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5月3日 發現聖十架日 二等複式 入祭頌 加 6 我們應當藉我們主耶穌基督的十字架誇耀。因着主我們才得到救恩、生命與復活；我們獲得拯救是由於主的。哈利路亞，哈利路亞。詩 67：愿上帝怜悯我们，赐福与我们，用面上的光辉，照临我们。啓：但願榮耀歸於聖父…… 祝文 上帝，當施救恩的十字架榮耀地被尋獲時，主曾顯行了主受難時所顯的那樣聖蹟；求主使我們也能從這生命之樹的代價上，得到永生的恩佑。主和聖父、聖靈，唯一上帝，一同永生，一同掌權，永世無盡。阿們。 【一些地方僅在私人彌撒中，紀念聖亞歷山大】 書信載在使徒聖保羅致腓立比人書： 腓立比書 2:5-11 弟兄們，你們當以基督耶穌的心為心： 他本有上帝的形像， 卻不堅持自己與上帝同等； 反倒虛己， 取了奴僕的形像， 成為人的樣式； 既有人的樣子， 就謙卑自己， 存心順服，以至於死， 且死在十字架上。 所以上帝把他升為至高， 又賜給他超乎萬名之上的名， 使一切在天上的、地上的和地底下的， 因耶穌的名， 眾膝都要跪下， 眾口都要宣認： 耶穌基督是主， 歸榮耀給父上帝。 哈利路亞，哈利路亞。你們应该传扬在列邦说，主由木架上掌權。哈利路亞。啓：甘飴的木、甘飴的鐵，承擔着如此甘飴的重擔；唯有主堪當支持天上的王與主。哈利路亞。 ✠福音載在使徒聖約翰福音 約翰福音 3:1-15 有一個法利賽人，名叫尼哥德慕，是猶太人的官。這人夜裏來見耶穌，對他說：「拉比，我們知道你是由上帝那裏來作老師的；因為你所行的神蹟，若沒有上帝同在，無人能行。」耶穌回答他說：「我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見上帝的國。」尼哥德慕對他說：「人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？」耶穌回答：「我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進上帝的國。從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。我說『你們必須重生』，你不要驚訝。風隨着意思吹，你聽見風的聲音，卻不知道是從哪裏來，往哪裏去；凡從聖靈生的也是如此。」尼哥德慕問他：「怎麼能有這些事呢？」耶穌回答，對他說：「你是以色列人的老師，還不明白這些事嗎？我實實在在地告訴你，我們所說的是我們知道的，我們所見證的是我們見過的，你們卻不領受我們的見證。我對你們說地上的事，你們尚且不信，若對你們說天上的事，如何能信呢？除了從天降下的人子，沒有人升過天。摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必須照樣被舉起來，要使一切信他的人都得永生。 誦唸信經。 奉獻頌，詩 118：主的右手高举，主的右手，施展大能。我不至死，必要存活，我要述说上主的作为。哈利路亞。 祕禱祝文 求主仁慈的垂顧我們所奉獻的祭品，望此聖祭解救我們於仇敵的侵襲，並且安置我們於主的保護下的安全之中，爲使我們能倚靠主的聖子的十字聖架爲旌旗，踐踏仇敵的陰謀。這都是靠着…… 十架序文。 領主頌：我們的上帝阿，求主因十字聖號，救我們脫離我們的仇敵。哈利路亞。 領聖餐後祝文 全能的上帝，我們既由天上的食糧得以飽足，由屬靈之飲料得了振奮，求主保護我們免於仇敵的詭計與攻擊；主曾以主的聖子藉着十字聖架，爲我們救恩的軍裝，救贖了普世，並且命令我們也靠此聖架而得勝。這都是靠着…… § For Votive Masses is said the Mass Nos autem, for Friday among the Votive Masses. ...

5月4日 聖莫妮卡 莫妮卡出身非洲小資產階級的家庭，生於332年。她秉性溫良，心思靈敏，從小幽嫺貞靜餅深受公教化的教育。她出閣之後，能把一個性情暴躁和慣於縱慾的異教丈夫，貼心就範，領洗入教，並且能在姑媳間常保持融洽的感情，全由她柔順和忍耐的表現。所生的子女之中，長子奧古斯丁，年輕時行爲放蕩，大有其父的作風；聖婦除了苦勸教導之外，日夜流淚哀求上帝。「爲母而在主前哭子之罪如此，其子必不永亡」，這是一位大德的主教對她慰藉之言，從可想間聖婦對奧古斯丁關懷之懇切了！後因奧古斯丁往羅馬轉赴米蘭，聖婦也趕到那裏，日夜祈禱、流淚、齋戒、克苦，爲她兒子自新作不斷的呼籲。結果上主停不負她所望，奧古斯丁幡然悔悟，成了教會偉大的聖師。聖婦見宿願已實現，感謝主恩，並決意攜帶兒子返回本鄉。不料，到了奧斯提亞時，她得病去世，時在387年。後來稱她對聖奧古斯丁爲雙重母親：生他肉身於世，又生他靈魂於天。聖奧古斯丁說：「倘沒有聖司提反臨死時的哀禱，聖教不會又大使徒聖保羅的產生。」我們正可套用他的論調說：「倘沒有聖婦莫妮卡的流淚和祈禱，聖教內也沒有大聖師聖奧古斯丁。」 聖婦，複式 除了以下經文外，其餘全部取自“通用彌撒（二十二）非殉道聖婦”： 祝文 上帝是哀慟者的安慰，是信靠者的盼望。主曾悅納了蒙福的莫妮卡為她兒子奧古斯丁的悔改所流的眼淚，求主藉著主的眾僕人代求也能賞賜我們，能慟哭我們的罪過，並獲得主的恩赦。这都是靠着…… 書信【1】：“要尊敬真正守寡的婦人……”，取自“通用彌撒（二十二）非殉道聖婦通用彌撒的另一書信”。 福音：“耶稣快到耶路撒冷……”，取自三一主日後第十主日，見季節專用。 --- 返回「安立甘彌撒經」

5月2日 聖亞他那修 主教、精修者、教會聖師，複式 東方教會四大聖師之首亞他那修，主後295年生於亞歷山大城。他原爲聖安東尼的門徒，受了極高尚的聖教教育，爲聖教第一次大公會議的代表人物。328年，升任亞歷山大城的主教。他是亞流異端最激烈的打擊者，同時，又是基督神性最有力的捍衛者；爲了這，前後受了六次流放的刑罰。在任46年，爲亞歷山大城的教會保存在傳統的信仰上，盡了極大的努力。他死於373年；非殉道的主教而受任敬禮，以他爲第一任。他重視修會生活的意義，所著的《聖安東尼傳》，無非將這種精神導入教會之中。關於亞流的辯論以及其他著作，在教會教義史上都極爲受人重視。三大基本信經之一《亞他那修信經》，實際可能是形成於第五或第六世紀；人們以聖任的名稱稱呼之，也可見他在教義上地位的重要性。 入祭頌 便西拉智訓 15 他在會眾當中開口，主使他充滿智慧與明達的靈，給他穿上了榮耀的長袍，哈利路亞，哈利路亞。詩 92：上帝，至上的主啊，稱謝主，歌頌主名，這為最美。啓：但願榮耀歸於聖父…… 祝文 求主俯聽我們在主精修者聖亞他那修主教的慶節上所獻的祈禱；他既以極度的虔誠事奉了你，求你因他的功德，赦免我們一切的罪過。這都是靠着…… 書信載在使徒聖保羅致哥林多人書： 哥林多後書 4:5-14 弟兄們，我們不是傳自己，而是傳耶穌基督為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。那吩咐光從黑暗裏照出來的上帝已經照在我們心裏，使我們知道上帝榮耀的光顯在耶穌基督的臉上。 我們有這寶貝放在瓦器裏，為要顯明這莫大的能力是出於上帝，不是出於我們。我們處處受困，卻不被捆住；內心困擾，卻沒有絕望；遭受迫害，卻不被撇棄；擊倒在地，卻不致滅亡。我們身上常帶着耶穌的死，使耶穌的生也在我們身上顯明。因為我們這活着的人常為耶穌被置於死地，使耶穌的生命在我們這必死的人身上顯明出來。這樣看來，死是在我們身上運作，生卻在你們身上運作。 但我們既然有從同一位靈而來的信心，正如經上記着：「我信，故我說話」，我們也信，所以也說話；因為知道，那使主耶穌復活的也必使我們與耶穌一同復活，並且使我們與你們一起站在他面前。 哈利路亞，哈利路亞。啓，詩 110：你照著麥基洗德的等次，永遠為祭司。哈利路亞。啓，雅 1：忍受試煉的人有福了，因為他經過考驗以後必得生命的冠冕。阿利路亞。 復活期外，誦唸： 進階詠，便西拉智訓 44：看哪！這是大祭司，他在世之時悅樂了上帝。啓：在遵守至高者的法律上，沒有人可與他對立。 哈利路亞，哈利路亞。啓，雅 1：忍受試煉的人有福了，因為他經過考驗以後必得生命的冠冕。阿利路亞。 ✠福音載在使徒聖馬太福音 馬太福音 10:23-28 那時，耶穌對他的門徒說：「有人在這城迫害你們，就逃到另一城去。我實在告訴你們，以色列的城鎮，你們還沒有走遍，人子就要來臨。」 「學生不高過老師，僕人不高過主人。學生所遭遇的與老師一樣，僕人所遭遇的與主人一樣，也就夠了。既然有人罵一家的主人是『別西卜』，更何況他的家人呢？」 「所以，不要怕他們，因為掩蓋的事沒有不顯露出來的，隱藏的事也沒有不被知道的。我在暗中告訴你們的，你們要在明處說出來；你們耳中所聽的，要在屋頂上宣揚出來。那殺人身體但不能滅人靈魂的，不要怕他們；惟有那能在地獄裏毀滅身體和靈魂的，才要怕他。 誦唸信經。 奉獻頌，詩 89：我找到我的僕人大衛，用聖膏抹他。我的手必常常保佑他，我的臂必常常扶助他。 祕禱祝文 求主因主的精修者聖亞他那修主教的週年慶節，使我們能得蒙主慈愛與悅納；願這贖罪之祭，能加增他聖德的賞報，也使我們掙得主豐富的恩典。這都是靠着…… 領主頌，太 10:27：主說：我在暗中告訴你們的，你們要在明處說出來；你們耳中所聽的，要在屋頂上宣揚出來。哈利路亞。 領聖餐後祝文 主是忠誠靈魂的賞報者，我們今天慶祝主的精修者聖亞他那修主教的盛大慶節，求主使我們能因他的祈求，獲得主的寬宥。這都是靠着…… 返回「安立甘彌撒經」

2025年4月27日 復活後第一主日 紀念聖彼得·卡尼修 大複式 集合祈禱於潘克拉斯大堂 入祭頌 彼前 2 要愛慕那純淨的靈奶，哈利路亞，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，哈利路亞，哈利路亞，哈利路亞。詩81：你們當向賜我們力量的上帝，大聲頌揚，向雅各的上帝歡呼。啓：但願榮耀歸於聖父…… 祝文 全能的上帝啊，主曾賜獨生聖子，因我們的罪受死，又使他復活叫我們得稱為義。求主使我們能除掉一切惡毒邪亞的酵，就可以終身清潔誠實事奉主。這都是靠著我主耶穌基督的功勞…… 上帝以德性和學識裝備了真福精修者聖彼得，使他捍衛大公信仰；求主藉着他的榜樣和教誨，使誤入迷途者返回得救的正道，使信徒們確保所認的真道。這都是靠着…… 書信載在使徒聖約翰壹書： 約壹 5:4-12 親愛的弟兄啊，凡從上帝生的就勝過世界；使我們勝過世界的就是我們的信心。勝過世界的是誰呢？不就是那信耶穌是上帝兒子的嗎？ 這藉著水和血而來的，就是耶穌基督，不是單用水，而是用水又用血，並且有聖靈作見證，因為聖靈就是真理。作見證的有三：就是聖靈、水與血，這三樣也都是一致的。既然我們領受人的見證，上帝的見證更該領受了，因為上帝的見證是為他兒子作的。信上帝兒子的，就有這見證在他心裏；不信上帝的，就是把上帝當作說謊的，因為不信上帝為他兒子作的見證。這見證就是：上帝賜給我們永生，而這永生是在他兒子裏面的。那有上帝兒子的，就有生命；沒有上帝兒子的，就沒有生命。 哈利路亞，哈利路亞。啓， 太 28：主說：「在我復活的那一天，在你們以先往加利利去。」哈利路亞。啓，約20：過了八日，門都關了。耶穌來，站在門徒當中說：「願你們平安！」哈利路亞。 ✠福音載在傳福音使徒聖約翰福音： 約 20:19-23 那日（就是七日的第一日）晚上，門徒因怕猶太人，所在的地方門都關了。耶穌來，站在當中，對他們說：「願你們平安！」說了這話，他把手和肋旁給他們看。門徒一看見主就喜樂了。於是耶穌又對他們說：「願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」說了這話，他向他們吹一口氣，說：「領受聖靈吧！你們赦免誰的罪，誰的罪就得赦免；你們不赦免誰的罪，誰的罪就不得赦免。」 誦唸信經。 奉獻頌，太 28：有主的使者從天上下來，對婦女說：「你們尋找的那一位不在這裡，照他所說的，已經復活了。」哈利路亞。 秘禱祝文 主啊，我們祈求祢，接受教會在喜樂中獻給你的禮物，祢既賜予他們如此巨大的喜樂因由，求祢使他們因此而受益，獲得永恆的幸福。這都是靠著…… 求主使主的精修者及聖師、真福聖彼得·卡尼修的虔誠禱告扶助並保護我們，使我們的獻禮在主眼前得蒙悅納，使我們堪當因主的仁慈而獲得罪過的赦免。這都是靠著…… 領主頌，約 20：伸出你的手來，看我的釘痕，哈利路亞。不要疑惑，總要信！哈利路亞，哈利路亞。 領聖餐後祝文 主啊， 我們懇求祢：使祢賜給我們的這些神聖奧秘，作為我們得救的保證，在今生和來世都能有益於我們，醫治我們的靈魂。這都是靠著…… 求主使主神聖的精修者、傑出的聖師、真福聖彼得·卡尼修，侍立在主前，永遠做我們的轉達者，願主所命令獻上的這一聖祭，有助於我們獲得救恩。這都是靠著…… 返回「彌撒」

4月27日 聖彼得·卡尼修 精修者、教會聖師，複式 除了以下祝文外，全部經文取自“通用彌撒（十三）教會聖師通用”，誦唸信經。 祝文 上帝以德性和學識裝備了真福精修者聖彼得，使他捍衛大公信仰；求主藉着他的榜樣和教誨，使誤入迷途者返回得救的正道，使信徒們確保所認的真道。這都是靠着…… 返回「安立甘彌撒經」

救主復活日 入祭頌 詩 139 我復活了，仍然與祢同在，哈利路亞。祢以全能的手，救護了我，哈利路亞。這道奧妙，越過我的見識。哈利路亞，哈利路亞。詩139：主啊，祢鑒察我，認識我，我坐我站，祢都曉得。 祝文 全能的上帝啊，主曾借獨生聖子耶穌基督，勝了死亡，為我們開了永生的門。主既特施恩典，將善念存在我們心裏，我們謙卑求主時常幫助我們能將這善念實行出來。這都是靠著…… 書信載在使徒聖保羅致歌羅西人書： 西 9:11-15 弟兄們，既然你們已經與基督一同復活，就當求上面的事；那裏有基督，坐在上帝的右邊。你們要思考上面的事，不要思考地上的事。因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在上帝裏面。基督是你們的生命，他顯現的時候，你們也要與他一同在榮耀裏顯現。 進階詠 詩118：這是主所定的日子，這日我們應該快樂歡欣。啓：你們當稱頌主，因為祂至善，祂的恩典，永遠長存。 哈利路亞，哈利路亞。啓，林前 5：我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了。 繼抒詠 各位基督徒，請向逾越節羔羊，獻上贊頌之祭。 羔羊贖回了羊群；聖潔無罪的基督，使罪人與天父和好。 生命與死亡展開奇妙的決鬥，生命的主宰，死而復活，永生永王。 馬利亞，請告訴我們，你在路上看見了什麼？ 我看見永生基督的墓穴和他復活的光榮、作證的天使、頭巾和殮布。 基督、我的希望、已經復活，他要在你們之先到加利利。 我們知道，基督確實從死者中復活。勝利的君王，求你垂憐我們。阿們。哈利路亞。 ✠福音載在傳福音使徒聖約翰福音： 約 20:1-10 七日的第一日清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞來到墳墓，看見石頭已從墳墓挪開了，就跑來見西門‧彼得和耶穌所愛的那個門徒，對他們說：「有人從墳墓裏把主移走了，我們不知道他們把他放在哪裏。」彼得和那門徒就出來，往墳墓去。兩個人同跑，那門徒比彼得跑得快，先到了墳墓，低頭往裏看，看見細麻布還放在那裏，只是沒有進去。西門‧彼得隨後也到了，進了墳墓，看見細麻布放在那裏，又看見耶穌的裹頭巾沒有和細麻布放在一起，是另在一處捲著。然後先到墳墓的那門徒也進去，他看見就信了。他們還不明白聖經所說耶穌必須從死人中復活的意思。於是兩個門徒回自己的住處去了。 誦唸信經。 奉獻頌，詩76：地上的人，都驚怕不敢說話，那時上帝起來審判。哈利路亞。 秘禱祝文 主啊，我們懇求你，仁慈地接受你的子民的祈禱和祭品：願祢逾越奧秘的這一開端，借著祢恩典的運作，成為我們達致永生的良藥。這都是靠著…… 誦唸復活序文。 領主頌，林前5： 我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了。所以，我們守這節要用誠實真正的無酵餅。哈利路亞，哈利路亞，哈利路亞。 領聖餐後祝文 主啊，我們懇求你，將祢聖靈的愛注入我們的心中：現在，祢既以這逾越節聖事飽飫了我們，祢也必會使我們繼續度與敬虔相符的生活。這都是靠著…… 彌撒結束時，誦唸以下結束詞。在復活週里，每台彌撒後皆應誦唸這一結束詞，直至復活週星期六。 啓：彌撒禮成，哈利路亞，哈利路亞。 應：感謝上帝，哈利路亞，哈利路亞。 返回「彌撒」

2025年4月13日 復活前主日 通稱棕樹主日 入祭頌 詩 22 主阿，莫遠離我，願主快來救我，扶持我的惟有主。求主救我脫離獅子的口，脫離野牛的角。詩 22：我上帝，我上帝，為何離棄我，為何遠離不救我，不聽我懇求的言語。重複唸：“主阿，莫遠離我……”。 祝文 全能永生的上帝阿，主向世人施無窮的慈愛，差遣聖子我救主耶穌基督，降生成人，在十字架上受死，使全世界的人，能追隨祂謙卑的榜樣。求主施憐憫，使我們不但能效法救主的忍耐，也能與祂一同復活。這都是靠著我主耶穌基督。【聖子和聖父、聖靈，一同永生，一同掌權，惟一上帝，永無窮盡。】阿們。 書信載在使徒聖保羅致腓立比人書： 腓 2:5-11 弟兄們，你們當以基督耶穌的心為心： 他本有上帝的形像， 卻不堅持自己與上帝同等； 反倒虛己， 取了奴僕的形像， 成為人的樣式； 既有人的樣子， 就謙卑自己， 存心順服，以至於死， 且死在十字架上。 所以上帝把他升為至高， 又賜給他超乎萬名之上的名， 使一切在天上的、地上的和地底下的， 因耶穌的名， 眾膝都要跪下， 眾口都要宣認： 耶穌基督是主， 歸榮耀給父上帝。 進階詠，詩 73：主扶持我的右手，必用教訓引導我，後來必接我進到榮耀中。啓：上帝實在恩待以色列人，恩待心清的人。只是我幾乎跌跤，幾乎滑倒。我看見驕傲人，和凶惡人享平安，我憤恨不平。 連唱詠，詩 22：我上帝，我上帝，為何離棄我？啓：為何遠離不救我，不聽我懇求的言語。啓：我上帝，我白日裏呼籲，主不垂聽，我夜裏呼籲，不得寂靜。啓：惟主為至聖，坐寶座，受以色列的讚揚。啓：惟主為至聖，坐寶座，受以色列的讚揚。啓：我們列祖都倚靠主，倚靠主，就蒙拯救。啓：他們呼籲主，就脫患難，倚靠主，不得羞愧。啓：惟我像蟲不像人，被人羞辱，被百姓藐視。啓：凡看見我的，都戲笑我，張嘴搖頭，說。啓：他倚仗主，想主必拯救他，主是喜愛他的，主可救護他。啓：他們都注目笑視我，他們分我外邊的衣服，拈鬮分我裏面的衣服。啓：求主救我脫離獅子的口，脫離野牛的角。啓：敬畏祂的，應該讚美祂，雅各的子孫，都應該把榮耀歸與祂。啓：他們世世代代必頌揚主，必傳揚主的公義。啓：他們將主所行的傳與後來生在世的人。 唱基督受難史的方式如下：不帶蠟燭、不奉香，不唸“全能的上帝，你曾以火炭潔淨了先知以賽亞的嘴唇……”，不請求祝福，不念“願主與你們同在……”、不念“願榮光歸於主”，當會長或會吏宣讀“依照聖馬太所傳我們主耶穌基督的受難……”時，不用在福音書，或自己身上畫十字聖號。此禮規適用於其他誦讀受難經文之日子。 依照聖馬太所傳我們主耶穌基督的受難始末： 太 27:1-54 敘述：到了早晨，眾祭司長和百姓的長老商議要處死耶穌，就把他綁着，解去，交給彼拉多總督。這時，出賣耶穌的猶大看見耶穌已經定了罪，就後悔，把那三十塊銀錢拿回來給祭司長和長老，說： 群眾：「我出賣了無辜人的血有罪了。」 敘述：他們說： 群眾：「那跟我們有甚麼相干？你自己承當吧！」 敘述：猶大就把那銀錢丟在殿裏，出去吊死了。祭司長拾起銀錢來，說： 群眾：「這是血價，不可放在聖殿的銀庫裏。」 敘述：他們商議，就用那銀錢買了窰戶的一塊田，用來埋葬外鄉人。所以，那塊田直到今日還叫做「血田」。這就應驗了先知耶利米所說的話：「他們用那三十塊銀錢，就是以色列人給那被估定的人所估定的價錢，買了窰戶的一塊田；這是照着主所吩咐我的。」耶穌站在總督面前，總督問他： 群眾：「你是猶太人的王嗎？」 敘述：耶穌說： 耶穌：✠「是你說的。」 敘述：他被祭司長和長老控告的時候，甚麼都不回答。彼拉多就對他說： 群眾：「他們作證告你這麼多的事，你沒有聽見嗎？」 敘述：耶穌仍不回答，連一句話也不說，以致總督覺得非常驚訝。總督有一個常例，每逢這節期，隨眾人的意願釋放一個囚犯給他們。當時有一個出名的囚犯叫巴拉巴。眾人聚集的時候，彼拉多就對他們說： 群眾：「你們要我釋放哪一個給你們？是巴拉巴呢？是稱為基督的耶穌呢？」 敘述：總督原知道他們是因為嫉妒才把他解了來。正坐堂的時候，他的夫人打發人來說： 群眾：「這義人的事，你一點不可管，因為我今天在夢中因他受了許多的苦。」 敘述：祭司長和長老挑唆眾人，要求釋放巴拉巴，除掉耶穌。總督回答他們說： 群眾：「這兩個人，你們要我釋放哪一個給你們呢？」 敘述：他們說： 群眾：「巴拉巴。」 敘述：彼拉多說： 群眾：「這樣，那稱為基督的耶穌我怎麼辦他呢？」 敘述：他們都說： 群眾：「把他釘十字架！」 敘述：總督說： 群眾：「為甚麼？他做了甚麼惡事呢？」 敘述：他們更加喊着說： 群眾：「把他釘十字架！」 敘述：彼拉多見說也無濟於事，反要生亂，就拿水在眾人面前洗手，說： 群眾：「流這人的血，罪不在我，你們承當吧。」 敘述：眾人都回答： 群眾：「他的血歸到我們和我們的子孫身上！」 敘述：於是彼拉多釋放巴拉巴給他們，把耶穌鞭打後交給人釘十字架。總督的兵把耶穌帶進總督府，把全營的兵都聚集在耶穌那裏。他們脫了他的衣服，穿上一件朱紅色的袍子，用荊棘編了冠冕，戴在他頭上，拿一根蘆葦稈放在他右手裏，跪在他面前，戲弄他，說： 群眾：「萬歲，猶太人的王！」 敘述：他們又向他吐唾沫，拿蘆葦稈打他的頭。他們戲弄完了，就給他脫了袍子，又穿上他自己的衣服，帶他出去，要釘十字架。他們出去的時候，遇見一個古利奈人，名叫西門，就強迫他同去，好背耶穌的十字架。他們到了一個地方，名叫各各他，就是「髑髏地」。士兵拿苦膽調和的酒給耶穌喝。他嘗了，不肯喝。他們把他釘在十字架上，然後抽籤分了他的衣服，又坐在那裏看守他。他們在他頭上方安了一個罪狀牌，寫着：「這是猶太人的王耶穌。」當時，有兩個強盜和他同釘十字架，一個在右邊，一個在左邊。從那裏經過的人譏笑他，搖着頭，說： 群眾：「你這拆毀殿、三日又建造起來的，救救你自己吧！如果你是上帝的兒子，就從十字架上下來呀！」 敘述：眾祭司長、文士和長老也同樣嘲笑他，說： 群眾：「他救了別人，不能救自己。他是以色列的王，現在從十字架上下來，我們就信他。他倚靠上帝，上帝若願意，現在就來救他，因為他曾說『我是上帝的兒子』。」 敘述：和他同釘的強盜也這樣譏諷他。從正午到下午三點鐘，遍地都黑暗了。約在下午三點鐘，耶穌大聲高呼，說： 耶穌：✠「以利！以利！拉馬撒巴各大尼？」 敘述：就是說：✠「我的上帝！我的上帝！為甚麼離棄我？」站在那裏的人，有的聽見就說： 群眾：「這個人呼叫以利亞呢！」 敘述：其中有一個人立刻跑去，拿海綿蘸滿了醋，綁在蘆葦稈上，送給他喝。其餘的人說： 群眾：「且等着，看以利亞來不來救他。」 敘述：耶穌又大喊一聲，氣就斷了。 此時，跪下，默禱片刻。然後誦念「全能的上帝，你曾以火炭潔淨了先知以賽亞的嘴唇……」，並請求祝福，應奉上乳香（但不用蠟燭），並向經書獻香；但不誦念「願主與你們同在」。接著，會長或執事（不在自己或經書上劃十字聖號）應以 the tome of the Gospel詠唱接下來的內容：最後，會長親吻經書，並接受奉香。此禮儀規程適用於所有誦讀受難經文的日子，但，救主受難日除外。 忽然，殿的幔子從上到下裂為兩半，地震動，磐石崩裂，墳墓也開了，有許多已睡了的聖徒的身體也復活了。耶穌復活以後，他們從墳墓裏出來，進了聖城，向許多人顯現。百夫長和跟他一同看守耶穌的人看見地震和所經歷的事，非常害怕，說：「他真是上帝的兒子！」 誦唸信經。 奉獻頌，詩 69：我受毀謗，心裏憂傷成病，我指望人憐憫，竟無一人，　盼望人來安慰，也總不見來。我要吃的時候，他們拿苦草給我吃，我渴的時候，他們拿醋給我喝。 秘禱祝文 無所不能的上帝，願我們在主神聖尊威的臺前奉獻的禮物，使我們今生得蒙恩典，能虔誠事奉主，至終獲得永恆的福樂。這都是靠著…… 十架序文。 領主頌，太 26：我父啊，這杯若不能離開我，必須我喝，就願你的旨意成全。 領聖餐後祝文 求主藉著這些奧蹟的效力，潔淨我們種種罪過，使我們能依照主的旨意而得到所求。這都是靠著…… 最後的福音，不唸“太初有道……”唸以下福音： ✠聖福音載在傳福音使徒聖馬太福音： 太 21:1-9 ...

復活前三日 通稱設立聖餐日 一等複式 集合祈禱於拉特朗聖約翰大殿 祝文，1929年《公禱書》；書信，1929年《公禱書》縮短；“受難始末”，1549年《公禱書》增加 入祭頌 加 6 我們只誇我們主耶穌基督的十字架；因著祂我們才能得到救恩、生命和復活；我們獲得拯救與自由是在於祂。詩 67：願上帝憐憫我們，賜福與我們，用臉光照我們，憐憫我們。重複唸：“我們只誇我們……”。 本日應唸“榮歸主頌”，誦唱時應打鍾搖鈴，直到會長唸完為止。之後直到復活日前夕“榮歸主頌”，均不可打鐘。 祝文 全能的上帝，主的愛子在受難的前夜，設立聖體寶血的聖禮，並將這至聖的奧秘賜給我們作永生的保證。求主大發慈悲，使我們領受的時候，常存感恩的信，紀念聖子我主耶穌基督。聖子和聖父、聖靈，一同永生，一同掌權，惟一上帝，永無窮盡。阿們。 § 按傳統，本日為紀念神聖的設立聖餐，因此，僅唸此祝文。 書信載在使徒聖保羅致哥林多人書： 林前 11:23-26 弟兄們，我當日傳給你們的是從主所領受的。主耶穌被出賣的那一夜，拿起餅來，祝謝了，就擘開，說：「這是我的身體，為你們捨的；你們要如此行，為的是記念我。」飯後，他也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我的血所立的新約；你們每逢喝的時候，要如此行，來記念我。」你們每逢吃這餅，喝這杯，是宣告主的死，直到他來。 進階詠，腓 2：基督就謙卑自己，存心順服，以至於死，且死在十字架上。啓：所以上帝把他升為至高，又賜給他超乎萬名之上的名。 依照路加所傳我們主耶穌基督的受難始末： 路 23:1-49 敘述：眾人都起來，把耶穌解到彼拉多面前。他們開始控告他說： 群眾：「我們見這人煽惑我們的國民，禁止我們納稅給凱撒，並說自己是基督，是王。」 敘述：彼拉多問耶穌： 群眾：「你是猶太人的王嗎？」 敘述：耶穌回答： 耶穌：「是你說的。」 敘述：彼拉多對祭司長們和眾人說： 群眾：「我查不出這人有甚麼罪來。」 敘述：但他們越發竭力地說： 群眾：「他煽動百姓，在猶太全地傳道，從加利利起，直到這裏了。」 敘述：彼拉多一聽見，就問： 群眾：「這人是加利利人嗎？」 敘述：既知道耶穌屬希律所管，彼拉多就把他送到希律那裏去。那時希律正在耶路撒冷。希律看見耶穌就非常高興；因為聽見過他的事，早就想要見他，並且指望看他行些神蹟，於是問他許多的話，耶穌卻一言不答。那些祭司長和文士都站着，竭力控告他。希律和他的士兵就藐視耶穌，戲弄他，給他穿上華麗的衣服，把他送回彼拉多那裏去。從前希律和彼拉多彼此有仇，在那一天竟成了朋友。彼拉多傳齊了眾祭司長、官長和百姓，對他們說： 群眾：「你們解這人到我這裏，說他是煽惑百姓的。看哪，我也曾在你們面前審問他，並沒有查出這人犯過你們控告他的任何罪；就是希律也是如此，所以把他送回來。可見他沒有做甚麼該死的事。所以，我要責打他，把他釋放。」 敘述：眾人卻一齊喊着說： 群眾：「除掉這個人！釋放巴拉巴給我們！」 敘述：這巴拉巴是因在城裏作亂和殺人而下在監裏的。彼拉多願意釋放耶穌，就再次向他們講話。無奈他們喊着說： 群眾：「把他釘十字架！把他釘十字架！」 敘述：彼拉多第三次對他們說： 群眾：「為甚麼呢？這人做了甚麼惡事呢？我並沒有查出他有甚麼該死的罪來。所以，我要責打他，把他釋放。」 敘述：他們大聲催逼彼拉多，要求他把耶穌釘十字架；他們的聲音終於得勝。彼拉多這才照他們的要求定案；又把他們所要求的那因作亂和殺人而下在監裏的人釋放了，而把耶穌交給他們，隨他們的意思處置。他們把耶穌帶去的時候，有一個古利奈人西門從鄉下來，他們就拿住他，把十字架擱在他身上，叫他背着跟在耶穌後面。有許多百姓跟隨耶穌，其中有好些婦女為他號咷痛哭。耶穌轉身對她們說： 耶穌：「耶路撒冷的女子，不要為我哭，要為你們自己和你們的兒女哭。因為日子將到，人要說：『不生育的、未曾懷孕的，和未曾哺乳孩子的有福了！』那時，人要向大山說：『倒在我們身上！』向小山說：『遮蓋我們！』他們若在樹木青綠的時候做這些事，那麼在枯乾的時候將會怎麼樣呢？」 敘述：另外有兩個犯人也被帶來和耶穌一同處死。到了一個地方，名叫髑髏地，他們就在那裏把耶穌釘在十字架上，又釘了兩個犯人：一個在右邊，一個在左邊。〔這時，耶穌說： 耶穌：「父啊！赦免他們，因為他們所做的，他們不知道。」〕 敘述：士兵就抽籤分他的衣服。百姓站在那裏觀看。官長也嘲笑他，說： 群眾：「他救了別人，他若是基督，是上帝所揀選的，救救他自己吧！」 敘述：士兵也戲弄他，上前拿醋送給他喝，說： 群眾：「你若是猶太人的王，救救你自己吧！」 敘述：在耶穌上方有一個牌子寫着：「這是猶太人的王。」 敘述：同釘的犯人中有一個譏笑他，說： 群眾：「你不是基督嗎？救救你自己和我們吧！」 敘述：另一個就應聲責備他，說： 群眾：「你是一樣受刑的，還不怕上帝嗎？我們是應得的，因為我們是自作自受，但這個人沒有做過一件不對的事。」 敘述：他對耶穌說： 群眾：「耶穌啊，你進入你國的時候，求你記念我。」 敘述：耶穌對他說： 耶穌：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。」 敘述：那時大約是正午，全地都黑暗了，直到下午三點鐘，太陽變黑了，殿的幔子從當中裂為兩半。耶穌大聲喊着說： 耶穌：「父啊，我將我的靈交在你手裏！」 敘述：他說了這話，氣就斷了。 此時，跪下，默禱片刻，同時棕樹主日；然後以the tone of the Gospel詠唱接下來的內容。 百夫長看見所發生的事，就歸榮耀給上帝，說：「這人真是個義人！」聚集觀看這事的眾人，見了所發生的事，都捶着胸回去了。所有與耶穌熟悉的人，和從加利利跟着他來的婦女們，都遠遠地站着，看這些事。 ¶ 或唸以下福音。【此福音是古代教會於本日誦讀，因那時還未在本日誦讀受難始末】 ✠聖福音載在傳福音使徒聖約翰福音： 約 13:1-15 逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了。他一向愛世間屬自己的人，就愛他們到底。晚餐的時候，魔鬼已把出賣耶穌的意思放在加略人西門的兒子猶大心裏。耶穌知道父已把萬有交在他手裏，且知道自己是從上帝出來的，又要回到上帝那裏去，就離席站起來，脫了衣服，拿一條手巾束腰，隨後把水倒在盆裏，開始洗門徒的腳，並用束腰的手巾擦乾。到了西門‧彼得跟前，彼得對他說：「主啊，你洗我的腳嗎？」耶穌回答他說：「我所做的，你現在不知道，但以後會明白。」彼得對他說：「你絕對不可以洗我的腳！」耶穌回答他：「我若不洗你，你就與我無份了。」西門‧彼得對他說：「主啊，不僅是我的腳，連手和頭也要洗！」耶穌對他說：「凡洗過澡的人不需要再洗，只要把腳一洗，全身就乾淨了。你們是乾淨的，然而不都是乾淨的。」耶穌已知道要出賣他的是誰，因此說「你們不都是乾淨的」。 耶穌洗完了他們的腳，就穿上衣服，又坐下，對他們說：「我為你們所做的，你們明白嗎？你們稱呼我老師，稱呼我主，你們說的不錯，我本來就是。我是你們的主，你們的老師，尚且洗你們的腳，你們也應當彼此洗腳。我給你們作了榜樣，為要你們照着我為你們所做的去做。 誦唸信經。 奉獻頌，詩 118：主的右手高举，主的右手，施展大能。我不至死，必要存活，我要述说上主的作为。 秘禱祝文 至聖之主，全能的父，永生的上帝，我們在此所奉獻的獻祭，就是當日的今日，主的聖子，我們主耶穌基督所吩咐門徒，說：你們要如此行，為的是記念我；求主使此獻祭得蒙主的悅納。主和聖父、聖靈，唯一上帝，一同永生，一同掌權，永世無盡。阿們。 十架序文。 古時，為了慶祝本瑞聖體聖事的設立，本日的感恩經會稍作變更，在額我略感恩經之中，應加入方括號內容，如下： Communicantes. 在此至聖之日，【即我主耶穌基督為我們被賣的那日】我們聯合整個教會，首先紀念我們的主耶穌基督上帝之母，終身榮福童貞馬利亞…… Hanc igitur. 主阿，我們懇求主，仁慈地接收我們和你的全體家族所奉獻的祭品：【就是我們今日向主獻上的，正如我主耶穌基督在今日設立聖體寶血的奧蹟，並且託付給祂的門徒】。求主命定我們的終身，使我們在的平安中，度過我們的日子，脫免永罰，且把我們列入主所預選的人群之中。這都是靠著我主耶穌基督。阿們。 Qui pridie. 主在受難前一日，【就是為世人和我們的救贖而受難的那日】把麵餅拿在祂神聖可敬的手裏，舉目向天，仰望主——祂的全能上帝聖父，感謝頌讚你，就祝福那塊餅，把它裂開，分送給他的眾門徒，一面對他們說： 美國《公禱書》感恩經，如下： 但愿荣耀归与无所不能的上帝、我们的天父、因为要救赎我们、就发大慈悲、舍独生圣子耶稣基督、在十字架上受死。主耶稣在十字架上、献自己的身体为祭、只这一次、为满足完全的赎罪祭、就是为古今众人的罪献的。【在這一天】主耶稣也设立这个【聖體寶血的】圣事，【交與門徒】，叫我们常常记念他为我们受死、献顶宝贝的祭、又在圣福音书上、叫我们常常照这样做、直到他再降临的时候。 我主耶稣在【為世人和我們的救恩】被卖的那一夜，【就是今天】、拿起饼来、祝谢擘开、分与门徒说：你们拿这个吃： 这是我的身体、为你们舍的…… 剩下部分照舊。 § 本日會長要祝聖兩個聖體，其中一個他自己領受，另一個則是保留到明日（因為明日不舉行祝聖禮）。他也要保留一些已祝聖的聖體，以備病人之需。但不可保留寶血。在洗手之前，他要把保留的聖體放在另一個聖爵中，由執事將其置於祭台中央，用聖蓋和倒放的聖盤蓋住，再鋪上聖袱。然後送聖體，彌撒結束。每當會長走近或離開祭台中央，或經過保留在聖爵中的聖體前，都要單膝跪拜。當他說「願主與你們同在」時，他不應在祭台中央面向會眾（因會背對聖體），而應在祭壇北側；最後祝福時也在此舉行。 領主頌，約 13：耶穌偕同門徒用了晚餐之後，為門徒洗腳，對他們說：我為你們所做的，你們明白嗎？我是你們的主，你們的老師，給你們作了榜樣，為要你們照着我為你們所做的去做。 領聖餐後祝文 我們的主上帝以這生命之糧更新了我們；懇求主使我們在今世恪守主的聖事，至終可在主所賜的永生中，得享其屬靈的效益。這都是靠著…… ...

復活前主日 通稱棕樹主日 一等主日，半複式 集合祈禱於拉特郎聖約翰堂 “受難始末”於1662年《公禱書》縮短。 入祭頌 詩 22 主阿，莫遠離我，願主快來救我，扶持我的惟有主。求主救我脫離獅子的口，脫離野牛的角。詩 22：我上帝，我上帝，為何離棄我，為何遠離不救我，不聽我懇求的言語。重複唸：“主阿，莫遠離我……”。 祝文 全能永生的上帝阿，主向世人施無窮的慈愛，差遣聖子我救主耶穌基督，降生成人，在十字架上受死，使全世界的人，能追隨祂謙卑的榜樣。求主施憐憫，使我們不但能效法救主的忍耐，也能與祂一同復活。這都是靠著我主耶穌基督。【聖子和聖父、聖靈，一同永生，一同掌權，惟一上帝，永無窮盡。】阿們。 即便在日課中有紀念之祝文，但是，在彌撒之中，本日僅唸棕樹主日祝文。 本祝文應在每日祝文之後讀之，直至救主受難日為止。【若按拉丁禮規，則第二祝文應為教會祝文，見12月30日。】 書信載在使徒聖保羅致腓立比人書： 腓 2:5-11 弟兄們，你們當以基督耶穌的心為心： 他本有上帝的形像， 卻不堅持自己與上帝同等； 反倒虛己， 取了奴僕的形像， 成為人的樣式； 既有人的樣子， 就謙卑自己， 存心順服，以至於死， 且死在十字架上。 所以上帝把他升為至高， 又賜給他超乎萬名之上的名， 使一切在天上的、地上的和地底下的， 因耶穌的名， 眾膝都要跪下， 眾口都要宣認： 耶穌基督是主， 歸榮耀給父上帝。 進階詠，詩 73：主扶持我的右手，必用教訓引導我，後來必接我進到榮耀中。啓：上帝實在恩待以色列人，恩待心清的人。只是我幾乎跌跤，幾乎滑倒。我看見驕傲人，和凶惡人享平安，我憤恨不平。 連唱詠，詩 22：我上帝，我上帝，為何離棄我？啓：為何遠離不救我，不聽我懇求的言語。啓：我上帝，我白日裏呼籲，主不垂聽，我夜裏呼籲，不得寂靜。啓：惟主為至聖，坐寶座，受以色列的讚揚。啓：我們列祖都倚靠主，倚靠主，就蒙拯救。啓：他們呼籲主，就脫患難，倚靠主，不得羞愧。啓：惟我像蟲不像人，被人羞辱，被百姓藐視。啓：凡看見我的，都戲笑我，張嘴搖頭，說。啓：他倚仗主，想主必拯救他，主是喜愛他的，主可救護他。啓：他們都注目笑視我，他們分我外邊的衣服，拈鬮分我裏面的衣服。啓：求主救我脫離獅子的口，脫離野牛的角。啓：敬畏祂的，應該讚美祂，雅各的子孫，都應該把榮耀歸與祂。啓：他們世世代代必頌揚主，必傳揚主的公義。啓：他們將主所行的傳與後來生在世的人。 唱基督受難史的方式如下：不帶蠟燭、不奉香，不唸“全能的上帝，你曾以火炭潔淨了先知以賽亞的嘴唇……”，不請求祝福，不念“願主與你們同在……”、不念“願榮光歸於主”，當會長或會吏宣讀“依照聖馬太所傳我們主耶穌基督的受難……”時，不用在福音書，或自己身上畫十字聖號。此禮規適用於其他誦讀受難經文之日子。 依照聖馬太所傳我們主耶穌基督的受難始末： 太 27:1-54 敘述：到了早晨，眾祭司長和百姓的長老商議要處死耶穌，就把他綁着，解去，交給彼拉多總督。這時，出賣耶穌的猶大看見耶穌已經定了罪，就後悔，把那三十塊銀錢拿回來給祭司長和長老，說： 群眾：「我出賣了無辜人的血有罪了。」 敘述：他們說： 群眾：「那跟我們有甚麼相干？你自己承當吧！」 敘述：猶大就把那銀錢丟在殿裏，出去吊死了。祭司長拾起銀錢來，說： 群眾：「這是血價，不可放在聖殿的銀庫裏。」 敘述：他們商議，就用那銀錢買了窰戶的一塊田，用來埋葬外鄉人。所以，那塊田直到今日還叫做「血田」。這就應驗了先知耶利米所說的話：「他們用那三十塊銀錢，就是以色列人給那被估定的人所估定的價錢，買了窰戶的一塊田；這是照着主所吩咐我的。」耶穌站在總督面前，總督問他： 群眾：「你是猶太人的王嗎？」 敘述：耶穌說： 耶穌：「是你說的。」 敘述：他被祭司長和長老控告的時候，甚麼都不回答。彼拉多就對他說： 群眾：「他們作證告你這麼多的事，你沒有聽見嗎？」 敘述：耶穌仍不回答，連一句話也不說，以致總督覺得非常驚訝。總督有一個常例，每逢這節期，隨眾人的意願釋放一個囚犯給他們。當時有一個出名的囚犯叫巴拉巴。眾人聚集的時候，彼拉多就對他們說： 群眾：「你們要我釋放哪一個給你們？是巴拉巴呢？是稱為基督的耶穌呢？」 敘述：總督原知道他們是因為嫉妒才把他解了來。正坐堂的時候，他的夫人打發人來說： 群眾：「這義人的事，你一點不可管，因為我今天在夢中因他受了許多的苦。」 敘述：祭司長和長老挑唆眾人，要求釋放巴拉巴，除掉耶穌。總督回答他們說： 群眾：「這兩個人，你們要我釋放哪一個給你們呢？」 敘述：他們說： 群眾：「巴拉巴。」 敘述：彼拉多說： 群眾：「這樣，那稱為基督的耶穌我怎麼辦他呢？」 敘述：他們都說： 群眾：「把他釘十字架！」 敘述：總督說： 群眾：「為甚麼？他做了甚麼惡事呢？」 敘述：他們更加喊着說： 群眾：「把他釘十字架！」 敘述：彼拉多見說也無濟於事，反要生亂，就拿水在眾人面前洗手，說： 群眾：「流這人的血，罪不在我，你們承當吧。」 敘述：眾人都回答： 群眾：「他的血歸到我們和我們的子孫身上！」 敘述：於是彼拉多釋放巴拉巴給他們，把耶穌鞭打後交給人釘十字架。總督的兵把耶穌帶進總督府，把全營的兵都聚集在耶穌那裏。他們脫了他的衣服，穿上一件朱紅色的袍子，用荊棘編了冠冕，戴在他頭上，拿一根蘆葦稈放在他右手裏，跪在他面前，戲弄他，說： 群眾：「萬歲，猶太人的王！」 敘述：他們又向他吐唾沫，拿蘆葦稈打他的頭。他們戲弄完了，就給他脫了袍子，又穿上他自己的衣服，帶他出去，要釘十字架。他們出去的時候，遇見一個古利奈人，名叫西門，就強迫他同去，好背耶穌的十字架。他們到了一個地方，名叫各各他，就是「髑髏地」。士兵拿苦膽調和的酒給耶穌喝。他嘗了，不肯喝。他們把他釘在十字架上，然後抽籤分了他的衣服，又坐在那裏看守他。他們在他頭上方安了一個罪狀牌，寫着：「這是猶太人的王耶穌。」當時，有兩個強盜和他同釘十字架，一個在右邊，一個在左邊。從那裏經過的人譏笑他，搖着頭，說： 群眾：「你這拆毀殿、三日又建造起來的，救救你自己吧！如果你是上帝的兒子，就從十字架上下來呀！」 敘述：眾祭司長、文士和長老也同樣嘲笑他，說： 群眾：「他救了別人，不能救自己。他是以色列的王，現在從十字架上下來，我們就信他。他倚靠上帝，上帝若願意，現在就來救他，因為他曾說『我是上帝的兒子』。」 敘述：和他同釘的強盜也這樣譏諷他。從正午到下午三點鐘，遍地都黑暗了。約在下午三點鐘，耶穌大聲高呼，說： 耶穌：「以利！以利！拉馬撒巴各大尼？」 敘述：就是說：「我的上帝！我的上帝！為甚麼離棄我？」站在那裏的人，有的聽見就說： 群眾：「這個人呼叫以利亞呢！」 敘述：其中有一個人立刻跑去，拿海綿蘸滿了醋，綁在蘆葦稈上，送給他喝。其餘的人說： 群眾：「且等着，看以利亞來不來救他。」 敘述：耶穌又大喊一聲，氣就斷了。 此時，跪下，默禱片刻。然後誦念「全能的上帝，你曾以火炭潔淨了先知以賽亞的嘴唇……」，並請求祝福，應奉上乳香（但不用蠟燭），並向經書獻香；但不誦念「願主與你們同在」。接著，會長或執事（不在自己或經書上劃十字聖號）應以 the tome of the Gospel詠唱接下來的內容：最後，會長親吻經書，並接受奉香。此禮儀規程適用於所有誦讀受難經文的日子，但，救主受難日除外。 忽然，殿的幔子從上到下裂為兩半，地震動，磐石崩裂，墳墓也開了，有許多已睡了的聖徒的身體也復活了。耶穌復活以後，他們從墳墓裏出來，進了聖城，向許多人顯現。百夫長和跟他一同看守耶穌的人看見地震和所經歷的事，非常害怕，說：「他真是上帝的兒子！」 誦唸信經。 奉獻頌，詩 69：我受毀謗，心裏憂傷成病，我指望人憐憫，竟無一人，　盼望人來安慰，也總不見來。我要吃的時候，他們拿苦草給我吃，我渴的時候，他們拿醋給我喝。 秘禱祝文 無所不能的上帝，願我們在主神聖尊威的臺前奉獻的禮物，使我們今生得蒙恩典，能虔誠事奉主，至終獲得永恆的福樂。這都是靠著…… ...

復活前主日 通稱棕樹主日 一等主日，半複式 聖枝禮儀 一、聖經誦讀 § 禮儀在詩班席進行，依慣例灑聖水後，會長穿紫色圓氅衣（cope）或不穿祭披（Chasuble），在穿著同樣祭衣的輔祭的陪同下，開始祝聖棕樹枝、橄欖枝或其他樹枝。這些樹枝應該放在祭壇中央前方，或放在書信側，然後詩班詠唱對經： 馬太福音 21:9 和散那歸於大衛之子！奉主名來的是應當稱頌的！以色列的王，至高無上的，和散那！ § 然後會長站在書信側，面向祭壇（不轉向會眾），以the ferial tone of the Mass詠唱祝文： 啟：願主與你們同在。 應：願主與你的心靈同在。 我們要禱告。 祝文 上帝阿，主的愛與事奉就是我們的義德，求主將這難以言喻的恩典加倍賞賜我們：正如藉著主的聖子死亡而賜予我們信德的希望，願藉著祂的復活，帶領我們抵達所渴慕的永恆家鄉。聖子和聖父、聖靈，三位一體的主，一同永生，一同掌權，惟一上帝，永世無盡。阿們。 § 其後，副會吏（Subdeacon）應站在慣常位置，以the tone of the Epistle詠唱以下經課，完畢後應親吻會長之手。 經課記載在出埃及記： 出 15:27-16:7 他們到了以琳，在那裏有十二股水泉，七十棵棕樹；他們就在那裏的水邊安營。 以色列全會眾從以琳起程，在出埃及之後第二個月十五日到了以琳和西奈中間，汛的曠野。以色列全會眾在曠野向摩西和亞倫發怨言。以色列人對他們說：「我們寧願在埃及地死在耶和華手中！那時我們坐在肉鍋旁，吃餅得飽。你們卻將我們領出來，到這曠野，要叫這全會眾都餓死啊！」 耶和華對摩西說：「看哪，我要從天降食物給你們。百姓可以出去，每天收集當天的分量。這樣，我就可以考驗他們是否遵行我的指示。到第六天，他們預備食物，所收集的分量要比每天所收的多一倍。」摩西和亞倫對以色列眾人說：「到了晚上，你們就知道是耶和華將你們從埃及地領出來的。早晨，你們要看見耶和華的榮耀。」 § 此時應詠唱進階詠： 應，約 11：祭司長和法利賽人召開議會，說：「這人行好些神蹟，我們怎麼辦呢？若讓他這樣做，人人都要信他；羅馬人也要來毀滅我們的聖殿和我們的民族。」啟：其中有一個人，名叫該亞法，那年當大祭司，對他們說：「你們甚麼都不知道，也不想想，一個人替百姓死，免得整個民族滅亡，這對你們是有利的。」從那日起，他們就商議要殺耶穌。 或 應：太 26：耶穌在橄欖山上向天父禱告說：「我父啊，如果可能，求你使這杯離開我。我心靈固然願意，肉體卻軟弱了。然而，不是照我所願的，而是照你所願的。」啟：總要警醒禱告，免得陷入試探，我心靈願意。 § 當詠唱答句時，會吏應將福音書放在祭台上；會長在會吏奉上香爐時，應將乳香放入香爐中。然後會吏應唸：「全能的上帝，你曾以火炭潔淨了先知以賽亞的嘴唇……」，並從祭台取下福音書，請會長祝福。之後，副會吏手持福音書，立於兩位輔祭之間，輔祭各執點燃的蠟燭，執事應在福音書上劃十字聖號並奉香，然後依慣例詠唱福音；之後副會吏應捧福音書給會長親吻，執事也應向會長奉香。 ✠聖福音載在傳福音使徒聖馬太福音： 太 21:1-9 耶穌和門徒快到耶路撒冷，進了橄欖山的伯法其時，打發兩個門徒，對他們說：「你們往對面村子裏去，會立刻看見一匹驢拴在那裏，還有驢駒同在一處，解開牠們，牽到我這裏來。若有人對你們說甚麼，你們就說：『主要用牠們。』那人會立刻讓你們牽來。」這事發生是要應驗先知所說的話： 「要對錫安的兒女說： 看哪，你的王來到你這裏， 謙和地騎着驢， 騎着小驢－驢的駒子。」 門徒就照耶穌所吩咐的去做，牽了驢和驢駒來，把他們的衣服搭在上面，耶穌就騎上。許許多多的人把自己的衣服鋪在路上，還有人砍下樹枝來鋪在路上。前呼後擁的人羣喊着說： 「和散那歸於大衛之子！ 奉主名來的是應當稱頌的！ 至高無上的，和散那！」 二、祝聖樹枝 § 然後應祝聖樹枝。會長站在書信側，以the ferial tone詠唱祝文： ...