以西结书 第45章 概览

  • 45:1 你们拈阄分地为业，要献上一份给耶和华为圣供地，长二万五千肘，宽一万肘。这份以内，四围都为圣地。
  • 45:2 其中有作为圣所之地，长五百肘，宽五百肘，四面见方。四围再有五十肘为郊野之地。
  • 45:3 要以肘为度量地，长二万五千肘，宽一万肘。其中有圣所，是至圣的。
  • 45:4 这是全地的一份圣地，要归与供圣所职事的祭司，就是亲近侍奉耶和华的，作为他们房屋之地与圣所之圣地。
  • 45:5 又有一份，长二万五千肘，宽一万肘，要归与在殿中供职的利未人，作为二十间房屋之业。

上帝在圣所内继续对以西结先知说话，他站在圣所前的内院恭敬聆听，直到46章18节都是上帝所说的话。在前一章所说的祭司和利未人，在重新分圣地的时候，他们固然没有分到土地。但是，在巴勒斯坦的中心却为他们保留一大块土地，作为他们的圣地面积是”长二万五千肘，宽两万肘“。这一份被称呼为”这是全地的一份圣地“，是属于上帝的，但是上帝却让祭司和利未人来使用，一半归祭司，一半归利未人。在赐予祭司的那份之中，有圣殿，”长五百肘，宽五百肘，四面见方。四围再有五十肘为郊野之地“，这郊野是用来分别圣与俗，虽然叫俗，但是指的祭司的圣地。

  • 45:6 也要分定属城的地业，宽五千肘，长二万五千肘，挨着那份圣供地，要归以色列全家。

沿着这保留的圣地，另外留了一分土地归于其中的城市，这与之前保留的相互平行，面积是”宽五千肘，长二万五千肘“。这城市没有称呼为耶路撒冷，因为她有另外的名号（48：35），不如昔日只属于一个支派，而现在则是属于全以色列了。

上图：以西结异象里以色列「当献的供地」（四十八8）示意图，包括「圣供地连归城之地，两边的余地要归与王」（节四十八21）。其中「圣供地连归城之地，是四方的：长二万五千肘，宽二万五千肘」（结四十八20）。-c
上图：以西结异象里以色列「当献的供地」（四十八8）示意图，包括「圣供地连归城之地，两边的余地要归与王」（节四十八21）。其中「圣供地连归城之地，是四方的：长二万五千肘，宽二万五千肘」（结四十八20）。-c

  • 45:7 归王之地要在圣供地和属城之地的两旁，就是圣供地和属城之地的旁边，西至西头，东至东头，从西到东，其长与每支派的份一样。
  • 45:8 这地在以色列中必归王为业。我所立的王必不再欺压我的民，却要按支派将地分给以色列家。

在神权整体之中的王，也是有自己的徒弟，一共是有两份。分给王的土地和其他支派相当，目的是让王不再如前代王征收土地税，欺压虐待百姓。

  • 45:9 主耶和华如此说：“以色列的王啊，你们应当知足，要除掉强暴和抢夺的事，施行公平和公义，不再勒索我的民。这是主耶和华说的。
  • 45:10 “你们要用公道天平、公道伊法、公道罢特。
  • 45:11 伊法与罢特大小要一样。罢特可盛贺梅珥十分之一，伊法也可盛贺梅珥十分之一，都以贺梅珥的大小为准。
  • 45:12 舍客勒是二十季拉；二十舍客勒，二十五舍客勒，十五舍客勒，为你们的弥那。

王不但不应该欺压百姓，甚至应该推行公平和公义，维持度量衡的公平，”公道天平、公道伊法、公道罢特“，对度量衡的公平也是在利未记之中也有的。

伊法，为固体容积单位，罢特，为液体，两者是相同的。大概是36公升左右。贺梅珥，是伊法与罢特的十倍，所以，应该是360公升。 舍客勒，是用秤来量金银的。一舍客勒约14公分，季拉是舍客勒的二十分之一，应该是0.7公分。六十舍客勒为一弥那。但是，12节似乎是分为三种，一重20，一重25，一重15舍客勒，合计为六十舍客勒，也就是一弥那。

上图：以色列出土的第一圣殿时期的砝码石（Weight stones），上面刻有重量。从左上角开始，按顺时针方向依次是：比加（beka，半舍客勒；出三十八26）、并（pim，三分之二舍客勒；撒上十三21）、2舍客勒（shekel，11.4克）和Nezeph（六分之五舍客勒）。-c
上图：以色列出土的第一圣殿时期的砝码石（Weight stones），上面刻有重量。从左上角开始，按顺时针方向依次是：比加（beka，半舍客勒；出三十八26）、并（pim，三分之二舍客勒；撒上十三21）、2舍客勒（shekel，11.4克）和Nezeph（六分之五舍客勒）。-c

  • 45:13 “你们当献的供物乃是这样：一贺梅珥麦子要献伊法六分之一；一贺梅珥大麦要献伊法六分之一。
  • 45:14 你们献所分定的油，按油的罢特，一柯珥油要献罢特十分之一（原来十罢特就是一贺梅珥）。
  • 45:15 从以色列滋润的草场上每二百羊中，要献一只羊羔。这都可作素祭、燔祭、平安祭，为民赎罪。这是主耶和华说的。
  • 45:16 此地的民都要奉上这供物给以色列中的王。
  • 45:17 王的本分是在节期、月朔、安息日，就是以色列家一切的节期，奉上燔祭、素祭、奠祭。他要预备赎罪祭、素祭、燔祭，和平安祭，为以色列家赎罪。”

在新的神权政体之中，百姓应该向王缴纳自己为献祭的礼物。此处并没有提到税收。为祭牲，两百只，要取一只。为奠祭和素祭：一贺梅珥麦子要献伊法六分之一；一贺梅珥大麦要献伊法六分之一，按油的罢特，一柯珥油要献罢特十分之一。

王必须要注意，以这些百姓和自己本人所献的供物，在“节期、月朔、安息日，就是以色列家一切的节期”，要按着律法举行献祭。15-17节所描述的希伯来前代礼仪多相符合。

  • 45:18 主耶和华如此说：“正月初一日，你要取无残疾的公牛犊，洁净圣所。
  • 45:19 祭司要取些赎罪祭牲的血，抹在殿的门柱上和坛磴台的四角上，并内院的门框上。
  • 45:20 本月初七日（七十士译本是七月初一日）也要为误犯罪的和愚蒙犯罪的如此行，为殿赎罪。
  • 45:21 “正月十四日，你们要守逾越节，守节七日，要吃无酵饼。
  • 45:22 当日，王要为自己和国内的众民预备一只公牛作赎罪祭。
  • 45:23 这节的七日，每日他要为耶和华预备无残疾的公牛七只、公绵羊七只为燔祭。每日又要预备公山羊一只为赎罪祭。
  • 45:24 他也要预备素祭，就是为一只公牛同献一伊法细面，为一只公绵羊同献一伊法细面，每一伊法细面加油一欣。
  • 45:25 七月十五日守节的时候，七日他都要如此行，照逾越节的赎罪祭、燔祭、素祭，和油的条例一样。”

18-25节，记载不同时期内奉献的祭祀的礼仪，如果将其与其他的记载所比较，就会发现有很多 的不同地方，所以，不应该拘泥于与字句而是用寓意来解释。在主要的节期内所奉献：

  1. 正月初一日，也就是尼撒月初一，应该奉献一牛犊洁净圣所，将血洒三次，也就是**殿的门柱上和坛磴台的四角上，并内院的门框上。**初七日为误犯罪的和愚蒙犯罪的如此行。
  2. 在逾越节，也就是尼撒月十四日，王应该为自己为全体百姓献一牛犊为赎罪祭。从逾越节开始，连续七天，每天都要奉献七只公牛和七只公羊为燔祭，然后再奉献一只公山羊。素祭是：就是为一只公牛同献一伊法细面，为一只公绵羊同献一伊法细面，每一伊法细面加油一欣。
  3. 在住棚节内，七月十五日，所应该奉献的祭祀由于素祭，完全逾越节相同。