以西结书 第4章 概览
4-7章记载了以西结先知在主前583年内，也就是蒙召后一年中，所表演的象征行为和这些象征行为所包含的意义。他所表演的象征行为一共有五个：
- 在砖块上刻画圣城被围困的情形（4:1-3）。
- 按着定期侧卧在床上（4:4-8）。
- 吃定量的伙食（4:9-11）。
- 奉命在不洁净的燃料上烤要吃的饼（4；12-15）。
- 分散自己所剃下的头发（5:1-3）。
关于这些象征行为的解释和其中的意义，自古以阿里解经学家都是各有不同的观点。对这些象征行为，是否先知实在实行过，或只是在异象中所见而后向人民宣讲的？解经家的主张，亦各不相同。我们以为先知真的这样实行过，因为只有如此，才能够引起百姓的好奇心，来聆听他的道理。
- 4:1 “人子啊，你要拿一块砖，摆在你面前，将一座耶路撒冷城画在其上，
- 4:2 又围困这城，造台筑垒，安营攻击，在四围安设撞锤攻城，
- 4:3 又要拿个铁鏊，放在你和城的中间，作为铁墙。你要对面攻击这城，使城被困；这样，好作以色列家的预兆。
第一次，即主前597年被掳在外和留守圣地的犹太人，都是还相信假先知的话，以为不久之后，巴比伦帝国的国势即将甩尾，而自己的国家必要复兴。以西结先知在国外的使命就如耶利米先知在国内的使命，要开导被掳在外的同胞们不要相信假先知的欺骗，不要妄想，不久之后就能回国；相反，那以为不可攻破的首都耶路撒冷，不久就要遭受罪惨重的破坏，其中残余的百姓大部分都要被掳。被掳的人对以西结威严的外表，以及先知七天不出门沉默的态度，已经非常的稀奇了；现在他们又见他所表演的举动，就更加注意，所以会来听他的宣讲。所表演的第一个象征的行为，非常适合巴比伦的环境；那里没有石头，人们只能用土砖盖房子，也多用柔软的砖块刻画书写。先知在砖块上画了圣城之后，又拿了一个铁鏊，立在他和砖块之中。先知是代表上帝，那画着圣城的砖块指的是百姓，铁鏊表示上帝和他的百姓之间已经有阻隔了。铁是坚硬的金属，上帝对选民来说，已经是硬如铁，丝毫不给予怜悯，上帝的慈悲已经过去了。“你要对面攻击这城”，表示上帝对百姓的愤怒。这围困圣城的事情，是在六年之后巴比伦所要实行的；其实是上帝主动，巴比伦仅仅是上帝的工具罢了。
- 4:4 “你要向左侧卧，承当以色列家的罪孽；要按你向左侧卧的日数，担当他们的罪孽。
- 4:5 因为我已将他们作孽的年数定为你向左侧卧的日数，就是三百九十日，你要这样担当以色列家的罪孽。
- 4:6 再者，你满了这些日子，还要向右侧卧，担当犹大家的罪孽。我给你定规侧卧四十日，一日顶一年。
以西结先知侧卧在床，是不是因为患病，或者是顺服上帝的命令呢？或者是他真的按着经文所记载的日子侧卧来呢。或者仅仅是侧卧了一个时期，为的是引起同胞的注意呢？以上四种的意见都是有赞同的人。我们认为先知是听从上帝的命令，实在是在一些日子向左侧卧，一些日子向右侧卧。先知一发掘同胞们都注意他的态度，就开口讲解他那态度的意义。
“三百九十日”是以色列北国被掳的时期，“四十日”是南国犹大被掳的时间。两国被掳的时间是要在同时结束，三百九十年，加上四十年，共计四百三年，正式以色列人在埃及为奴的年数。这数字只是一种象征，表示两国在被掳所受的痛苦，并不亚于他们的祖先在埃及的四百三十年所受的。
- 4:7 你要露出膀臂，面向被困的耶路撒冷，说预言攻击这城。
- 4:8 我用绳索捆绑你，使你不能辗转，直等你满了困城的日子。
7节与本章的3节意义相连接，是属于第一个象征的举动，意思是上帝——先知只是上帝的代表——像一个士兵一样，向耶路撒冷伸出膀臂，攻击她。8节属于卧床不起的第二个象征的行为的举动。在3章25节：人子啊，人必用绳索捆绑你，你就不能出去在他们中间来往。此处描述上帝捆绑了先知。与这里并不矛盾，相反，意思是相同。第三章记录了上帝的命令，要先知闭门不出，这里是说先知要卧在床上，像是受了捆绑，不能随意转动。
- 4:9 “你要取小麦、大麦、豆子、红豆、小米、粗麦，装在一个器皿中，用以为自己做饼；要按你侧卧的三百九十日吃这饼。
- 4:10 你所吃的要按分量吃，每日二十舍客勒，按时而吃。
- 4:11 你喝水也要按制子，每日喝一欣六分之一，按时而喝。
9-11 節一段述聖京於被園中在飲食方
面所受到的恐慌。被围困的人民要吃平日不能下咽的混合的食物，且这样的食物，还是配给的，分量也不够。9节中述说把各种粮食混合起来，作成一种混合的食物，在战争时或饥荒时多有这种现象。
- 4:12 你吃这饼像吃大麦饼一样，要用人粪在众人眼前烧烤。”
- 4:13 耶和华说：“以色列人在我所赶他们到的各国中，也必这样吃不洁净的食物。”
- 4:14 我说：“哎！主耶和华啊，我素来未曾被玷污，从幼年到如今没有吃过自死的，或被野兽撕裂的，那可憎的肉也未曾入我的口。”
- 4:15 于是他对我说：“看哪，我给你牛粪代替人粪，你要将你的饼烤在其上。”
12-15节是前段象征行为的实行。按15节所描述的，先知是否实行了这一切，或者仅在异象中奉了上帝的命令，要怎样准备自己的食物，然后宣讲给人民？对此，解经家的意见不同。我们认为对这一个象征行为，先知只在异象中看见过，以西结是一位祭司，很清楚知道那种食物是洁净的或不洁净的，因此他对上帝的命令表示奇怪。当上帝命令圣彼得吃大布中走兽和昆虫，并天上的飞鸟时，圣彼得也向上帝说了与先知同样的话语（使徒行传10:14）。
- 4:16 他又对我说：“人子啊，我必在耶路撒冷折断他们的杖，就是断绝他们的粮。他们吃饼要按分量，忧虑而吃；喝水也要按制子，惊惶而喝；
- 4:17 使他们缺粮缺水，彼此惊惶，因自己的罪孽消灭。”
这两节描绘了城池被攻破的惨状。食物和水都要匮乏，人民都要成为饿殍；这一切的原因是他们罪过的惩罚。
