6月14日 聖巴西流 主教、精修者、教會聖師，複式 聖巴西流生於330年，是小亞細亞加帕多家三大神學家之一，出生於基督化的富裕家庭。他在加帕多家的凱撒利亞、君士坦丁堡以及雅典就學後，得了豐富、高尚和卓越的學識。由於他的胞姊聖玛克利纳的薰陶，領洗後便潛心於修道的生活。遊歷埃及和巴勒斯坦等地，採訪獨修生活的制度。他所擬定的會規以操作，攻讀和祈禱作基礎，為東方各修會所採用。聖人在東方對修會的地位，如同聖本篤在西方一樣。370年，他升任凱撒利亞主教，努力經營於教化和救濟的工業，同時從未放鬆國克身和操作等工作，因而他備受當時之人的極度尊敬。因他是正統信仰的擁護者與保障者，對於亞流異端邪說，不遺餘力攻擊。雖然因此遭受了亞流當皇帝瓦林斯的迫害和威脅，他置之不理。他死於379年，遺留有不少的著作：除了修院的組織法之外，還有書信、教導、聖經註釋等書，留下極其深刻的感化於當時和後世，現在尊奉為東方教會四大聖師之一。 入祭頌 便西拉智訓 15 主使他在教會當中開口，以上智聰敏之靈充滿他，給他穿上榮耀的衣裳。詩 92： 上帝，至上的主阿，称谢主，歌颂主名，这为最美。啓：但願榮耀歸於聖父…… 祝文 求主仁慈的垂聽我們在主的精修者聖巴西流主教慶日上所獻的祈禱；他既得以極度的虔誠事奉了主，求主因他的功德，使我們從所犯罪惡的捆綁之中得到釋放。這都是靠著⋯⋯ 書信：「我在上帝面前⋯⋯」，取自「通用彌撒（十三）教會聖師」。 進階詠，詩 37：善人口里出智慧，舌头说公平。啓：上帝的律法，在他心里，他的脚步，必不滑倒。 哈利路亞，哈利路亞。啓，詩 89：我找到我的僕人大衛，用聖膏抹他。哈利路亞。 ✠福音載在使徒聖路加福音： 路 14:26-35 那時，耶穌對百姓說：「無論甚麼人到我這裏來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、兄弟、姊妹，甚至自己的性命，就不能作我的門徒。凡不背着自己的十字架來跟從我的，也不能作我的門徒。你們哪一個要蓋一座樓，不先坐下來計算費用，看能不能蓋成？免得安了地基，不能蓋成，看見的人都笑話他，說：『這個人開了工，卻不能完工。』或是一個王出去和別的王打仗，豈不先坐下來酌量，他能不能用一萬兵去抵抗那領二萬兵來攻打他的嗎？若是不能，他就趁敵人還遠的時候，派使者去談和平的條件。這樣，你們無論甚麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。」 「鹽本是好的；鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？或用在田裏，或堆在糞裏，都不合適，只好丟在外面。有耳可聽的，就應當聽！」 誦唸信經。 奉獻頌，詩 89：我的诚实，我的恩慈，永不离他，他倚靠我的名，可以伸头。 秘禱祝文 求主因主的精修者聖巴西流主教的週年慶節，使我們這些僕人能在主的慈懷中，蒙主悅納；願我們本分事奉所獻上的贖罪之祭，增加他信德的賞報，也使我們獲得主豐富的恩寵。這都是靠著⋯⋯ 領主頌，路 12：這是那忠心有見識的管家，主人派他管理家裡的人，按時分糧給他們。 領聖餐後祝文 主，祢是忠誠靈魂的賞賜者，我們今日慶祝主的精修者聖巴西流主教的隆重慶節，求主使我們藉著他的代求，獲得主慈悲的寬宥。這都是靠著⋯⋯ 返回「安立甘彌撒經」

6月13日 帕多瓦的聖安東尼 精修者，複式 安東尼原籍葡萄牙的里斯本，帕多瓦是他去世或埋葬之地，因而作他的名稱。他生于1195年，是第十三世紀最享盛名的一位聖人。他本是奧古斯丁祭司團的團員，後入方濟各會。他為達成殉道的志願，曾航行至非洲；不料中途被颶風所阻，轉赴義大利。隨即從事于講道勸人的職務。由于他口才與理論的卓越，聽講者趨之若鶩。教宗格里高里九世親聞他引經據典的演講，便稱他為「聖經的活櫃」。當聖人巡遊意法等地的時，上主賜以顯行靈蹟的權能，所以他的宣講成效極大，一時人心大為振刷一新。當時新摩尼教的邪説正在蓬勃氾濫，聖人痛切攻擊，不遺餘力，所以他享有「異教者的鐵鎚」之雅號。他死于1231年6月13日，翌年便列入聖品。後於1946年，教宗庇護十二世又奉他為聖教的聖師，並尊以「福音博士」的名銜。因他生前死後顯行靈蹟極多，信友們對他的敬禮不僅過去極為踴躍，而且現在也經久不衰。 入祭頌 詩 37 善人口里出智慧，舌头说公平。上帝的律法在他心里。詩 37： 为非的得意，你莫怀不平，作恶的发达，你莫生嫉妒。啓：但願榮耀歸於聖父…… 祝文 上帝阿，求主藉著主的精修者聖安東尼的隆重慶節為教會帶來歡欣喜樂，使我們能在主屬靈的庇護下，得享永恆的福樂。這都是靠著⋯⋯ 書信：「我們成了一臺戲⋯⋯」，取自「通用彌撒（十五）一位非主教精修者（第二式）」。 進階詠，詩 92：善人興旺，像棕樹，榮華興盛，像黎巴嫩的香柏。栽種在主的殿前，發旺在我們上帝的院裡。啓：早晨宣扬主的恩慈，夜里颂扬主的诚实，这为最美。 哈利路亞，哈利路亞。啓，便西拉智訓 45：上主愛了他，裝扮了他，給他穿上華麗的外衣。哈利路亞。 福音：「你們要束緊腰帶⋯⋯」，取自「通用彌撒（十四）一位非主教精修者」。 奉獻頌，詩 89：我的诚实，我的恩慈，永不离他，他倚靠我的名，可以伸头。 秘禱祝文 主，既然甘願將自己獻給天父成為主子民的活祭；求主大發慈悲，使我們當前所獻的祭，蒙主悅納，助成主子民的救恩。聖父和聖子、聖靈，三位一體的主，一同永生，一同掌權，惟一上帝，永世無盡。阿們。 領主頌，太 24：主人來到，看見僕人警醒著，那僕人就有福了。我實在告訴你們，主人要派他管理所有的財產。 領聖餐後祝文 主阿，施恩使我們飽享天上神聖的恩賜，求主藉著精修者真福聖安東尼的功勞和代求，使這救贖的聖祭在我們身上發生效力。這都是靠著⋯⋯ 返回「安立甘彌撒經」

6月11日 使徒聖巴拿巴 二等複式 巴拿巴原名約瑟，是猶太利未支派的人，生於塞浦路斯，和聖保羅同為外邦人的使徒。祂皈依教會，是在基督升天以後，隨即加入了耶路撒冷初期聖教的團體。他把所有田產變賣後所得的錢，奉獻於使徒，便被差遣至安提阿傳福音。他介紹聖保羅在使徒們之前，他到大數找保羅，並且催促他到安提阿，從此展開了偉大的宣教旅程。他身量高大，又是個善良，充滿聖靈而大有信心的。在耶路撒冷召開聖教會第一次會議時，他協同聖保羅前往參加，大開了外邦人皈依聖教會的方便之門。第二次宣教旅程之中，他率領同聖馬可到塞浦路斯。依據哥林多前書的記載，他和聖保羅同是傳教不忘記親手作工。約在尼祿在位的第七年，相傳他在塞浦路斯被猶太人用石頭打死；因此他享受使徒的尊位外，又添加了殉道者的榮冠。 入祭頌 詩 139 上帝啊，我極其尊敬主的朋友，他們的王權極為堅固。詩139： 主鑒察我，認識我。我坐我站，主都曉得。啓：但願榮耀歸於聖父…… 祝文 全能的主上帝，從前把聖靈格外的恩典，賜予使徒聖巴拿巴。現在求主叫我們也可以得主的各樣恩典，又叫我們時常用這恩典，將尊貴榮耀歸於主。這都是靠著…… 書信借用使徒行傳： 徒 11:22-30 這風聲傳到耶路撒冷教會的人耳中，他們就打發巴拿巴到安提阿去。他到了那裏，看見上帝所賜的恩就歡喜，勸勉眾人要立定心志，恆久靠主。這巴拿巴原是個好人，滿有聖靈和信心，於是有許多人歸服了主。他又往大數去找掃羅，找着了，就帶他到安提阿去。他們足有一年和教會一同聚集，教導了許多人。門徒稱為「基督徒」是從安提阿開始的。 當那些日子，有幾位先知從耶路撒冷下到安提阿。內中有一位，名叫亞迦布，站起來，藉着聖靈指示普天下將有大饑荒；這事在克勞第年間果然實現了。於是門徒決定，照各人的力量捐錢，送去供給住在猶太的弟兄。他們就這樣做了，託巴拿巴和掃羅的手送到眾長老那裏。 進階詠，詩 19：他們的聲音流通全地，他們的言語傳到地極。啓：諸天述說上帝的榮耀，穹蒼傳揚主手所創造的。 哈利路亞，哈利路亞。約 15：我揀選了你們，並且派你們去結果子，讓你們的果子得以長存。哈利路亞。 ✠福音載在使徒聖約翰福音： 約 15:12-16 那時，耶穌對門徒說：「你們要彼此相愛，像我愛你們一樣，這是我的命令。人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個更大的了。你們若遵行我所命令的，就是我的朋友。以後我不再稱你們為僕人，因為僕人不知道主人所做的事；但我稱你們為朋友，因為我從我父所聽見的一切都已經讓你們知道了。不是你們揀選了我，而是我揀選了你們，並且派你們去結果子，讓你們的果子得以長存，好使你們奉我的名，無論向父求甚麼，他會賜給你們。」 誦唸信經 奉獻頌，詩 45：主必立他們為王，管理全地。主啊，他們要把主的名，傳揚萬代。 秘禱祝文 求主聖化我們所獻的這些祭品，因真福聖巴拿巴的代禱，求主潔淨我們的一切罪污。這都是靠著…… 使徒序文。 領主頌，太 19：你們要坐在十二個寶座上，審判以色列十二個支派。 領聖餐後祝文 無所不能的上帝啊，祢賜予我們因主的聖事而重生，我們謙恭懇求主，使我們因主的真福使徒聖巴拿巴的代禱，以聖德與虔誠的生活，不斷事奉主。這都是靠著…… § 若本瞻禮在復活期內，誦念「通用彌撒（九）一位殉道者」，但仍誦念以上的本瞻禮專用祝文、書信與福音。 返回「安立甘彌撒經」

6月10日 蘇格蘭的聖瑪格麗特 聖婦，半複式 瑪格麗特是聖王愛德華的孫女，1045年，由於父王被流放的時期，生於匈牙利。他的童年時代已經奠定了虔誠的基礎。返回英國後，父親雖貴爲國王，她仍然度著清苦的生活。1070年，奉母親的命令，嫁給蘇格蘭王馬爾科姆三世爲妻。因她具有卓越的聖德，偉大的慈愛，前後共計三十年，全國莫不謳歌稱頌。她謹事夫君，善於教導子女，養育子女共計8人，實在是聖教會賢妻良母的典範人物。她極其謙卑、齋戒祈禱、日夜不息，不愧為標準的精修聖婦。她愛民如子，周濟貧窮、體恤孤苦，不遺餘力，所以有「孤獨者之母」的雅號。1093年，她死於愛丁堡附近，教宗革利免十世定她爲蘇格蘭的主保。 除了以下祝文外，所有經文取自「通用彌撒（二十二）非殉道聖婦」： 祝文 上帝，祢使聖後瑪格麗特具有愛護窮苦之人的愛德而獲享榮耀；求主藉著祂的代禱與芳表，使主的聖愛在我們心中日益增長。這都是靠著⋯⋯ 返回「安立甘彌撒經」

6月9日 聖科倫巴 修院院長，複式 除了以下經文，其餘經文全部取自「通用彌撒（十六）修院院長」： 入祭頌 詩 139 我若驾清晨的翅膀，飞到海极居住。在那里，主的手也必引导我，主的右手，也必扶持我。（哈利路亞，哈利路亞。）詩 139：主鉴察我，认识我。我坐我站，主都晓得。啓：但願榮耀歸於聖父…… 祝文 求主啓迪我們的心靈，以渴望天上的榮光，使我們效法在主前如晨星般閃耀的聖科倫巴院長，求主恩賜我們獻上我們的收成，以達到他所在的地方。這都是靠著⋯⋯ 進階詠，所羅門智訓 11：主藉聖先知的手使他們的作為亨通。 啓：他們經過無人居住的曠野，在無路徑的荒野支搭帳幕。 哈利路亞，哈利路亞。啓，賽 52：報佳音，傳平安，報好信息，傳揚救恩，那人的腳蹤何等佳美啊！哈利路亞。 復活期內，不唸進階詠，改唸以下「哈利路亞」： 哈利路亞，哈利路亞。啓，賽 52：報佳音，傳平安，報好信息，傳揚救恩，那人的腳蹤何等佳美啊！哈利路亞。啓，賽 42：他在地上設立公理；眾海島都等候他的訓誨。哈利路亞。 奉獻頌，便西拉智訓 50：他穿着華麗的禮服，又披戴完美的裝飾，升到神聖的祭壇上，照耀聖所的大院子。他立在祭壇的火堆旁邊，從祭司的手取一份供物。他眾兄弟如花環圍繞他。（哈利路亞。） 領主頌，王上 19：他就起來吃了喝了，仗着這飲食的力走了四十晝夜，到了上帝的山。 返回「安立甘彌撒經」

夏季齋期禮拜三 集合祈禱於聖母大殿 【《公禱書》四季齋期之祝文、書信與福音，見移動聖日專用，D17。】 入祭頌 詩 68 上帝阿，引导主的百姓行走旷野，哈利路亞；那时，上帝面前，地震天漏，哈利路亞，哈利路亞。詩 68：愿上帝兴起，叫仇人溃散，叫敌人从主面前逃去。啓：但願榮耀歸於聖父⋯⋯ 「憐憫頌」後，唸：我們要禱告。但，不唸「我們跪下吧！」 祝文 求主從主所發的保惠師聖靈，光照我們的心靈，並依照聖子所應許的，引導我們明白一切真理。聖子和聖父、聖靈，唯一上帝，一同永生，一同掌權，永世無盡。阿們。 經課載在使徒行傳： 徒 2:14-21 彼得和十一個使徒站起來，他就高聲向眾人說：「猶太人和所有住在耶路撒冷的人哪，這件事你們要知道，要側耳聽我的話。這些人並不像你們所想的喝醉了，因為現在才早晨九點鐘。這正是藉着先知約珥所說的： 『上帝說： 在末後的日子， 我要將我的靈澆灌凡血肉之軀的。 你們的兒女要說預言； 你們的少年要見異象； 你們的老人要做異夢。 在那些日子，我要把我的靈澆灌， 甚至給我的僕人和婢女， 他們要說預言。 在天上，我要顯出奇事， 在地下，我要顯出神蹟， 有血，有火，有煙霧。 太陽要變為黑暗， 月亮要變為血， 這都在主大而光榮的日子未到以前。 那時，凡求告主名的都必得救。』 哈利路亞。啓，詩 33：天是因主的命造成，天上的万象，也因主口里的气成的。 誦唸榮歸主頌。 啟：願主與你們同在。 應：願主與你的心靈同在。 祝文 全能的上帝，求主恩使聖靈降臨在我們身上，以主的恩典使我們成為主榮耀的聖殿。聖子和聖父、聖靈，三位一體的主，一同永生，一同掌權，惟一上帝，永世無盡。阿們。 從本日至禮拜六（含），只需在本日祝文後誦唸一篇節期祝文，即「為教會禱文」，見復活後第一主日後。【或誦唸四季齋期各式祝文 15。】 若相遇簡式，或降級為簡式的慶日，則省略「為教會禱文」。 經課載在使徒行傳： 徒 5:12-16 主藉使徒的手在民間行了許多神蹟奇事；他們都同心合意地聚集在所羅門的廊下。其餘的人沒有一個敢接近他們，百姓卻尊重他們。信主的人越發增添，連男帶女都很多，甚至有人將病人抬到街上，放在床上或褥子上，好讓彼得走過來的時候，或者影子投在一些人身上。還有許多人帶着病人和被污靈纏磨的，從耶路撒冷四圍的城鎮來，他們全都得了醫治。 哈利路亞，哈利路亞。（此處跪下）啟：來吧，聖靈，充滿祢信徒的心，在他們內點燃主的愛火。 繼抒詠：伏求聖靈降臨頌，見聖靈降臨日。 ✠聖福音載在使徒聖約翰福音： 約翰福音 6:43-51 耶穌對猶太群众說：「若不是差我來的父吸引人，就沒有人能到我這裏來；到我這裏來的，在末日我要使他復活。在先知書上寫着：『他們都要蒙上帝教導。』凡聽了父的教導而學習的，都到我這裏來。這不是說有人看見過父，惟獨從上帝來的，他才看見過父。我實實在在地告訴你們，信的人有永生。我就是生命的糧。你們的祖宗在曠野吃過嗎哪，還是死了。這是從天上降下來的糧，使人吃了就不死。我就是從天上降下來生命的糧；人若吃這糧，必永遠活着。我為世人的生命所賜下的糧就是我的肉。」 誦唸信經。 奉獻頌，詩 119：我喜悦主的命令，只有这是我爱慕的。我喜悦主的命令，爱慕举手，又默念主的典型。哈利路亞。 秘禱祝文 求主收納我們在此所獻上的，求主在我們的心中惠然行使主的妙工，使我們對對於所舉行的奧蹟，也能以聖善虔誠的心靈來慶祝。這都是靠著⋯⋯ 秘禱祝文二，「為教會禱文」，見復活後第一主日後。【或各式祝文 15】 領主頌，約 14：我留下平安給你們。哈利路亞；我把我的平安賜給你們。哈利路亞，哈利路亞。 領聖餐後祝文 主，我們已領受這天上的聖事，求主大發慈悲，使我們在今生所慶祝的奧蹟，獲享於永恆的福樂之中。這都是靠著⋯⋯ 領聖餐後祝文二，「為教會禱文」，見復活後第一主日後。【或各式祝文 15】 返回「安立甘彌撒經」

聖靈降臨後一日 一等複式 集合祈禱於聖彼得受綑綁堂，祝文取自1929年《公禱書》 聖靈降臨主日之內，與復活主日之內相同，每日都有專用彌撒，為感謝聖靈降臨的大恩。全體的信徒都被邀請，在本週內每日前來向聖靈謝恩外，並向祂祈求，使祂藉自己的七恩，在我們心中發揮聖洗和堅振聖事的恩典，好叫我們履行基督徒所應盡的職務。 基督將祂的聖靈，傾倒在一切順服的人，部分國籍和種族。聖靈藉著信德，引領世人歸向基督的光明，祂又因著洗禮，使他們重生而變為上帝的子女。祂不斷地繼續祂聖化的工作，祂又藉著堅信加強基督徒的信、望、愛三超德，而鞏固他以基督的和平。我們既然事聖靈的宮殿，便該建立對的信心，任祂在我們心中實行祂的化工。這樣，祂必將完成徹底改造我們的奇妙工作，至於我們將在天永遠讚頌上帝的，便也正為這奇功啊。 入祭頌 詩 81 主必把好谷賜他吃，哈利路亞；叫他吃飽從磐石出來的蜜，哈利路亞。詩 81：你們當向賜我們力量的上帝，大聲頌揚，向雅各的主歡呼。啓：但願榮耀歸於聖父⋯⋯ 祝文 全能的上帝，我们恳求主差遣主的圣灵住在我 们心里，照主的意旨，领导我们，管理我们；在苦难的时候安慰我们，在迷失的时候救护我们，并且引导我们进入一切的真理。这都是靠着我主耶稣基督。主耶稣和圣父、圣灵，惟一上帝，一同永生，一同掌权，世世无尽。阿们。 書信借用使徒行傳： 徒 10:34-48 五旬節那日到了，他們全都聚集在一起。忽然，有響聲從天上下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的整座屋子；又有舌頭如火焰向他們顯現，分開落在他們每個人身上。他們都被聖靈充滿，就按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。 彼得開口說：「我真的看出上帝是不偏待人的。不但如此，在各國中那敬畏他而行義的人都為他所悅納。上帝藉着耶穌基督－他是萬有的主－傳和平的福音，把這道傳給以色列人。這話在約翰傳揚洗禮以後，從加利利起，傳遍了猶太。上帝怎樣以聖靈和能力膏了拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的。他到處奔波，行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因為上帝與他同在。他在猶太人之地和耶路撒冷所行的一切事，有我們作見證人。他們竟把他掛在木頭上殺了。第三天，上帝使他復活，使他顯現出來；不是顯現給所有的人看，而是顯現給上帝預先所揀選為他作見證的人看，就是我們這些在他從死人中復活以後和他同吃同喝的人。他吩咐我們傳道給眾人，證明他是上帝所立定，要作審判活人、死人的審判者。眾先知也為這人作見證：凡信他的人，必藉着他的名得蒙赦罪。」 彼得還在說這些話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上。那些奉割禮的信徒和彼得同來，見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都驚奇；因聽見他們說方言，稱讚上帝為大。於是彼得回答：「這些人既受了聖靈，跟我們一樣，誰能阻止用水給他們施洗呢？」他就吩咐奉耶穌基督的名給他們施洗。於是他們請彼得住了幾天。 哈利路亞，哈利路亞。啓，徒 2：使徒用各地的鄉談講論上帝的大作為。哈利路亞（此處跪下）。啓：來吧，聖靈，充滿祢信徒的心，在他們內點燃主的愛火。 繼抒詠：伏求聖靈降臨頌，見聖靈降臨日。 ✠聖福音載在使徒聖約翰福音： 約 3:16-21 「上帝愛世人，甚至將他獨一的兒子賜給他們，叫一切信他的人不致滅亡，反得永生。因為上帝差他的兒子到世上來，不是要定世人的罪，而是要使世人因他得救。信他的人不被定罪；不信的人已經被定罪了，因為他不信上帝獨一兒子的名。光來到世上，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，這就定了他們的罪。凡作惡的人都恨惡光，不來接近光，恐怕他的行為被暴露。但實行真理的人就來接近光，為要顯明他的行為是靠上帝而行的。」 誦唸信經。 奉獻頌，詩 18：主從天上打雷，至高的主發大聲，叫海的底出現，地基露出。哈利路亞。 秘禱祝文 求慈悲的主祝聖這些禮物，好使我們藉著所獻上的神聖祭品之後，使我們自己也成為永遠獻給主的祭品。這都是靠著⋯⋯ 領主頌，約 14：聖靈要把一切的事教導你們，哈利路亞；並且要使你們想起我對你們所說的一切話。哈利路亞，哈利路亞。 領聖餐後祝文 求主施恩扶助主的子民；主既以天上的奧蹟養育了我們，也求主保護我們，免受仇敵的一切攻擊。這都是靠著⋯⋯ 返回「安立甘彌撒經」

聖靈降臨後二日 一等複式 集合祈禱於聖阿纳斯塔⻄娅堂，祝文取自1929年《公禱書》 聖靈顯揚耶穌，是由令世人認識基督為他們的好牧人。聖靈使人信服以及喜愛耶穌宣講的真理，祂於人的靈魂之中，使基督的恩典儘量發揮，又使基督的生命長養成就。聖靈對已領洗的人，不斷地喚醒他們體會自己的尊位；對已領堅信的人，賜給他們一種勇力，為盡行傳教的任務。聖靈在普世各地，廣傳愛德的火焰，為的使基督的王國前進而發達。 入祭頌 以斯拉續編下 2 你們領受了主所托付的，就要快樂，哈利路亞；感謝上帝，哈利路亞，祂召你們進入天國的。 哈利路亞，哈利路亞。詩 78：我民须听我的教训，侧耳听我口里的言语。啓：但願榮耀歸於聖父⋯⋯ 祝文 慈悲的上帝，我们恳求主，叫主的教会因着圣灵的联系，合而为一，就能在万民中彰显主的大权，荣耀主的圣名。这都是靠着我主耶稣基督。主耶稣和圣父、圣灵，惟一上帝，一同永生，一同掌权，世世无尽。阿们。 書信借用使徒行傳： 徒 8:14-17 在耶路撒冷的使徒聽見撒瑪利亞人領受了上帝的道，就打發彼得和約翰到他們那裏去。兩個人下去，就為他們禱告，要讓他們領受聖靈，因為聖靈還沒有降在他們任何一個人身上，他們只奉主耶穌的名受了洗。於是使徒按手在他們頭上，他們就領受了聖靈。 哈利路亞，哈利路亞。啓，約 15：聖靈要把一切的事教導你們。哈利路亞。（此處跪下）。啓：來吧，聖靈，充滿祢信徒的心，在他們內點燃主的愛火。 繼抒詠：伏求聖靈降臨頌，見聖靈降臨日。 ✠聖福音載在使徒聖約翰福音： 約翰福音 10:1-10 「我實實在在地告訴你們，那不從門進羊圈，倒從別處爬進去的，就是賊，就是強盜。那從門進去的才是羊的牧人。看門的給他開門，羊也聽他的聲音。他按着名叫自己的羊，把羊領出來。當他把自己的羊都放出來，就走在前面，羊也跟着他，因為牠們認得他的聲音。羊絕不跟陌生人，反而會逃走，因為不認得陌生人的聲音。」耶穌把這比方告訴他們，但他們不明白他所說的是甚麼。 所以，耶穌又對他們說：「我實實在在地告訴你們，我就是羊的門。凡在我以前來的都是賊，是強盜；羊沒有聽從他們。我就是門，凡從我進來的，必得安全，並且可進出，找到草吃。盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要羊得生命，並且得的更豐盛。 」 誦唸信經。 奉獻頌，詩 78：上帝开了天的门，降下玛那赐他们吃，赏赐他们天上的粮食。世人得吃天使的食物，上帝赐下粮食，叫他们饱足。哈利路亞。 秘禱祝文 求主藉著我們所獻給主的禮物，潔淨我們的一切罪惡，使我們堪當領受主的聖事。這都是靠著⋯⋯ 領主頌，約 15、16：從父出來的那真理的靈，哈利路亞。祂要榮耀我，哈利路亞，哈利路亞。 領聖餐後祝文 求主以主的聖靈，赦免我們一切罪愆，在這神妙的聖事之中，使我們的心得以重生。這都是靠著我主耶穌基督。聖子和聖父、聖靈，三位一體的主，一同永生，一同掌權，惟一上帝，永世無盡。阿們。 返回「安立甘彌撒經」

作者：馬可·哈弗蘭 來源：譯自安立甘公教會官方報紙“三一報”。 大約十五年前，我在聖誕節收到了一份“拉丁彌撒”（Latin Mass）雜誌的訂閱。我從未自己付費訂閱，而且我確信最初送禮的人也沒有為我續訂。不過，這本雜誌仍然定期寄來，成了一份持續不斷的禮物。我的最佳猜測是，因為我的地址顯示我是一位神職人員——但沒有說明是哪種神職人員——我因此受益於一項讓神職人員保留在發行名單上的政策。 這本雜誌最有趣的定期專欄關注梵蒂岡的動態，以及近年來已故教宗方濟各對傳統主義者和偏好拉丁彌撒的羅馬天主教徒所施加的壓力。這個故事讀來令人不愉快，對於具有傳統禮儀品味的人來說，更是完全無法呈現出羅馬教廷吸引人的一面。 儘管定期閱讀這些內容，我仍無法說自己是一位對羅馬教廷事務有深入了解的研究者。 我並沒有特別密切關注羅馬天主教會的新聞，甚至是流言。我只是略有興趣，也僅此而已。儘管如此，自從教宗方濟各逝世以來，我一再被詢問關於我對他的看法以及對他可能繼任者的想法。 教宗繼位的問題很容易處理。我沒有任何意見，也沒有任何可靠的信息可以分享。我不了解主要候選人是誰，也不知道哪些人可能受到樞機主教選舉人的青睞。作為局外人對此事進行推測似乎沒有什麼意義，因為在選舉結束時我們都會得到準確的資訊。 最近我也經常被問到是否看過新電影“祕密會議”。我沒有看過。不過，幾年前我確實讀過這部電影的原著小說，是由羅伯特·哈里斯所寫的。事實上，我讀過哈里斯的好幾本小說。哈里斯屬於那種作家——布萊恩·摩爾是另一位——他們的作品雖然稱不上偉大，但都是好小說，而且似乎都能被改編成一流的電影。我特別推薦“祖國”（Fatherland）這部作品，無論是小說還是電影版本，都是一部引人入勝的虛構歷史想像之作。 這份報紙的編輯向我徵求對方濟各教宗任期的看法。再說一次，我並非專家，但對於這個話題，我確實有自己的見解，也願意分享。具有保守傾向的人士，無論是在宗教、政治還是文化方面，往往不喜歡方濟各教宗。方濟各大幅限制特利騰拉丁彌撒的使用許可，激怒了教會中的禮儀「傳統派」。他經常以看似即興且明顯草率的方式，向記者和採訪者發表帶有政治和道德色彩的言論。有時候，方濟各給人的印象是梵蒂岡已經改變了教會在重大議題上的教導。後來，更謹慎的澄清說明表示，除了教導的風格或重點之外，實際上並沒有任何官方改變。有人認為這種粗心是刻意為之，是為了軟化未來權威性改革的輿論，或是為這些改變試水溫。其他人則認為方濟各只是粗心大意，即使在擔任這個職位後仍喜歡公開思考，而這種習慣可能造成嚴重的傷害和混亂。此外，方濟各這種較為隨意的公開發言方式，與他的兩位直接前任形成了鮮明對比，他的前任們都是嚴謹的神學家，也都是謹慎的思想家、作家和演說家。 在兩個對持續安立甘教會極為重要的關鍵議題上，即授予女性聖職和墮胎問題，方濟各的立場非常明確，且明顯遵循傳統。如果要我們選擇兩個教宗會堅持傳統正統立場的事項，這兩個很可能就是最佳選擇。對於方濟各在這方面展現的傳統主義，我們必須心存感激。 在其他一些議題上，例如對新冠疫苗在道德上的許可性，方濟各授權梵蒂岡採取的立場完全符合傳統，但這讓一些政治右派人士感到不滿。而在其他場合，包括離婚後再婚、同性戀和宗教融合等問題上，方濟各的立場往往顯得”軟弱無力”——看似想要改變既定教義，卻又不願意採取明確的立場去這樣做。 方濟各還因其專制的領導風格而聞名——在羅馬教會內運用教宗的強制權力來懲罰異議者，特別是那些在神學上比他更保守的人。關於這種名聲是否準確，我並沒有特別的了解，但「強制性自由主義」（coercively liberal）是許多安立甘人士都熟悉的類型。我們當中許多人認識或知道安立甘宗中的主教們，他們只有在談到自己的主教權力時才顯得傳統，而這種權力正是他們希望盡可能多地攫取和行使的。 方濟各作為第一位拉丁美洲教宗，在其家鄉地區非常受歡迎。他公開表示願意接納教會之外的人士，暗示可能改革那些不受歡迎但符合傳統和正統的教會教義，再加上他愉快的公眾形象和廣泛的旅行，都為他帶來了極大的聲望，特別是在他任期初期。然而，這種吸引力並未持續太久。到他去世時，「進步派」對他未能做出更多改革感到失望，而傳統派則對他不願延續本篤十六世的神學保守路線感到不滿。無論結果是好是壞——而我個人傾向於預期不佳——我們很可能會發現方濟各是一位過渡性人物，他模糊不清的進步主義立場終將被更明確的方向所取代。 願他息止安所。

復活前五日 特權大平日 集合祈禱於圣百基拉堂 祝文，1929年《公禱書》；書信，1549年《公禱書》；“受難始末”，1549年《公禱書》縮短 入祭頌 加 6 我們只誇我們主耶穌基督的十字架；因著祂我們才能得到救恩、生命和復活；我們獲得拯救與自由是在於祂。詩 67：願上帝憐憫我們，賜福與我們，用臉光照我們，憐憫我們。重複唸：“我們只誇我們……”。 祝文 上帝阿，當讚美的聖子，我們的救主，當日任人鞭打他的背，並不掩面躲避羞辱。求主施恩，使我們堅信將來必顯的榮耀，就能歡然地忍受今世的痛苦。這都是靠著你的聖子，我們的主耶穌基督。【聖子和聖父、聖靈，一同永生，一同掌權，惟一上帝，永無窮盡。】阿們。 祝文二：棕樹主日 書信借用先知以賽亞書： 賽 50:5-11 那時，以賽亞先知說： 主耶和華開啟我的耳朵， 我並未違背，也未退後。 人打我的背，我任他打； 人拔我兩頰的鬍鬚，我由他拔； 人侮辱我，向我吐唾沫，我並不掩面。 主耶和華必幫助我， 所以我不抱愧。 我硬着臉面好像堅石， 也知道我必不致蒙羞。 稱我為義的與我相近； 誰與我爭論， 讓我們來對質； 誰與我作對， 讓他近前來吧！ 看哪，主耶和華必幫助我， 誰能定我有罪呢？ 看哪，他們都要像衣服漸漸破舊， 被蛀蟲蛀光。 你們當中有誰是敬畏耶和華， 聽從他僕人的話語， 卻行在黑暗中，沒有亮光的， 當倚靠耶和華的名， 仰賴自己的上帝。 看哪，你們當中所有點火、以火把圍繞自己的人， 當行走在你們的火焰裏， 並你們所點的火把中。 這是我親手為你們定的： 你們必躺臥在悲慘之中。 進階詠，詩 35：至於我，當他們有病的時候，我便穿麻衣，禁食刻苦己心，我所求的都歸到自己的懷中。啓：主阿，與我相爭的，求你與他們相爭！與我相戰的，求你與他們相戰！拿著大小的盾牌，起來幫助我。 依照聖馬可所傳我們主耶穌基督的受難始末： ...