以西结书 第6章 概览
- 6:1 耶和华的话临到我说：
- 6:2 “人子啊，你要面向以色列的众山说预言，
- 6:3 说：以色列的众山哪，要听主耶和华的话。主耶和华对大山、小冈、水沟、山谷如此说：我必使刀剑临到你们，也必毁灭你们的邱坛。
- 6:4 你们的祭坛必然荒凉，你们的日像必被打碎。我要使你们被杀的人倒在你们的偶像面前；
4-5章中先知所表演的象征性的行为和其中的意义，是关于耶路撒冷城和其中的居民；6-7章所讲的内容是关于圣地的。”以色列的众山“，指的是多山的巴勒斯坦地区，住在巴比伦的先知用这样的称呼指圣地。在巴勒斯坦各个角落——高山、丘陵、溪流和山谷之中，人民沉溺在异端、崇拜偶像，行了极其丑陋的事情，因此不久之后，上帝的惩罚就要临到这些地方。这些山河不能犯罪，为何先知要向他们警告天罚呢？很多的解经家都认为：以色列的群山，是比喻的说法，是象征以色列人的百姓；也可能是上帝要惩罚以色列人，但是在施行之前，向众山和各种受造物来作见证：上帝是如何的公义，一切没有灵魂的造物都能被上帝所指挥，但是，有灵魂的人类却敢违背上帝的诫命。我们以为先知还有深意：那就是上帝把一切受造之物托付人类，属于人类掌管之下，人若善用受造物，它们将会帮助人类达到人生的目的：这是上帝对受造之物所定的终向，不仅要受惩罚，并且也是连累了受造物了上帝的惩罚。以色列民污秽了圣殿，因为他们在各种高山岗上建立邱坛和偶像。人类依靠这些奇形怪状的偶像，希望得到它们帮助，然而事实上，却没有任何的帮助。
- 6:5 我也要将以色列人的尸首放在他们的偶像面前，将你们的骸骨抛散在你们祭坛的四围。
- 6:6 在你们一切的住处，城邑要变为荒场，邱坛必然凄凉，使你们的祭坛荒废，将你们的偶像打碎。你们的日像被砍倒，你们的工作被毁灭。
- 6:7 被杀的人必倒在你们中间，你们就知道我是耶和华。
战争破坏了敬拜偶像的祭坛和地点，并且消灭了敬拜偶像的人。按旧约，将尸体或者骸骨抛在，是污秽祭坛最有效的方法。住在巴比伦被掳的人和从犹大讨回的余民，或耳闻或亲眼看见那破坏的情形，相信先知的话都一一应验了，也共同承认雅威是上帝，他们所敬拜的偶像，只是危害他们的虚无罢了。从5-7节之中，已经按着先知所说的余民的道理。以西结与以赛亚、耶利米一样，把余民看作将来复兴的种子和保证。以西结先知把597和586年两次被掳的人当做余民。至于散在其他地方的犹太人，因着所受的惩罚和所有不道德的生活已经忘记上帝，对于他们，先知是不抱有什么复兴的希望。
- 6:8 “你们分散在各国的时候，我必在列邦中使你们有剩下脱离刀剑的人。
- 6:9 那脱离刀剑的人必在所掳到的各国中记念我，为他们心中何等伤破，是因他们起淫心，远离我，眼对偶像行邪淫。他们因行一切可憎的恶事，必厌恶自己。
- 6:10 他们必知道我是耶和华；我说要使这灾祸临到他们身上，并非空话。
8-10节，大概的意思是上帝要那些经过战争没有死亡而被掳到外邦人中，挑选出他的余民。在586年犹大和耶路撒冷必要灭亡，但选民不会完全灭绝；毫无疑问，由于他们仍旧留下部分，归向上帝上帝。他们之所以回心转意，完全是上帝的催逼，就是上帝击碎他们的好淫的心和眼睛，叫他们自己讨厌自己所行的丑恶。回心转意的结果是叫人想念上帝，要承认那曾预言施行惩罚的雅威，是唯一的上帝。”他们起淫心……眼对偶像行邪淫“是指以色列对上帝背信弃义和敬拜偶像的罪过。他们行事就像一个淫妇一般。
- 6:11 “主耶和华如此说：你当拍手顿足，说：哀哉！以色列家行这一切可憎的恶事，他们必倒在刀剑、饥荒、瘟疫之下。
- 6:12 在远处的，必遭瘟疫而死；在近处的，必倒在刀剑之下；那存留被围困的，必因饥荒而死；我必这样在他们身上成就我怒中所定的。
11节，”拍手顿足“表示幸灾乐祸的意思。以西结先知对于上帝所施行在以色列身上最严厉的惩罚，不像耶利米那样悲哀叹息，他反而是通行上帝所发泄的愤怒，庆幸上帝的公义得到彰显。
- 6:13 他们被杀的人倒在他们祭坛四围的偶像中，就是各高冈、各山顶、各青翠树下、各茂密的橡树下，乃是他们献馨香的祭牲给一切偶像的地方。那时，他们就知道我是耶和华。
- 6:14 我必伸手攻击他们，使他们的地从旷野到第伯拉他一切住处极其荒凉，他们就知道我是耶和华。”
13节，”他们祭坛“，希腊和拉丁作”你们祭坛“。14节，上帝宣告他的惩罚要连累以色列全地，从旷野的第伯拉一直到最荒凉的地方，都要接受上帝的惩罚。
