• 25:1 耶和华晓谕摩西说：
  • 25:2 “你告诉以色列人当为我送礼物来；凡甘心乐意的，你们就可以收下归我。
  • 25:3 所要收的礼物：就是金、银、铜，
  • 25:4 蓝色、紫色、朱红色线，细麻，山羊毛，
  • 25:5 染红的公羊皮，海狗皮，皂荚木，
  • 25:6 点灯的油并做膏油和香的香料，
  • 25:7 红玛瑙与别样的宝石，可以镶嵌在以弗得和胸牌上。

上图：古埃及第二十王朝法老拉美西斯三世（Ramesses III，主前1186–1155年在位）。他的王冠是高贵的蓝色。

上图：古埃及各种神祗的蓝头发，太阳神Ra、法老的守护神荷鲁斯Horus、月神孔斯Khonsu的脸也是蓝的。
上图：古埃及各种神祗的蓝头发，太阳神Ra、法老的守护神荷鲁斯Horus、月神孔斯Khonsu的脸也是蓝的。

上图：古埃及各种神祗的蓝头发，太阳神Ra、法老的守护神荷鲁斯Horus、月神孔斯Khonsu的脸也是蓝的。

上图：地中海的染料骨螺（Bolinus brandaris），每个骨螺只能产生一滴紫色颜料，所以非常贵重，被人​当​作​权力​、​荣耀​和​财富​的象征。​古代​罗马​的​法令​规定​，​如果​平民​穿​上​染​了​上等​紫色​的​袍服​，​就​会​背​上​叛国​的​罪名​。古代​腓尼基​​港口推罗​以​贩卖​紫色​衣料​驰名​，所以罗马​帝国​把​紫色​叫​作推罗紫​。
上图：地中海的染料骨螺（Bolinus brandaris），每个骨螺只能产生一滴紫色颜料，所以非常贵重，被人​当​作​权力​、​荣耀​和​财富​的象征。​古代​罗马​的​法令​规定​，​如果​平民​穿​上​染​了​上等​紫色​的​袍服​，​就​会​背​上​叛国​的​罪名​。古代​腓尼基​​港口推罗​以​贩卖​紫色​衣料​驰名​，所以罗马​帝国​把​紫色​叫​作推罗紫​。

上图：地中海的染料骨螺（Bolinus brandaris），每个骨螺只能产生一滴紫色颜料，所以非常贵重，被人​当​作​权力​、​荣耀​和​财富​的象征。​古代​罗马​的​法令​规定​，​如果​平民​穿​上​染​了​上等​紫色​的​袍服​，​就​会​背​上​叛国​的​罪名​。古代​腓尼基​​港口推罗​以​贩卖​紫色​衣料​驰名​，所以罗马​帝国​把​紫色​叫​作推罗紫​。

上图：东罗马帝国皇帝查士丁尼一世（Justinian I，主后527-565年在位），身穿推罗紫的王袍。
上图：东罗马帝国皇帝查士丁尼一世（Justinian I，主后527-565年在位），身穿推罗紫的王袍。

上图：东罗马帝国皇帝查士丁尼一世（Justinian I，主后527-565年在位），身穿推罗紫的王袍。

上图：犹大旷野中的一棵皂荚木（Acacia），树形如伞，树身有刺，木质坚硬。
上图：犹大旷野中的一棵皂荚木（Acacia），树形如伞，树身有刺，木质坚硬。

上图：犹大旷野中的一棵皂荚木（Acacia），树形如伞，树身有刺，木质坚硬。

  • 25:8 又当为我造圣所，使我可以住在他们中间。
  • 25:9 制造帐幕和其中的一切器具都要照我所指示你的样式。”
  • 25:10 “要用皂荚木做一柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。

肘：是度量单位，希伯来人用以量长短，即由肘弯到中指尖端的长度。

  • 25:11 要里外包上精金，四围镶上金牙边。
  • 25:12 也要铸四个金环，安在柜的四脚上；这边两环，那边两环。

上图：约柜示意图。会幕里的约柜在犹太人被掳巴比伦后就没有再提到，上图是比较接近「山上的样式」的一个示意图。
上图：约柜示意图。会幕里的约柜在犹太人被掳巴比伦后就没有再提到，上图是比较接近「山上的样式」的一个示意图。

上图：约柜示意图。会幕里的约柜在犹太人被掳巴比伦后就没有再提到，上图是比较接近「山上的样式」的一个示意图。

上图：耶路撒冷圣殿研究所（The Temple Institute）所研制出来的约柜，，准备放到将来重建的圣殿中。这个约柜看上去设计很合理，但其实并没有「照着在山上指示你的样式」（出二十五40），把四个金环「安在柜的四脚上」（出二十五12），而是根据权威拉比的解释。这正是今天犹太教的写照：重视《他勒目 Talmud》过于重视圣经，高举拉比过于高举神。
上图：耶路撒冷圣殿研究所（The Temple Institute）所研制出来的约柜，，准备放到将来重建的圣殿中。这个约柜看上去设计很合理，但其实并没有「照着在山上指示你的样式」（出二十五40），把四个金环「安在柜的四脚上」（出二十五12），而是根据权威拉比的解释。这正是今天犹太教的写照：重视《他勒目 Talmud》过于重视圣经，高举拉比过于高举神。

上图：耶路撒冷圣殿研究所（The Temple Institute）所研制出来的约柜，，准备放到将来重建的圣殿中。这个约柜看上去设计很合理，但其实并没有「照着在山上指示你的样式」（出二十五40），把四个金环「安在柜的四脚上」（出二十五12），而是根据权威拉比的解释。这正是今天犹太教的写照：重视《他勒目 Talmud》过于重视圣经，高举拉比过于高举神。

  • 25:13 要用皂荚木做两根杠，用金包裹。
  • 25:14 要把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。
  • 25:15 这杠要常在柜的环内，不可抽出来。
  • 25:16 必将我所要赐给你的法版放在柜里。
  • 25:17 要用精金做施恩座（施恩：或译蔽罪；下同），长二肘半，宽一肘半。
  • 25:18 要用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头。

施恩座，也翻译为蔽罪座，是覆盖在约柜上的一块金板，表示上帝在此；摩西有时候会在这里询问上帝。

  • 25:19 这头做一个基路伯，那头做一个基路伯，二基路伯要接连一块，在施恩座的两头。
  • 25:20 二基路伯要高张翅膀，遮掩施恩座。基路伯要脸对脸，朝着施恩座。
  • 25:21 要将施恩座安在柜的上边，又将我所要赐给你的法版放在柜里。
  • 25:22 我要在那里与你相会，又要从法柜施恩座上二基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。”
  • 25:23 “要用皂荚木做一张桌子，长二肘，宽一肘，高一肘半。
  • 25:24 要包上精金，四围镶上金牙边。
  • 25:25 桌子的四围各做一掌宽的横梁，横梁上镶着金牙边。
  • 25:26 要做四个金环，安在桌子的四角上，就是桌子四脚上的四角。
  • 25:27 安环子的地方要挨近横梁，可以穿杠抬桌子。
  • 25:28 要用皂荚木做两根杠，用金包裹，以便抬桌子。

上图：陈设饼桌示意图。四个金环的位置与约柜不同，在桌子四脚上方靠近桌面的角上。
上图：陈设饼桌示意图。四个金环的位置与约柜不同，在桌子四脚上方靠近桌面的角上。

上图：陈设饼桌示意图。四个金环的位置与约柜不同，在桌子四脚上方靠近桌面的角上。

  • 25:29 要做桌子上的盘子、调羹，并奠酒的爵和瓶；这都要用精金制作。
  • 25:30 又要在桌子上，在我面前，常摆陈设饼。”

上图：提多凯旋门（Arch of Titus）上的浮雕，上面清楚描绘了第二圣殿时的金灯台和陈设饼桌子，桌上放着几个金杯，桌旁又靠着几支祭司的号筒。提多凯旋门是古罗马城遗址的一座大理石单拱凯旋门，用来纪念提多皇帝在主后70年征服和摧毁耶路撒冷。由于提多凯旋门上描绘了破坏耶路撒冷和亵渎圣殿，许多犹太人拒绝从拱门下经过，只有在1948年以色列复国时，大批人群从罗马犹太社区沿着与古罗马凯旋式相反的方向通过提多凯旋门。提多凯旋门拥有现存唯一的对第二圣殿器物的描绘。
上图：提多凯旋门（Arch of Titus）上的浮雕，上面清楚描绘了第二圣殿时的金灯台和陈设饼桌子，桌上放着几个金杯，桌旁又靠着几支祭司的号筒。提多凯旋门是古罗马城遗址的一座大理石单拱凯旋门，用来纪念提多皇帝在主后70年征服和摧毁耶路撒冷。由于提多凯旋门上描绘了破坏耶路撒冷和亵渎圣殿，许多犹太人拒绝从拱门下经过，只有在1948年以色列复国时，大批人群从罗马犹太社区沿着与古罗马凯旋式相反的方向通过提多凯旋门。提多凯旋门拥有现存唯一的对第二圣殿器物的描绘。

上图：提多凯旋门（Arch of Titus）上的浮雕，上面清楚描绘了第二圣殿时的金灯台和陈设饼桌子，桌上放着几个金杯，桌旁又靠着几支祭司的号筒。提多凯旋门是古罗马城遗址的一座大理石单拱凯旋门，用来纪念提多皇帝在主后70年征服和摧毁耶路撒冷。由于提多凯旋门上描绘了破坏耶路撒冷和亵渎圣殿，许多犹太人拒绝从拱门下经过，只有在1948年以色列复国时，大批人群从罗马犹太社区沿着与古罗马凯旋式相反的方向通过提多凯旋门。提多凯旋门拥有现存唯一的对第二圣殿器物的描绘。

  • 25:31 “要用精金做一个灯台。灯台的座和干与杯、球、花，都要接连一块锤出来。

灯台上的灯光表示生命。灯台在会幕里指示上帝的存在，好光照引导自己的百姓。

  • 25:32 灯台两旁要杈出六个枝子：这旁三个，那旁三个。
  • 25:33 这旁每枝上有三个杯，形状像杏花，有球，有花；那旁每枝上也有三个杯，形状像杏花，有球，有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。
  • 25:34 灯台上有四个杯，形状像杏花，有球，有花。
  • 25:35 灯台每两个枝子以下有球与枝子接连一块。灯台出的六个枝子都是如此。
  • 25:36 球和枝子要接连一块，都是一块精金锤出来的。
  • 25:37 要做灯台的七个灯盏。祭司要点这灯，使灯光对照。

上图：金灯台示意图。会幕里的金灯台在所罗门建了圣殿之后就没有再提到，上图是比较接近「山上的样式」的一个示意图。
上图：金灯台示意图。会幕里的金灯台在所罗门建了圣殿之后就没有再提到，上图是比较接近「山上的样式」的一个示意图。

上图：金灯台示意图。会幕里的金灯台在所罗门建了圣殿之后就没有再提到，上图是比较接近「山上的样式」的一个示意图。

上图：这个金灯台是根据提多凯旋门上的第二圣殿金灯台所画的，与「山上的样式」所描述的已经有很大的不同。
上图：这个金灯台是根据提多凯旋门上的第二圣殿金灯台所画的，与「山上的样式」所描述的已经有很大的不同。

上图：这个金灯台是根据提多凯旋门上的第二圣殿金灯台所画的，与「山上的样式」所描述的已经有很大的不同。

  • 25:38 灯台的蜡剪和蜡花盘也是要精金的。
  • 25:39 做灯台和这一切的器具要用精金一他连得。

他连得：为重量名称，大概是七十二斤。

  • 25:40 要谨慎做这些物件，都要照着在山上指示你的样式。”

上图：耶路撒冷圣殿研究所（The Temple Institute）所研制出来的金灯台（Menorah），准备放到将来重建的圣殿中。这个金灯台重达500公斤，看上去很气派，比「一他连得」（34.2公斤，出二十五30）重得多，但其实并没有「照着在山上指示你的样式」（出二十五40），完全「用精金做一个灯台」（出二十五31），而是根据犹太拉比的解释，只用了45公斤24K黄金，掺乎了91%其他的金属。
上图：耶路撒冷圣殿研究所（The Temple Institute）所研制出来的金灯台（Menorah），准备放到将来重建的圣殿中。这个金灯台重达500公斤，看上去很气派，比「一他连得」（34.2公斤，出二十五30）重得多，但其实并没有「照着在山上指示你的样式」（出二十五40），完全「用精金做一个灯台」（出二十五31），而是根据犹太拉比的解释，只用了45公斤24K黄金，掺乎了91%其他的金属。

上图：耶路撒冷圣殿研究所（The Temple Institute）所研制出来的金灯台（Menorah），准备放到将来重建的圣殿中。这个金灯台重达500公斤，看上去很气派，比「一他连得」（34.2公斤，出二十五30）重得多，但其实并没有「照着在山上指示你的样式」（出二十五40），完全「用精金做一个灯台」（出二十五31），而是根据犹太拉比的解释，只用了45公斤24K黄金，掺乎了91%其他的金属。

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