- 37:1 耶和华的灵（原文是手）降在我身上。耶和华藉他的灵带我出去，将我放在平原中；这平原遍满骸骨。
- 37:2 他使我从骸骨的四围经过，谁知在平原的骸骨甚多，而且极其枯干。
- 37:3 他对我说：“人子啊，这些骸骨能复活吗？”我说：“主耶和华啊，你是知道的。”
在前章中上帝曾应许将要使这荒凉的以色列地再予以重建，其上再要充满居民，但以色列百姓不很相信这番诺言，因为骄傲自恃的以民，在耶路撒冷沦陷之后，心理完全转变，以为祖国再不能重建，因此大失所望，所以他们的常说:我们的骨头枯干了，我们的指望失去了，我们灭绝净尽了（11节）。正在他们失望之际，上帝便针对着百姓中所传的流言，指示给以西结一个异象，让他看到以色列民好似布满于平原中的枯骨，又好似理在坟墓中的死尸。在上帝的命令之下，这些骨骸都生了肉，复活起来；在坟墓中的死尸也都由坟墓中出来，在平原中形成了一支庞大的军队。这异象表示以色列全家定要复兴，因为这是上帝自己的工作。以西结知道上帝多次使死人复活的事迹，所以现在毫不疑惑全能的上帝定会使自己的选民复兴。先知在此并没有论及世界穷尽时人类肉身复活的事迹，只是依据全能的地方能使死者复活，形成一支庞大军队的事实，向以色列子民宣告他们必定复兴，不必忧郁失望。“耶和华的灵”(1节)，指示由上帝来的默感。从上帝询问先知的话与先知答覆的话可以知道，这些骨骸不能复活，除非上帝施行奇迹。
- 37:4 他又对我说：“你向这些骸骨发预言说：枯干的骸骨啊，要听耶和华的话。
- 37:5 主耶和华对这些骸骨如此说：‘我必使气息进入你们里面，你们就要活了。
- 37:6 我必给你们加上筋，使你们长肉，又将皮遮蔽你们，使气息进入你们里面，你们就要活了；你们便知道我是耶和华。’”
- 37:7 于是，我遵命说预言。正说预言的时候，不料，有响声，有地震；骨与骨互相联络。
- 37:8 我观看，见骸骨上有筋，也长了肉，又有皮遮蔽其上，只是还没有气息。
无所不能的上帝(路1:37) 有了使这些枯骨复生的意思，所以借着他的使者以西结向这些枯骨下令，叫它们复活。先知一传告上帝的命令，这些骨骸都彼此结合起来，“骸骨上有筋，也长了肉，又有皮遮蔽其上”但是它们还没有气息，如同躺着的尸体。
- 37:9 主对我说：“人子啊，你要发预言，向风发预言，说主耶和华如此说：气息啊，要从四方（原文是风）而来，吹在这些被杀的人身上，使他们活了。”
- 37:10 于是我遵命说预言，气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队。
- 37:11 主对我说：“人子啊，这些骸骨就是以色列全家。他们说：‘我们的骨头枯干了，我们的指望失去了，我们灭绝净尽了。’
当先知二次传告上帝的命令时，气息就进入了它们的身内，它们都复活起来，有如一支庞大的军队。依照旧约的道理，“气息”好似人的身内的气息(约伯记32:8) 。它是由上帝而来的，进人死后还应归回到上帝那里去。11-14节是上帝亲自对这异像的解释：这些骸骨即表示以色列全家族一一犹大的被掳的人与以色列的流亡者，骸骨都复活起来，即表示十二支派都要复兴。
- 37:12 所以你要发预言对他们说，主耶和华如此说：‘我的民哪，我必开你们的坟墓，使你们从坟墓中出来，领你们进入以色列地。
- 37:13 我的民哪，我开你们的坟墓，使你们从坟墓中出来，你们就知道我是耶和华。
- 37:14 我必将我的灵放在你们里面，你们就要活了。我将你们安置在本地，你们就知道我耶和华如此说，也如此成就了。这是耶和华说的。’”
南北两国的人民都流亡在外邦人之地，好似埋在坟墓内一般，可是全能上帝的声音要来唤醒他们，叫他们从坟墓中出来，领他们再进入以色列福地。
- 37:15 耶和华的话又临到我说：
- 37:16 “人子啊，你要取一根木杖，在其上写‘为犹大和他的同伴以色列人’；又取一根木杖，在其上写‘为约瑟，就是为以法莲，又为他的同伴以色列全家’。
15-28节一段，先知预言在复兴时代，南北两国将合而为一。先知为使人民更容易明白这篇预言，所以行了一种象征行为，而后加以说明。“为犹大和他的同伴以色列人”即指示犹大支派、便雅悯支派、西面和利未支派。“为约瑟，就是为以法莲，又为他的同伴以色列全家”，即居于北方的十个支派。在他们当中以以法莲的势力最为强大。以西结常视南北两国为一家族，因为上主在西奈山上是与以色列全家，也就是与十二支派订立了盟约，所以现在要再重订一项新盟约(26节)，亦应与整个的选民订立。
- 37:17 你要使这两根木杖接连为一，在你手中成为一根。
- 37:18 你本国的子民问你说：‘这是什么意思？你不指示我们吗？’
- 37:19 你就对他们说：‘主耶和华如此说：我要将约瑟和他同伴以色列支派的杖，就是那在以法莲手中的，与犹大的杖一同接连为一，在我手中成为一根。’
19节上主亲自实行以西结所行的象征行为。他亲自用手拿着两根木杖，使之成为一根，表示两国合而为一，是上帝亲手的工作，是必要实现的。
- 37:20 你所写的那两根杖要在他们眼前拿在手中，
- 37:21 要对他们说，主耶和华如此说：我要将以色列人从他们所到的各国收取，又从四围聚集他们，引导他们归回本地。
- 37:22 我要使他们在那地，在以色列山上成为一国，有一王作他们众民的王。他们不再为二国，决不再分为二国；
- 37:23 也不再因偶像和可憎的物，并一切的罪过玷污自己。我却要救他们出离一切的住处，就是他们犯罪的地方；我要洁净他们，如此，他们要作我的子民，我要作他们的 神。
20-23节是象征行为的解释，新以色列将是一个民族，将受一个理想的国王治理。这种预言，按我们的意见，并不只指被掳后的神权政体，因为那时并没有国玉，而有其更深远的意义，即指向弥赛亚和弥赛亚的国度。
- 37:24 “我的仆人大卫必作他们的王；众民必归一个牧人。他们必顺从我的典章，谨守遵行我的律例。
- 37:25 他们必住在我赐给我仆人雅各的地上，就是你们列祖所住之地。他们和他们的子孙，并子孙的子孙，都永远住在那里。我的仆人大卫必作他们的王，直到永远。
新以色列的国王是大卫的后裔，因此上帝称他为“我的仆人大卫“。在这位新王的治理下，人民必要遵守上帝的一切诫命，永远安居在上帝所许与祖先的圣地里。这里的圣地，就如以赛亚书2:2-4所说的锡安山，都是永存到世界穷尽的圣教会的象征。圣耶柔米说：”这些话都是指示圣教会和救主时期。“
- 37:26 并且我要与他们立平安的约，作为永约。我也要将他们安置在本地，使他们的人数增多，又在他们中间设立我的圣所，直到永远。
因为旧以色列以自己的罪恶废弃了西乃盟约，所以上帝使照他所预言的惩罚(申命记 28章)，惩罚了他们。可是仁慈的天父，无论选民怎样背信，总要实践他向亚伯拉罕所起誓应许的”地上的万族都要因你的后裔得福“的诺言(创世记12:3)，因此在弥赛亚来临之际，便与人类订立了一项新约，这新约是和平的约，因为它给人类带来了上帝的和平。这新约是永久的约，因为圣教会再不会废弃它。由于这项新约，上帝的圣所要常在他的圣民之中，直到永远。
- 37:27 我的居所必在他们中间；我要作他们的 神，他们要作我的子民。
- 37:28 我的圣所在以色列人中间直到永远，外邦人就必知道我是叫以色列成为圣的耶和华。”
27-28两节可说是第40-48章的纲要。谁也看得出，先知的预言完全在吾主耶稣所立的圣而公会的身上应验了。吾主在圣体圣事内，常与圣教会同在，并且时常净化她，使她在万民眼前彰显她是人类的圣化者。