为什么这一两个字的短祷有穿透高天的力量？因为这是竭尽整个生命的祈祷。一个人这样祈祷，是竭尽其心灵的高度、深度、广度、宽度去祈祷。他的祈祷竭尽高度，因为他用心灵全力在祈祷；他的祈祷竭尽深度，因为他那句短祷涵容着一切心意；他的祈祷是广的，因为假如这感觉可以延续的话，他愿永久像如今一样呼喊；他的祈祷是宽的，因为他关怀所有的人，渴愿所有的人都获有他为自身所渴愿的。
因着这种祈祷，人才能像保禄所说：同众圣徒领悟那永恒、慈爱、全能、全知的上主的广、宽、高、深。当然，这也不是完整地领悟，而是部分地，在静观的特殊晦暗的领悟方式下。「广」是指上主的永恒，「宽」是指祂的爱，「高」是指祂的能力，「深」是指祂的智慧。当恩宠如此变化一个人、使他成为祂的活像、肖似造物主上主时，也就不必惊奇上主怎样迅速俯听他的祈祷了。我确切感觉上主常俯听、也帮助如此祈祷的人。是的，即使那人是个罪人，即使他目前还是上主之仇，也是如此。因为圣宠激动了他，使他从生命的深、高、广、宽处叫出了这句焦急的呼声，上主一定会俯听他的。
我用另一个例子来说明我想说的。想象一个漆黑之夜，你听到你的一个死仇拼命在叫「救命!」或「救火!」即使那人是你的仇人，难道你会对这在死亡挣扎下的呼声无动于衷而不奔去救助吗?我想，你一定会去救他的；即使在严冬，你还是会去帮他灭火，或改善他困境的。
一般的圣宠，尚且可以改变一个凡人，使他忘掉仇恨，去同情如此遭遇的仇人：那么，当一个人从生命的最高深、最广宽处向上主呼吁时，难道不能期待于上主吗?上主的本性本体是完满充实的，我们人所能获有的只是某种分享而已。人尚有慈悲恻隐之心，何况上主!慈悲是上主的本质，为此，我们称祂是大慈大悲的。绝不容怀疑，我们对上主可以无边信赖地寄望于祂。
当你想到罪时，不要注意任何个别细节，只注意你自己，也不注意你自己任何一件个别的事。因为，我认为隐晦浑沌地意识罪（不切定地注意自己，把自己视作一个瘤似的），反会激怒你自己，像一只被锁在牢笼里的野兽。不过，任何见到你的人，却不会看出你的表情有何改变，还认为你心平气和呢!坐着、走着、躺着、休息着、站着或跪着都可以，你显得完全松弛安详。