告訴你，你年輕的時候，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。」耶穌說這話，是指彼得會怎樣死來榮耀上帝。 奉獻頌，詩 139：上帝阿，我見主破格榮耀了主的朋友們，破格地堅固了他們的王權。 秘禱祝文 求主藉著主的聖使徒轉禱，降幅主子民的獻禮，並且潔淨我們的一切罪污。這都是靠著⋯⋯ 領主頌，約 21：「約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？」「主阿，你無所不知；主阿，你知道我愛你。」 領聖餐後祝文 主既以天上的糧食養育我們，使我們飽足；求主藉著主的聖使徒的代禱，在一切逆境之中，保守我們。這都是靠著⋯⋯ 返回「安立甘彌撒經」

6月24日 （基督聖體節不晚於本日） 施洗聖約翰誕辰日 一等複式，帶有普通八日慶期 入祭頌 賽 49 自我出胎，主就選召我；自出母腹，他就提我的名。他使我的口如快刀，將我藏在他手蔭之下；又使我成為磨亮的箭。詩92：上帝，至上的主啊，稱謝主，歌頌主名，這為最美。啓：但願榮耀歸於聖父…… 祝文 全能的上帝，往日叫主的僕人施洗約翰，奇妙出世，差遣他勸人悔改，為聖人我救主開路。現在求主叫我們順從他的道理，學他聖潔的行為，就可以照他勸勉的話，真實悔改，並以他為榜樣，常說正直的話，不怕責備惡人，為真道忍耐受苦。這都是靠著…… 書信借用以賽亞先知書： 以賽亞書 14:1-11 耶和華要憐憫雅各，再度揀選以色列，將他們安頓在本地。寄居的必與他們聯合，加入雅各家。外邦人要將他們帶回本地。以色列家必在耶和華的地上得外邦人為僕婢，也要擄掠先前擄掠他們的，轄制先前欺壓他們的。 當耶和華使你得享安息，脫離愁苦、煩惱，和被迫做苦工的日子，你必唱這詩歌嘲諷巴比倫王說： 「欺壓人的竟然滅亡！ 他的兇暴竟然止息！ 耶和華折斷惡人的杖， 打斷統治者的權杖； 他們在憤怒中連連攻擊萬民， 在怒氣中轄制列國， 逼迫他們，毫不留情。 現在全地得安息，享平靜， 人都出聲歡呼。 松樹和黎巴嫩的香柏樹 都因你歡樂： 自從你仆倒， 再也無人上來砍伐我們。 下面的陰間因你震動， 迎接你的到來； 在世曾為領袖的陰魂為你驚動， 那曾為列國君王的，都從寶座起立。 他們都要發言，對你說： 『你也變為軟弱，像我們一樣嗎？ 你也成了我們的樣子嗎？』 你的威嚴和琴瑟的聲音都下到陰間。 你下面鋪的是蟲，上面蓋的是蛆。 進階詠 耶 1：我尚未將你造在母腹中，就已認識你；你未出母胎，我已將你分別為聖。啓：主伸手按住我的口，對我說。 哈利路亞，哈利路亞。路 1：孩子啊，你要稱為至高者的先知；因為你要走在主的前面，為他預備道路。哈利路亞。 ✠福音載在使徒聖路加福音： 路 1:57-80 伊利莎白的產期到了，生了一個兒子。鄰里親屬聽見主向她大施憐憫，就和她一同歡樂。到了第八日，他們來給孩子行割禮，並要照他父親的名字叫他撒迦利亞。他母親回應說：「不！要叫他約翰。」他們對她說：「你親族中沒有叫這名字的。」他們就向他父親打手勢，問他這孩子要叫甚麼名字。他要了一塊寫字的板，寫上：「他的名字是約翰。」他們就都驚訝。撒迦利亞的口立刻開了，舌頭也鬆了，就開始說話稱頌上帝。周圍居住的人都懼怕；這一切的事就傳遍了猶太山區。凡聽見的人都把這事放在心裏，他們說：「這個孩子將來會怎麼樣呢？」因為有主的手與他同在。 他父親撒迦利亞被聖靈充滿，就預言說： 「主－以色列的上帝是應當稱頌的！ 因他眷顧他的百姓，為他們施行救贖， ...

至聖三一主日 一等複式 入祭頌 多比傳 12 讚頌歸於神聖的三位，不可分的一體，我們要宣認祂，因為祂向我們施行了仁慈。詩 8：上主我主，主的美名，傳遍全地。啓：但願榮耀歸於聖父…… 祝文 全能無始無終的上帝，已經施恩典與主的僕人，叫我們因奉真道，誠認上帝為永遠三位一體的主，尊貴榮耀都全備，又敬拜全能威嚴的主，為獨一上帝。這都是靠著我主耶穌基督。主耶穌和聖父、聖靈，惟一上帝，一同永生，一同掌權，世世無盡。阿們。 書信借用聖約翰啓示錄 啓 4:1-11 這些事以後，我觀看，看見天上有一道門開着。我頭一次聽見的那好像吹號的聲音對我說：「你上這裏來，我要把此後必須發生的事指示你。」我立刻被聖靈感動，見有一個寶座安置在天上，有一位坐在寶座上。那坐着的，看來好像碧玉和紅寶石；又有彩虹圍着寶座，光彩好像綠寶石。寶座的周圍又有二十四個座位，上面坐着二十四位長老，身穿白衣，頭上戴着金冠冕。有閃電、聲音、雷轟從寶座中發出。在寶座前點着七支火炬，就是上帝的七靈。寶座前有一個如同水晶的玻璃海。 寶座的周圍，四邊有四個活物，遍體前後都長滿了眼睛。第一個活物像獅子，第二個像牛犢，第三個的臉像人臉，第四個像飛鷹。四個活物各有六個翅膀，遍體內外都長滿了眼睛。他們晝夜不住地說： 「聖哉！聖哉！聖哉！ 主－全能的上帝； 昔在、今在、以後永在！」 每逢四活物將榮耀、尊貴、感謝歸給那坐在寶座上、活到永永遠遠者的時候，二十四位長老就俯伏敬拜坐在寶座上活到永永遠遠的那一位，又把他們的冠冕放在寶座前，說： 「我們的主，我們的上帝， 你配得榮耀、尊貴、權柄， 因為你創造了萬物， 萬物因你的旨意被創造而存在。」 進階詠，三童歌：你坐在基路伯上鑒察深淵，當受讚頌。啓：你在穹蒼之上當受稱頌，唱詩讚美，並得榮耀，直到永遠。 哈利路亞，哈利路亞。三童歌：主啊！我們列祖的上帝，祢當受稱頌和讚美，並尊為至高，直到永遠。 ✠福音記載在使徒聖約翰福音 約翰福音 3:1-15 有一個法利賽人，名叫尼哥德慕，是猶太人的官。這人夜裏來見耶穌，對他說：「拉比，我們知道你是由上帝那裏來作老師的；因為你所行的神蹟，若沒有上帝同在，無人能行。」耶穌回答他說：「我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見上帝的國。」尼哥德慕對他說：「人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？」耶穌回答：「我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進上帝的國。從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。我說『你們必須重生』，你不要驚訝。風隨着意思吹，你聽見風的聲音，卻不知道是從哪裏來，往哪裏去；凡從聖靈生的也是如此。」尼哥德慕問他：「怎麼能有這些事呢？」耶穌回答，對他說：「你是以色列人的老師，還不明白這些事嗎？我實實在在地告訴你，我們所說的是我們知道的，我們所見證的是我們見過的，你們卻不領受我們的見證。我對你們說地上的事，你們尚且不信，若對你們說天上的事，如何能信呢？除了從天降下的人子，沒有人升過天。摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必須照樣被舉起來，要使一切信他的人都得永生。 誦念信經 奉獻頌，多比傳 12：讚頌歸於父上帝、上帝的獨生子及聖靈，因為他向我們施行了仁慈。 秘禱祝文 無所不能的主上帝，我們謙卑祈求祢，借祢聖名的大能，求祢聖化我們所獻上的祭品，使我們也能借此將自己獻給祢，成為祢所悅納的祭品。這都是靠著…… 誦念至聖三一序文 領主頌，多比傳 12：讚頌歸於天上的上帝，在眾人面前稱揚祂，因為祂向我們施行了仁慈。 領聖餐後祝文 永恆的主上帝，祢使我們認識神聖永恆的三位是獨一不可分的一體；我們現在領受了祢的神聖聖事，求祢仁慈地恩賜我們，保護我們免於肉身所受的一切災禍，以及攻擊傷害靈魂的一切惡念。這都是靠著…… 三一節期內節期祝文 自本日起，直到降臨第一主日前的星期六，在所有禮儀等級為半複式或簡式的彌撒（無論季節彌撒，還是聖人彌撒），以及並非為了重大且同時是公眾的理由而舉行的任選彌撒中，在紀念了同日相遇的慶節（若有的話）之後，誦念以下指定的節期祝文（除非在這台彌撒中紀念了：複式慶節、或慶節望日、或八日慶期第八日、或在星期六紀念聖母，又或者所舉行的是聖母彌撒、或某一慶節望日的彌撒、或八日慶期第八日的彌撒、或特敬諸聖的彌撒）：2、祈求諸聖，3、任選。在祈求諸聖祝文,及其領聖餐後祝文中，念至“真福某某”時，誦念本堂主保聖人的名字，但如果本堂主保為上帝的位格或主的奧跡、或本台彌撒的祝文中已提到該聖人的名字、或該聖人已在彌撒中紀念，則略去此句不念。若主保的名字是天使或施洗約翰，則將此句提前至聖約瑟的名字之前。若本台彌撒是聖約瑟或使徒聖彼得聖保羅的彌撒、或是在彌撒中紀念他們，則在誦念祈求 諸聖的祝文與領聖餐後祝文時，略去相應的名字不念。 2、祈求諸聖 祝文 主啊，我們懇求祢，保護我們的身體與靈魂免受各種危險。因上帝之母，終身童貞榮福馬利亞，真福約瑟，祢的神聖使徒彼得與保羅，真福某某，以及祢的全體聖徒的代禱，求祢賜予我們健康平安。求祢保護祢的教會免受一切仇敵與異端邪說的攻擊，使她能自由平安的事奉祢。這都是靠著…… 秘禱祝文 拯救我們的上帝，求祢俯聽我們，因這聖事的大能，求祢保護我們的身體與靈魂免受各種危險，賜予我今世獲得祢的恩祐，來世得到永生。這都是靠著…… 領聖餐後祝文 主啊，我們懇求祢，求祢使我們現在在此神聖奧秘中所奉獻的禮物永遠潔淨我們，保護我們。因上帝之母，終身童貞榮福馬利亞，真福約瑟，祢的神聖使徒彼得與保羅，真福某某，以及祢的全體聖徒的代禱，赦免我們的一切過犯，由一切仇敵手中保護我們。這都是靠著…… 返回「安立甘彌撒經」

6月14日 聖巴西流 主教、精修者、教會聖師，複式 聖巴西流生於330年，是小亞細亞加帕多家三大神學家之一，出生於基督化的富裕家庭。他在加帕多家的凱撒利亞、君士坦丁堡以及雅典就學後，得了豐富、高尚和卓越的學識。由於他的胞姊聖玛克利纳的薰陶，領洗後便潛心於修道的生活。遊歷埃及和巴勒斯坦等地，採訪獨修生活的制度。他所擬定的會規以操作，攻讀和祈禱作基礎，為東方各修會所採用。聖人在東方對修會的地位，如同聖本篤在西方一樣。370年，他升任凱撒利亞主教，努力經營於教化和救濟的工業，同時從未放鬆國克身和操作等工作，因而他備受當時之人的極度尊敬。因他是正統信仰的擁護者與保障者，對於亞流異端邪說，不遺餘力攻擊。雖然因此遭受了亞流當皇帝瓦林斯的迫害和威脅，他置之不理。他死於379年，遺留有不少的著作：除了修院的組織法之外，還有書信、教導、聖經註釋等書，留下極其深刻的感化於當時和後世，現在尊奉為東方教會四大聖師之一。 入祭頌 便西拉智訓 15 主使他在教會當中開口，以上智聰敏之靈充滿他，給他穿上榮耀的衣裳。詩 92： 上帝，至上的主阿，称谢主，歌颂主名，这为最美。啓：但願榮耀歸於聖父…… 祝文 求主仁慈的垂聽我們在主的精修者聖巴西流主教慶日上所獻的祈禱；他既得以極度的虔誠事奉了主，求主因他的功德，使我們從所犯罪惡的捆綁之中得到釋放。這都是靠著⋯⋯ 書信：「我在上帝面前⋯⋯」，取自「通用彌撒（十三）教會聖師」。 進階詠，詩 37：善人口里出智慧，舌头说公平。啓：上帝的律法，在他心里，他的脚步，必不滑倒。 哈利路亞，哈利路亞。啓，詩 89：我找到我的僕人大衛，用聖膏抹他。哈利路亞。 ✠福音載在使徒聖路加福音： 路 14:26-35 那時，耶穌對百姓說：「無論甚麼人到我這裏來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、兄弟、姊妹，甚至自己的性命，就不能作我的門徒。凡不背着自己的十字架來跟從我的，也不能作我的門徒。你們哪一個要蓋一座樓，不先坐下來計算費用，看能不能蓋成？免得安了地基，不能蓋成，看見的人都笑話他，說：『這個人開了工，卻不能完工。』或是一個王出去和別的王打仗，豈不先坐下來酌量，他能不能用一萬兵去抵抗那領二萬兵來攻打他的嗎？若是不能，他就趁敵人還遠的時候，派使者去談和平的條件。這樣，你們無論甚麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。」 「鹽本是好的；鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？或用在田裏，或堆在糞裏，都不合適，只好丟在外面。有耳可聽的，就應當聽！」 誦唸信經。 奉獻頌，詩 89：我的诚实，我的恩慈，永不离他，他倚靠我的名，可以伸头。 秘禱祝文 求主因主的精修者聖巴西流主教的週年慶節，使我們這些僕人能在主的慈懷中，蒙主悅納；願我們本分事奉所獻上的贖罪之祭，增加他信德的賞報，也使我們獲得主豐富的恩寵。這都是靠著⋯⋯ 領主頌，路 12：這是那忠心有見識的管家，主人派他管理家裡的人，按時分糧給他們。 領聖餐後祝文 主，祢是忠誠靈魂的賞賜者，我們今日慶祝主的精修者聖巴西流主教的隆重慶節，求主使我們藉著他的代求，獲得主慈悲的寬宥。這都是靠著⋯⋯ 返回「安立甘彌撒經」

6月13日 帕多瓦的聖安東尼 精修者，複式 安東尼原籍葡萄牙的里斯本，帕多瓦是他去世或埋葬之地，因而作他的名稱。他生于1195年，是第十三世紀最享盛名的一位聖人。他本是奧古斯丁祭司團的團員，後入方濟各會。他為達成殉道的志願，曾航行至非洲；不料中途被颶風所阻，轉赴義大利。隨即從事于講道勸人的職務。由于他口才與理論的卓越，聽講者趨之若鶩。教宗格里高里九世親聞他引經據典的演講，便稱他為「聖經的活櫃」。當聖人巡遊意法等地的時，上主賜以顯行靈蹟的權能，所以他的宣講成效極大，一時人心大為振刷一新。當時新摩尼教的邪説正在蓬勃氾濫，聖人痛切攻擊，不遺餘力，所以他享有「異教者的鐵鎚」之雅號。他死于1231年6月13日，翌年便列入聖品。後於1946年，教宗庇護十二世又奉他為聖教的聖師，並尊以「福音博士」的名銜。因他生前死後顯行靈蹟極多，信友們對他的敬禮不僅過去極為踴躍，而且現在也經久不衰。 入祭頌 詩 37 善人口里出智慧，舌头说公平。上帝的律法在他心里。詩 37： 为非的得意，你莫怀不平，作恶的发达，你莫生嫉妒。啓：但願榮耀歸於聖父…… 祝文 上帝阿，求主藉著主的精修者聖安東尼的隆重慶節為教會帶來歡欣喜樂，使我們能在主屬靈的庇護下，得享永恆的福樂。這都是靠著⋯⋯ 書信：「我們成了一臺戲⋯⋯」，取自「通用彌撒（十五）一位非主教精修者（第二式）」。 進階詠，詩 92：善人興旺，像棕樹，榮華興盛，像黎巴嫩的香柏。栽種在主的殿前，發旺在我們上帝的院裡。啓：早晨宣扬主的恩慈，夜里颂扬主的诚实，这为最美。 哈利路亞，哈利路亞。啓，便西拉智訓 45：上主愛了他，裝扮了他，給他穿上華麗的外衣。哈利路亞。 福音：「你們要束緊腰帶⋯⋯」，取自「通用彌撒（十四）一位非主教精修者」。 奉獻頌，詩 89：我的诚实，我的恩慈，永不离他，他倚靠我的名，可以伸头。 秘禱祝文 主，既然甘願將自己獻給天父成為主子民的活祭；求主大發慈悲，使我們當前所獻的祭，蒙主悅納，助成主子民的救恩。聖父和聖子、聖靈，三位一體的主，一同永生，一同掌權，惟一上帝，永世無盡。阿們。 領主頌，太 24：主人來到，看見僕人警醒著，那僕人就有福了。我實在告訴你們，主人要派他管理所有的財產。 領聖餐後祝文 主阿，施恩使我們飽享天上神聖的恩賜，求主藉著精修者真福聖安東尼的功勞和代求，使這救贖的聖祭在我們身上發生效力。這都是靠著⋯⋯ 返回「安立甘彌撒經」

6月11日 使徒聖巴拿巴 二等複式 巴拿巴原名約瑟，是猶太利未支派的人，生於塞浦路斯，和聖保羅同為外邦人的使徒。祂皈依教會，是在基督升天以後，隨即加入了耶路撒冷初期聖教的團體。他把所有田產變賣後所得的錢，奉獻於使徒，便被差遣至安提阿傳福音。他介紹聖保羅在使徒們之前，他到大數找保羅，並且催促他到安提阿，從此展開了偉大的宣教旅程。他身量高大，又是個善良，充滿聖靈而大有信心的。在耶路撒冷召開聖教會第一次會議時，他協同聖保羅前往參加，大開了外邦人皈依聖教會的方便之門。第二次宣教旅程之中，他率領同聖馬可到塞浦路斯。依據哥林多前書的記載，他和聖保羅同是傳教不忘記親手作工。約在尼祿在位的第七年，相傳他在塞浦路斯被猶太人用石頭打死；因此他享受使徒的尊位外，又添加了殉道者的榮冠。 入祭頌 詩 139 上帝啊，我極其尊敬主的朋友，他們的王權極為堅固。詩139： 主鑒察我，認識我。我坐我站，主都曉得。啓：但願榮耀歸於聖父…… 祝文 全能的主上帝，從前把聖靈格外的恩典，賜予使徒聖巴拿巴。現在求主叫我們也可以得主的各樣恩典，又叫我們時常用這恩典，將尊貴榮耀歸於主。這都是靠著…… 書信借用使徒行傳： 徒 11:22-30 這風聲傳到耶路撒冷教會的人耳中，他們就打發巴拿巴到安提阿去。他到了那裏，看見上帝所賜的恩就歡喜，勸勉眾人要立定心志，恆久靠主。這巴拿巴原是個好人，滿有聖靈和信心，於是有許多人歸服了主。他又往大數去找掃羅，找着了，就帶他到安提阿去。他們足有一年和教會一同聚集，教導了許多人。門徒稱為「基督徒」是從安提阿開始的。 當那些日子，有幾位先知從耶路撒冷下到安提阿。內中有一位，名叫亞迦布，站起來，藉着聖靈指示普天下將有大饑荒；這事在克勞第年間果然實現了。於是門徒決定，照各人的力量捐錢，送去供給住在猶太的弟兄。他們就這樣做了，託巴拿巴和掃羅的手送到眾長老那裏。 進階詠，詩 19：他們的聲音流通全地，他們的言語傳到地極。啓：諸天述說上帝的榮耀，穹蒼傳揚主手所創造的。 哈利路亞，哈利路亞。約 15：我揀選了你們，並且派你們去結果子，讓你們的果子得以長存。哈利路亞。 ✠福音載在使徒聖約翰福音： 約 15:12-16 那時，耶穌對門徒說：「你們要彼此相愛，像我愛你們一樣，這是我的命令。人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個更大的了。你們若遵行我所命令的，就是我的朋友。以後我不再稱你們為僕人，因為僕人不知道主人所做的事；但我稱你們為朋友，因為我從我父所聽見的一切都已經讓你們知道了。不是你們揀選了我，而是我揀選了你們，並且派你們去結果子，讓你們的果子得以長存，好使你們奉我的名，無論向父求甚麼，他會賜給你們。」 誦唸信經 奉獻頌，詩 45：主必立他們為王，管理全地。主啊，他們要把主的名，傳揚萬代。 秘禱祝文 求主聖化我們所獻的這些祭品，因真福聖巴拿巴的代禱，求主潔淨我們的一切罪污。這都是靠著…… 使徒序文。 領主頌，太 19：你們要坐在十二個寶座上，審判以色列十二個支派。 領聖餐後祝文 無所不能的上帝啊，祢賜予我們因主的聖事而重生，我們謙恭懇求主，使我們因主的真福使徒聖巴拿巴的代禱，以聖德與虔誠的生活，不斷事奉主。這都是靠著…… § 若本瞻禮在復活期內，誦念「通用彌撒（九）一位殉道者」，但仍誦念以上的本瞻禮專用祝文、書信與福音。 返回「安立甘彌撒經」