圣母对经

这首《万福，天上母后》的作者不详，但以往都认为是本笃会修士真福赫尔曼（Bl. Hermann of Reichenau，1013-1054）所作，大概因为他也有其他圣母对经作品。 万福，天上母后！万福，天使主母！ 万福，耶西之根！万福，天国之门！ 照世真光从你发出。 荣耀贞女，美丽绝伦，请您踊跃欢欣！ 万福，光辉灿烂的贞女，请为我们转求基督。 启：神圣的童贞女，许我得以赞美你。 应：赐我力量对抗你的仇敌。 启：我们要祷告。 启：仁慈的上帝，求祢在我们软弱时保护我们：使我们这些庆祝纪念上帝之母的人，因她代祷的助佑，能再次由我们的罪恶中站起。这都是靠着我主耶稣基督。 应：阿们。✠

对经经文及旋律的作者是谁，过往有许多不同的猜测。现今大部分学者都认为《又圣母经》是出自本笃会修士真福赫尔曼（Bl. Hermann of Reichenau，1013-1054）的手笔。 关于经文最后三个呼号的出处，有一个美丽的传说。《又圣母经》原本的经文以「万民称颂的耶稣」在结。但圣伯尔纳铎（St Bernard of Clairvaux）代表教宗出使德国时，在施派尔教堂听到《又圣母经》的歌声，他立刻跪在地上，有感而发说道：「童贞马利亚，你是宽仁的，慈悲的，甘饴的。」自此以后，这句便加在经文最后，在该圣堂内有四块石头标示圣人跪下之处。但有一些在圣伯尔纳铎之前的古籍已载有这句经文，所以这故事或许只是传说。 母后万福！仁慈的母亲； 我们的生命，我们的甘饴，我们的希望。 夏娃子孙，在此尘世，向你哀呼。 在这涕泣之谷，向你嘆息哭求。 我们的主保，求你回顾，怜视我们， 一旦流亡期满，使我们得见你的圣子、万民称颂的耶稣。 童贞玛利亚，你是宽仁的，慈悲的，甘饴的。 启：上帝圣母，请为我们祈求， 应：使我们堪受基督的恩许。 启：我们要祷告 启：全能永生的上帝，借着圣灵的合作，你预备了荣福童贞圣母马利亚的身体和灵魂，使她成为相称于你的圣子的居所。求祢赏赐我们因纪念她而欢欣踊跃，因着她的慈爱代祷，拯救我们出离今生的邪恶与永恒的死亡。这都是靠着我主耶稣基督。 应：阿们。✠

传说，教宗大格里高利（St Gregory the Great）在复活日的早上，赤脚参与罗马巡之际，听见天使唱出经文首三句，教宗立马用后一句回应。教会传统之中，尊奉圣母马利亚为天上母后的圣经依据为启示录12章1节天上现出大异象来：有一个妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。 「请为我们向天父祈祷」，正是符合了「我信圣徒相通」的信仰。在耶稣基督的大爱之中，一切的生者与亡者都能借着圣礼、祈祷与赞美联成一体，因此，我们也可以请圣母以及在天诸圣为我们祈祷。主耶稣既然为我们死了，又为我们复活了，以至于我们能偕同所有的圣徒在主里活着，彼此代祷。让我们学习圣母的榜样，以谦卑的心顺服上主，在他日，亦可于诸圣一同瞻仰上帝的荣耀。 天上的母后，欢乐吧。哈利路亚。 为你亲生的爱子。哈利路亚。 正如主所预言的，主已经复活了。哈利路亚。 请为我们向天父祈祷。哈利路亚。 启：童贞马利亚，应当欢喜快乐。哈利路亚。 应：主果然复活了。哈利路亚。 启：我们要祷告。 启：恳求上帝因着圣子耶稣基督的复活，赐世人喜乐，也因着上帝之母童贞马利亚的帮助，赐我们永福。这都是靠着我主耶稣基督。 应：阿们。✠

在大公教会传统里，每个月都会被奉献作不同主题的敬礼。例如一月通常特别敬礼耶稣圣名，因为在圣人年历中，1月1日是耶稣圣名日。在传统上，5月则专为敬礼耶稣的母亲圣母马利亚，称为「圣母月」。 约翰·亨利·纽曼（Bl. John Henry Newman）为「圣母月」的每一日撰写了一些关于圣母的默想。在本月1日的默想中，真福纽曼解释了为何要以5月为圣母月。他认为，5月是许诺的月份，也是喜乐的月份。前者，是因为5月处于春末初夏，到处生机勃勃，正如先知以赛亚所说的景像：「从耶西的残干必长出嫩枝，他的根所抽的枝子必结果实。」（赛一：11）耶稣既是那万世等待的果实，生出这果实的枝子，也应指向圣马利亚。 另外，纽曼亦称5月为喜乐的月份。2月至4月大部分时间都在大斋期内；教会又分别在12月及1月1期待耶稣的降生及庆祝显现期。反之5月份经常在复活期内，在礼仪中经常使用「哈利路亚」；升天节、圣灵降临日、三一主日等主要圣日也经常在5月出现。不少跟圣母马利亚有关的圣日也在本月，例如圣母访亲日等。既然充满生机的应许得以在圣母身上应验，足证5月是充满喜乐的月份，是奉献为「圣母月」的最佳选择（参真福纽曼《圣母德敍祷文默想》）。 不少读者都应在很多婚礼场合，听过不同作曲家写作的《圣母颂》（Ave Maria），例如舒伯特、古诺等的作品。但在教会传统内敬礼圣马利亚的经文中，有四篇经常被合称为「圣母对经」（Marian Antiphons）。在中世纪，有许多圣母对经的经文出现，并多与日常礼赞一同使用。例如，自十三世纪，罗马礼及方济会中，均在寝前祷后颂唱对应当时节期的圣母对经。这习惯一直保存自现今天主教的寝前课中，亦在不少高派圣公宗传统的晚祷后使用。 大哉，救主之母 又圣母经 圣母喜乐祷文 万福，天上母后 返回“总目录”

这首圣母对经相传是由德国赖兴瑙岛的本笃会修士真福赫尔曼（Bl. Hermann of Reichenau，1013-1054）所作。真福赫尔曼是一位作曲家、音乐理论学者、数学家及天文学家。他自幼因病瘸腿，所以别名「跛子赫尔曼」（Herman the Cripple）。二十岁时加入本笃会修道；后来丧失视力，专注作曲。他离世时只有四十岁。 在安立甘宗的发源地英国，有证据证明这首圣母对经在中古时期在英伦岛屿相当流行，这就是英国诗人乔叟（Geoffrey Chaucer）的《坎特伯里故事集》（The Canterbury Tales）。其中《女修院长的故事》（The Prioress’s Tale）中提到，一位小孩子虽未明白经文内容，但听着别人唱颂《大哉救主之母》，加上热爱圣母之情，就学会了这首圣母对经。 大哉救主之母！你是天国之门，世海之星， 求你扶助行将堕落的人，奋起前进， 你拥受加百列天使的问候， 超乎自然地生育了创造你的主宰， 毕生保持着童身，求你垂怜我们罪人。 （降临期） 启：主的天使向马利亚报喜。 应：她因圣灵受孕。 启：上帝，求祢广施恩惠，我们借着天使的传报，得悉祢的圣子耶稣降生成人，求祢因祂的苦难和十字圣架，使我们获享复活的荣耀。以上所求是靠我们的主耶稣基督。 应：阿们。✠ （圣诞日至二月二日晚祷） 启：产后童贞绝无玷污。 应：上帝圣母，请为我们转祷。 启：上帝，祢曾借着荣福童贞马利亚的童贞生产，赐给了人类永远的救恩。求祢使我们，深深体会到她有力的代祷，只有经过她，才能使我们拥有生命之源，祢的圣子耶稣基督。祂是上帝，一同永生、一同掌权。 应：阿们。✠