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8月25日 聖路易十世 祝文 上帝曾從世上的國中高舉蒙福的路易，使他進入榮耀的天國，求主因他的功勞和代求，使我們與主上帝的聖子耶穌，同為萬王之王的後嗣。這都是靠我主耶穌基督。主耶穌和聖父、聖靈，唯一上帝，一同永生，一同掌權，世世無盡。阿們。 書信 所羅門智訓 10:10-14 主引導他走入正路、將上帝的國指示與他、使他明白聖事。在他困難之中使他家道寬裕、並且因著他的勤勞、得了許多的果實。有人因為貪婪就逼迫義人、主卻立在旁邊使他富足。主保護他脫離仇敵、使他在路上平安、不受埋伏。在角力的時候、使他得勝。這樣、他知道虔誠的能力高於一切。 當義人被賣的時候、主不離棄他、卻要救他不犯罪、並且與他同入監牢、不肯使他獨自受縲紲之苦、直到將治國的權柄交付他、制服那些逼迫他的人、證明毀謗他的人的錯謬、使他得著永遠的榮耀。 福音 路加福音 12:35-40 那時，耶穌說：「你們要束緊腰帶，燈也要點著，好像僕人等候自己的主人從婚宴上回來。他來叩門，就立刻給他開門。主人來了，看見僕人警醒，那些僕人就有福了。我實在告訴你們，主人會叫他們坐席，自己束上腰帶，前來伺候他們。他或是半夜來，或是天亮之前來，看見僕人這樣，那些僕人就有福了。你們要知道，一家的主人若知道賊甚麼時候來，就不容賊挖穿房屋。你們也要預備，因為在你們想不到的時候，人子就來了。」 或 路加福音 12:32-34 那時，耶穌對他的門徒說：「你們這小群，不要懼怕，因為你們的父樂意把國賜給你們。你們要變賣財產賙濟人，為自己預備永不壞的錢囊和用不盡的財寶在天上，就是賊不能近，蟲不能蛀的地方。因為你們的財寶在哪裏，你們的心也在哪裏。」 返回“聖人祝文書信福音”

半復式 紀念聖路易十世國王 入祭頌 詩 74 主啊，求禰看顧禰所立的約，莫要永遠忘記貧窮人的會眾；上帝啊，求禰起來，辦理禰的訴訟，莫要忘記尋求主的人的聲音。詩74：上帝啊，為什麼長遠丟棄我們，為什麼向禰所牧的羊發大怒。 啓：但願榮耀歸於聖父…… 祝文 全能慈悲的上帝，惟有主的恩，能使信主的百姓，誠實事奉主，蒙主稱讚。求主使我們今生忠心事奉主，來世不至失去主所應許天上的福氣。這都是靠我主耶穌基督。主耶穌和聖父、聖靈，唯一上帝，一同永生，一同掌權，世世無盡。阿們。 上帝曾從世上的國中高舉蒙福的路易，使他進入榮耀的天國，求主因他的功勞和代求，使我們與主上帝的聖子耶穌，同為萬王之王的後嗣。 主啊，我們懇求禰，保護我們的身體與靈魂免受各種危險。因上帝之母，終身童貞榮福馬利亞，真福約瑟，禰的神聖使徒彼得與保羅，真福帕特里克，以及禰的全體聖徒的代禱，求禰賜予我們健康平安。求禰保護禰的教會免受一切仇敵與異端邪説的攻擊，使她能自由平安的事奉禰。 主啊，我們懇求禰，仁慈地俯聽禰子民的祈禱，拯救禰的教會免於一切災禍和邪説，使教會在自由和平靜中事奉禰。這都是靠着…… 書信載在使徒聖保羅致加拉太人書： 加 3:16-22 弟兄們，所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫説的。上帝並不是説“眾子孫”，指着許多人，乃是説“你那一個子孫”，指着一個人，就是基督。我是這麼説，上帝預先所立的約，不能被那四百三十年以後的律法廢掉，叫應許歸於虛空。因為承受產業，若本乎律法，就不本乎應許；但上帝是憑着應許把產業賜給亞伯拉罕。這樣説來，律法是為什麼有的呢？原是為過犯添上的，等候那蒙應許的子孫來到，並且是借天使經中保之手設立的。但中保本不是為一面作的；上帝卻是一位。這樣，律法是與上帝的應許反對嗎？斷乎不是！若曾傳一個能叫人得生的律法，義就誠然本乎律法了。但聖經把眾人都圈在罪裏，使所應許的福因信耶穌基督，歸給那信的人。 升階詠 詩74：主啊，求禰看顧禰所立的約，莫要永遠忘記貧窮人的會眾。 啓：上帝啊，求禰起來，辦理禰的訴訟，要記念愚蠢的人，終日毀 謗禰。 哈利路亞，哈利路亞。啓，詩篇90：主啊，禰世世代代護庇我們。哈利路亞。 ✠福音載在聖路加福音： 路 10:23-37 那時，耶穌對門徒説：“看見你們所看見的，那眼睛就有福了。我告訴你們，從前有許多先知和君王要看你們所看的，卻沒有看見，要聽你們所聽的，卻沒有聽見。”有一個律法師起來試探耶穌，説：“夫子！我該做什麼才可以承受永生？”耶穌對他説：“律法上寫的是什麼？你念的是怎樣呢？”他回答説：“你要盡心、儘性、盡力、盡意愛主─你的上帝；又要愛鄰舍如同自己。”耶穌説：“你回答的是；你這樣行，就必得永生。”那人要顯明自己有理，就對耶穌説：“誰是我的鄰舍呢？”耶穌回答説：“有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。偶然有一個祭司從這條路下來，看見他就從那邊過去了。又有一個利未人來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。惟有一個撒馬利亞人行路來到那裏，看見他就動了慈心，上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裏去照應他。第二天拿出二錢銀子來，交給店主，説：『你且照應他；此外所費用的，我回來必還你。』你想，這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？”他説：“是憐憫他的。”耶穌説：“你去照樣行吧。” 誦唸信經 奉獻頌 詩31：主啊，我還是倚靠禰，我説禰是我的上帝，我的性命，在禰掌中。 秘禱祝文 主啊，我們懇求禰仁慈地垂顧我們在禰的祭台上獻給禰的祭品；願這祭品有益於我們，使我們獲得禰的寬恕，使禰聖名的榮耀增加。這都是靠我主耶穌基督。主耶穌和聖父、聖靈，唯一上帝，一同永生，一同掌權，世世無盡。阿們。 拯救我們的上帝，求禰俯聽我們，因這聖事的大能，求禰保護我們的身體與靈魂免受各種危險，賜予我今世獲得禰的恩祐，來世得到永生。 主，我們祈求禰，保護我們，禰的僕人，使我們牢牢把握住天上的事，使我們能在身體和靈魂內信實地事奉禰。這都是靠我主耶穌基督。主耶穌和聖父、聖靈，唯一上帝，一同永生，一同掌權，世世無盡。阿們。 領主頌 所羅門智訓16:20： 主啊，你從天降下餅給他們，這餅美味十足，適合各人的口味。 領聖餐後祝文 主啊，我們祈求禰，使我們這些已適當地領受了這些神聖奧秘的人重新振作起來，並潔淨我們所有的罪惡，抵禦一切誘惑。這都是靠我主耶穌基督。主耶穌和聖父、聖靈，唯一上帝，一同永生，一同掌權，世世無盡。阿們。 主啊，我們懇求禰，求禰使我們現在在此神聖奧秘中所奉獻的禮物永遠潔淨我們，保護我們。因上帝之母，終身童貞榮福馬利亞，真福約瑟，禰的神聖使徒彼得與保羅，真福帕特里克，以及禰的全體聖徒的代禱，赦免我們的一切過犯，由一切仇敵手中保護我們。 主，我們的上帝，我們懇求禰，禰已使我們領受了天上的福樂，求禰使我們得以靠着禰在世上的一切危難中得到保護。這都是靠我主耶穌基督。主耶穌和聖父、聖靈，唯一上帝，一同永生，一同掌權，世世無盡。阿們。 返回“主日彌撒”

8月20日 明谷的聖伯爾納鐸 修院院长、神学家、诗人，1153 雅歌 1:1-8 詩篇 139:1-9 犹大书 1-3 马可福音 10:23-31 $%Rm 圣徒序文（一） 經課於2024年美國聖公會總議會修訂。 本文最後更新於2024年8月20日 伯纳德是勃艮第贵族的第三个儿子，生于1090年。他的兄弟们都被训练成戰士，但伯納德从小就注定要成为学者。孩提时代的一个圣诞夜，他梦见了马槽里的婴儿耶穌基督；对这个梦的记忆，以及由此产生的对道成肉身之奧秘的虔诚，伴随了他的一生。 伯纳德作为一名世俗学者本来有很好的发展前景，但他开始相信自己被呼召过修院的生活，经过一段时间的祈禱、寻求指引之后，他在22岁时决定进入熙笃會（Citeaux）修道院，这是本笃会的一个分支，采用了比本笃会严格得多的规则，并成为熙笃会（特拉普派）的创始修院。（实际上，特拉普派是熙笃派的改革派（即更严格的派别），而熙笃派则是本笃派更严格的派别）。他说服了他的四个兄弟、一个叔叔和其他 26个人加入他的行列。他们是熙笃會几年来的第一批初学修士（novice）。三年后，修道院长命令伯纳德带着十二名修道士在拉费特（La Ferte）建立一所新修道院。第一年的生活非常艰苦。他们没有任何储备，主要靠草根和大麦面包为生。伯纳德以嚴格規矩約束，因此，修士們灰心丧气；但他意识到了自己的错误，放寬限制。这座被称为克莱沃（Clairvaux）的修道院的名声传遍了欧洲。许多新的修士加入了修道院，许多人写信或亲自前来寻求屬靈的指引。到他去世时，在他的指導下，熙笃会新建了60座修院。 1130年后的四年里，伯纳德一直在深入参与一场有争议的教皇选举，他支持英诺森二世的主张，反对他的竞争对手阿纳克莱图斯二世。他走遍法国、德国和意大利，为他的候选人争取支持（需要补充的是，他在布道时谴责了对犹太人的不公正待遇）。未来的教皇尤金三世（Eugenius III）在接下来的一年里为修道院的发展添砖加瓦。多年后，伯納德为尤金撰写了一篇关于屬靈力量诱惑的重要建议论文。 教皇选举并不是伯纳德卷入的唯一争端。他对当时最杰出的神学家之一彼得·阿伯拉尔（Peter Abelard）提出了严厉的批评（见4月21日）。伯纳德认为阿伯拉尔的研究方法过于理性主义，没有充分考虑到信仰中的神秘因素。当阿伯拉尔拒绝了伯纳德所习惯的一些阐述基督教教义的方式时，伯纳德或许过于草率地得出结论，认为这等同于拒绝教义本身。会议安排在桑斯（Sens）举行，阿伯拉尔的观点将在那里接受审查，但会议开始后不久，阿伯拉尔就认为他不会得到公平的听证，宣布他将向罗马提出上诉，然后离开了。他动身前往罗马，走到克吕尼就停了下来。修道院院长彼得（Peter the Venerable）（见 4 月 30 日）是阿伯拉尔和贝尔纳的朋友，他设法在他们死前使他们和解。 伯纳德最有影响力的行为之一，不管是好或坏，就是宣傳第二次十字军东征。第一次十字军东征使基督教军队控制了巴勒斯坦的一些地区，其中包括埃德萨城。1144年，当穆斯林军队攻占埃德萨（现称乌尔法，位于土耳其东部）时，法国国王路易七世（不要与圣路易九世混淆，他也是十字军战士，但在一个多世纪之后）急于发动十字军东征，夺回埃德萨，防止穆斯林夺回耶路撒冷。他向伯纳德求助，但伯纳德拒绝了。于是他请求教皇命令伯納德宣扬十字军东征。教皇下达了命令，伯納德进行了宣傳，取得了惊人的效果。當伯纳德布道时，整个村庄的健壮男子都被清零了，聽眾当场发誓要前往巴勒斯坦，用生命捍卫圣殿。 宣傳十字军东征的布道产生了巨大的副作用。在莱茵地区，一个名叫拉乌尔的修道士四处游荡，告诉人们如果要为信仰而战，那么合乎逻辑的第一步就是杀死近在咫尺的犹太人。美因茨（莱茵地区）发生了反犹暴乱，大主教在他的宫殿里庇护了很多犹太人，并向伯納德发出紧急信息，让他在自己和犹太人被杀之前赶来。伯纳德来了。他称拉乌尔傲慢无礼，没有权威，是疯狂的异端教义的传教士、骗子和杀人犯，是十分的惡劣的。最後，拉乌尔偷偷离开了此地，從而结束了騷亂。从那时起至今，伯纳德作为“正直的外邦人”的杰出典范，一直被莱茵地区的犹太人及其后裔所铭记，许多犹太人（如伯纳德·巴鲁克）都以他的名字命名。 至于十字军东征，是从一开始就出了问题。领导这场运动的各个统治者相互不信任，也不愿意合作。在出发的士兵中（当代估计有10万到150万人），大多数人在到达目的之前就死于疾病和饥饿，剩下的大多数人在到达后不久就被杀或被俘。這對伯納德來說是毁灭性的影響，对欧洲的影响也是如此。1153年，伯納德前往梅斯和洛林，以调和这两个交战省份。他劝说他们和平相处，并在他的斡旋下达成了一项协议，然后，他的身體狀況每況日下，返回家中就去世了。 祝文 上帝啊，因你的恩典，你的仆人伯尔纳铎被你的爱所点燃，成为圣教会中一盏发光发热的明灯：恳求主使我们也能被充满爱与管教的圣灵所点燃，行在你的面前，做光明之子；这都是靠着我们的救主耶稣基督，圣子和圣父、圣灵，一同永生，一同掌权，惟一上帝，永无穷尽。阿们。 O God, by whose grace your servant Bernard of Clairvaux, kindled with the flame of your love, became a burning and a shining light in your church: Grant that we also may be aflame with the spirit of love and discipline and walk before you as children of light; through Jesus Christ our Lord, who lives and reigns with you and the Holy Spirit, one God, now and for ever....

8月25日 路易十世 法蘭西國王，1270 所羅門智訓 7:1-6 詩篇 21:1-7 歌羅西書 2:6-10 馬可福音 2:13-17 聖洗序文 經課於2024年美國聖公會總議會修訂。 本文最後更新於2024年8月23日 路易生於1214年，12歲時成為法蘭西國王。他的母親有一半英國血統的卡斯蒂利亞的布蘭奇（Blanche of Castile），在他未成年時是攝政王，在世時對他很有影響力。1234年，他與普羅旺斯的瑪格麗特結婚，後者是英格蘭亨利三世之妻子埃莉諾的妹妹。 路易致力於法蘭西的政治統一，將利摩日（Limoge）、卡奧爾（Cahors）和佩裏熱（Perigeux）讓與亨利，以換取亨利放棄對諾曼底（Normandy,）、安茹（Anjou）、緬因（Maine）、都靈（Touraine）和普瓦圖（Poitou）的述求（1259年《巴黎條約》）。他讓出了法國對魯西榮和巴塞羅那的所有權，以換取西班牙讓出普羅旺斯和朗格多克的所有權（《科爾貝條約》，1258 年）。他在很大程度上消除了在他之前肆虐法國的法國貴族和封臣之間的戰爭。他保護諸侯不受脅迫，要求他們的領主履行義務。他改革了税收制度。他改革了法院，使法國的每個人，無論地位高低，都有比以前更好的機會得到公正的審判。他推動了法律的書面化，使法律的內容一目瞭然，並在取消格鬥審判，而改由陪審團審判方面取得了重大進展。（格鬥審判是通過被告與原告之間的格鬥來決定被告是否有罪，被告可以是本人，也可以是代理人，上帝會被召喚來維護正義。神明審判則要求被告證明自己的清白，例如走過一地滾燙的炭火而平安無事，則是清白的。這兩種審判都是基督教之前法蘭克法律的遺留，受到許多神職人員的強烈譴責，但很久之後才逐漸消失）。他的正直名聲在外，外國君主經常請他仲裁爭端。 他為窮人、病人和盲人建立了一所醫院，被稱為 Quinze-Vingts（十五分院，最初可容納 300 人）。他在位時，正值法國建造哥特式大教堂的偉大時代。索邦大學（巴黎大學）的創始人羅伯特·德·索邦（Robert de Sorbon）是他的聽吿解神父，也是他的私人朋友，托馬斯·阿奎那（Thomas Aquinas）是他餐桌上的常客。（據説有一次，托馬斯陷入了沉思，突然用拳頭擊打桌子，驚呼道：“這是反對摩尼教的決定性論據！”路易馬上叫人拿來書寫材料，讓托馬斯在有機會忘記之前把這個論點記錄下來）。 他參加過兩次十字軍東征，但都以失敗告終。1248年，他率領一支軍隊前往塞浦路斯島，200名英國騎士加入了他們的行列。1249年，他們前往埃及，攻佔了達米埃塔城，但軍隊紀律崩潰了，路易無法阻止士兵們搶劫。1250年，疾病肆虐軍營，軍隊在曼蘇拉遭遇慘敗，路易本人也被俘。俘虜他的阿拉伯人很快就發現了他身上兼具軍人的英勇和個人的聖潔，並習慣於在與他交談時下跪。他和少數幾個倖存的同伴在交出達米埃塔並支付了一大筆贖金後獲釋。他乘船前往巴勒斯坦，參觀了為數不多的幾處聖地，並於1254年返回法國。1270年，他參加了另一次十字軍東征，在突尼斯登陸後立即感染了傷寒，於8月25日去世。他的戰友讓·德·儒安維爾（Sieur Jean de Joinville）為他撰寫的傳記英文版載於《十字軍東征編年史》（Chronicles of the Crusades）。 原文by James Kiefer 祝文 上帝啊，你曾呼召你的僕人法蘭西的路易，登上世上的寶座，叫他拓展屬天的國度，並賜予他對你教會的熱心和對你子民的愛：懇求主施恩今天紀念他的人，在善工上結出果子，將來可以得着聖徒的榮耀冠冕；這都是靠着我們的主耶穌基督，聖子和聖父、聖靈，一同永生，一同掌權，惟一上帝，永無窮盡。阿們。 O God, you called your servant Louis of France to an earthly throne that he might advance your heavenly kingdom, and gave him zeal for your church and love for your people: Mercifully grant that we who commemorate him this day may be fruitful in good works, and attain to the glorious crown of your saints; through Jesus Christ our Lord, who lives and reigns with you and the Holy Spirit, one God, for ever and ever....

8月23日 使徒聖巴多羅買望日 祝文 全能的上帝，求你恩准：使我們今日所開始敬賀你的使徒聖巴多羅買的慶節，給我們增加虔敬的熱忱和得救的恩寵。这都是靠着我主耶稣基督。主耶稣和圣父、圣灵，惟一上帝，一同永生，一同掌权，世世无尽。阿们。 書信 便西拉智訓 44:22-45:8 主應許把這些福賜給義人的頭上，並且賜給他產業、又使他的後裔分成十二支派。主又從他後裔中間提出一個義人、使眾生都尊重他。主使他與上帝一同得榮耀、使他有大能力、能行種種可畏懼的事。他用言語成功異跡、所以主使他在王面前膽壯勇敢。主命他去見主的子民、將主的榮耀指示他們。他因為忠誠謙和、所以主從眾人中揀選了他，將誡命交在他手裏、這就是生命與明智的律法。主更高舉了他。主將威嚴加在他身上、定為永久的例、用主的榮耀降福與他、並且給他束上大而華美的腰帶、將完美的裝飾披在他的身上、又用華麗的聖衣、就是絝子與內外袍裝飾他。 福音 約翰福音 15:12-16 你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友；因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求什麼，他就賜給你們。 返回“聖人祝文書信福音”

8月24日 使徒聖巴多羅買 申命記 18:15-18 詩篇 91 或 91:1-4 哥林多前書 4:9-15 路加福音 22:24-30 使徒序文 本文最後更新於2024年8月19日 巴多羅買，这个名字在《新约》中只出现在十二使徒的名单上。这个名单通常是六对，符類福音中的第三对分别是“腓力和巴多罗买”（馬太福音10:3；馬可福音3:18；路加福音6:14；使徒行傳1:15）。 约翰没有列出十二门徒名单，但与符類福音作者相比，他单独提到的十二门徒更多。他没有提到巴多罗买這個名字，但在他福音前面的叙述中（约翰福音1:43-50），他讲述了一个名叫拿但業的人，被呼召作门徒的事，通常认为拿但業与巴多罗买是同一个人。理由如下：约翰笔下的拿但业是耶稣最早的追随者之一，而且他成为十二门徒之一。他显然与彼得、安得烈、雅各、约翰、腓力、多马、加略人犹大、犹大（不是加略人犹大，也叫達太）不一样，约翰对他们都是单独命名的。他不是马太，对他的称呼有不同的描述（馬太福音9:9）。这样就剩下巴多罗买、亞勒腓的儿子雅各和奮銳黨的西門了。其中，巴多罗买是主要候选人，原因有二： “巴多羅買（Bar-tholomew）”是從父的名字，意思是“挞买（Tolmai）的儿子”。因此，他很可能有另一个名字。（一部可能是历史小说告诉我，一世纪的犹太人在与年长的犹太人交谈时，很可能会使用父名而不是名字，以示尊敬）。“挞买的儿子——拿但业”似乎比“拿但业也叫雅各（或西门）”更有可能。 在约翰的叙述中，拿但业是腓力的朋友。在我们的四份使徒名单中，有三份将巴多罗买与腓力放在一起，看来他们之間很可能有比較密切的联系。 关于巴多罗买的晚年生活，我们没有确切的资料。包括历史学家凱撒利亞的優西比乌（Eusebius of Caesarea）在内的一些作家说他在印度布道。大多数传统（细节不一）认为巴多罗买在亚美尼亚传教，最后，活活被剥皮、斩首，送到了里海的阿爾巴。在教會藝術之中，他的記號是一把剥皮刀。在米开朗基罗於西斯廷小教堂所繪畫的《最后的审判》之中可以看到被剥皮的巴多罗买，他正拿着自己的皮。画皮上的脸一般被认为是米开朗基罗的自画像。 米开朗基罗《最后的审判》 祝文 舊約 申命記 18:15-18 「耶和華－你的上帝要從你弟兄中給你興起一位先知像我，你們要聽他。這正如你在何烈山大會的那日向耶和華－你的上帝所求的一切，說：『求你不要再叫我聽見耶和華－我上帝的聲音，也不要再叫我看見這大火，免得我死亡。』耶和華對我說：『他們說得對。我必在他們弟兄中給他們興起一位先知像你。我要將當說的話放在他口裏；他要將我一切所吩咐的都告訴他們。 詩篇 詩篇 91 或 91:1-4 上帝是我們的保護者 Qui habitat 住在至高者隱密處的， ＊必要安居在全能者的蔭下。 他論主說，禰是我的避難所，是我的保障， ＊是我的上帝，是我所倚靠的。 祂必救你免進捕雀人所設的網羅， ＊免染毒害的瘟疫。 祂必遮護你，像雀子覆小雀子， 你必在祂的翅膀底下得護庇， ＊祂的信實，就是盾牌，就是鎧甲。 你不要怕黑夜的震驚， ＊和白天的飛箭。 也不要怕黑暗中行的瘟疫， ＊和中午害人的毒病。 雖然你的左邊有千人倒斃，右邊有萬人死亡，＊災害卻不到你的身上。 你隻眼見這事， ＊你必觀看惡人遭報。 因為你仰望所倚靠的主 ＊至高者是你的護庇。 所以災害就不到你的身上 ＊瘟疫不挨近你的帳幕。 因祂為你吩咐天使， ＊在你所行的路上保護你。 天使必用手扶持你， ＊免得你的腳，碰著石頭。 你必踐踏獅子和虺蛇， ＊踐踏壯獅和毒蛇。 因為他敬愛我，我要救護他， ＊因為他知道我的名，我要護庇他。 他求告我，我應允他， ＊在急難的時候，我保佑他，解救他， 叫他尊貴。 我叫他享長壽， ＊叫他得見我的救恩。 書信 哥林多前書 4:9-15...

8月22日 聖母升天八日慶期第八日 大複式 彌撒經文取自聖母升天日。【在一些地方，紀念聖提摩太。】 § 如果聖母升天第八日遇禮拜六，則使徒巴多羅馬望日因遇主日而提前至本日。若是這樣，在有歌侶義務的團體，則在三時禱後在歌侶之外舉聖母升天第八日的彌撒，不紀念望日；九時禱後，在歌侶中舉行望日彌撒，不紀念聖母升天第八日。如果是私人彌撒，可以不舉行聖母升天第八日的彌撒，而舉行望日彌撒，但要紀念第八日。 返回“安立甘弥撒经”

8月23日 聖巴多羅買望日 使徒 所有經文取自通用彌撒（一）使徒望日，第二篇祝文：紀念聖母，第三篇祝文：為教會祈禱。 返回“安立甘弥撒经”

8月24日 聖巴多羅買日 二等複式 使徒 祝文 全能无始无终的上帝、往日赐恩典与使徒巴多罗买、诚实信服宣讲主的圣道。现在求主使教会、爱他所信的道、也能领受宣讲。这都是靠着我主耶稣基督。 阿们。 書信 借用使徒行传 5:12-16 主藉使徒的手在民間行了許多神蹟奇事；他們都同心合意地聚集在所羅門的廊下。其餘的人沒有一個敢接近他們，百姓卻尊重他們。信主的人越發增添，連男帶女都很多，甚至有人將病人抬到街上，放在床上或褥子上，好讓彼得走過來的時候，或者影子投在一些人身上。還有許多人帶着病人和被污靈纏磨的，從耶路撒冷四圍的城鎮來，他們全都得了醫治。 福音 路加福音 22:24-30 門徒中間也起了爭論：他們中哪一個可算為大。耶穌對他們說：「外邦人有君王為主治理他們，那掌權管他們的稱為恩主。但你們不可這樣。你們中間最大的，倒要成為最小的；為領袖的，倒要像服事人的。是誰為大？是坐席的還是服事人的呢？不是坐席的大嗎？然而，我在你們中間是如同服事人的。 「我在試煉之中，常和我同在的就是你們。我把國賜給你們，正如我父賜給我一樣，使你們在我的國裏坐在我的席上吃喝，並且坐在寶座上審判以色列十二個支派。」 返回“安立甘弥撒经”

8月25日 聖路易十世 半複式 精修者、國王 除了一下經文，所有經文取自通用彌撒（十四）一位非主教精修者。 祝文 上帝曾從世上的國中高舉蒙福的路易，使他進入榮耀的天國，求主因他的功勞和代求，使我們與主上帝的聖子耶穌，同為萬王之王的後嗣。这都是靠着⋯⋯ 書信：取自通用彌撒（四）一位非主教殉道者。 福音（2）：取自通用彌撒（十五）一位非主教精修者（第二式）。 返回“安立甘弥撒经”