第五篇诗：48章，借居鲁士救赎选民的主又借先知劝勉他们遵行正道。
章旨：1-2节小引：以色列人虽是圣祖的苗裔，虽然称主为自己的上帝，但实际上没有虔诚的敬拜他；3-5节所以主照他所预言的，惩罚了他们背信的罪。6-8a节这惩罚的应验，保证主现今的预言，也必要应验。8b-11节恶贯满盈的以色列人本当完全灭亡，但主为了自己的圣名，不行这严罚。12-16节创造万物的主曾预言居鲁士的胜利，这胜利今正在实现，同样也必会实现解救以色列民的预言。17-19节如以色列民忠信于主，他们必要蒙受主的祝福。20-21节赞美之歌。22节为一注脚。
- 48:1 雅各家，称为以色列名下，从犹大水源出来的，当听我言！你们指着耶和华的名起誓，提说以色列的上帝，却不凭诚实，不凭公义。
- 48:2 他们自称为圣城的人，所倚靠的是名为万军之耶和华以色列的上帝。
- 48:3 主说：“早先的事，我从古时说明，已经出了我的口，也是我所指示的；我忽然行做，事便成就。
- 48:4 因为我素来知道你是顽梗的，你的颈项是铁的；你的额是铜的。
- 48:5 所以，我从古时将这事给你说明，在未成以先指示你，免得你说：‘这些事是我的偶像所行的，是我雕刻的偶像和我铸造的偶像所命定的。’
1节“从犹大水源出来的”，此为按马索拉文本翻译的，现在一般圣经学者翻译为“自犹大之后”。1b节和2节是先知为使读者更了解主的默示起见，插入这一段严肃而带责斥的话。启示的本文是由1a节和3节直到19节止。就如圣保罗在罗马书9:1-5，曾提起以色列人从上帝领受的种种特殊恩典，同样以赛亚此处提出了以色列人所受的特恩，但即刻又提到他们忘恩负义的罪，使恩宠和罪过两相对照，更见得上帝对他们是如何的仁慈，他们是怎样悖逆！本章内先知最后一次使用预言的证据：凡主从前预言的，都一一实现了；凡主现今预言的，也必要一一实现。主预言的目的，是为加强他们对他的信心，而防止他们去求问偶像（参阅41:21-29，42:9，43:12，45:11，46:11）。
- 48:6 “你已经听见，现在要看见这一切；你不说明吗？从今以后，我将新事，就是你所不知道的隐密事指示你。
- 48:7 这事是现今造的，并非从古就有；在今日以先，你也未曾听见，免得你说：‘这事我早已知道了。’
- 48:8 你未曾听见，未曾知道；你的耳朵从来未曾开通。我原知道你行事极其诡诈，你自从出胎以来，便称为悖逆的。
6-8节中主所预言的新事，即居鲁士的胜利和选民的得救，以及选民对外邦人要负的宣扬主之光荣的使命（42:9；43:9）。“你不说明吗？”一句与43:9-10，44:8-9相同；8节“你自从出胎以来，便称为悖逆的”一句的意义与43:22-28相同。圣司提反对犹太人忘恩负义的罪，在公会法庭上曾责斥说：“你们这硬着颈项、心与耳未受割礼的人，时常抗拒圣灵！你们的祖宗怎样，你们也怎样（使徒行传7:51）。”
- 48:9 “我为我的名暂且忍怒，为我的颂赞向你容忍，不将你剪除。
- 48:10 我熬炼你，却不像熬炼银子；你在苦难的炉中，我拣选你。
- 48:11 我为自己的缘故必行这事，我焉能使我的名被亵渎？我必不将我的荣耀归给假上帝。”
9-11节因为以色列人“你自从出胎以来，便称为悖逆的”，主本想要消灭他们，但因为他们仍是他的选民，所以主缩回了义怒的手，只用被掳的刑罚锻炼他们；但他们还没有被炼净好像银子，他们还有许多不良的成分。然而上帝为了光荣自己的圣名，他们虽没有炼得纯净，现今仍要拯救他们。假使主不去拯救他们，他的圣名还是被外邦人所亵溃；不过他的光荣与救以色列人的事是密切相联的，他不能放弃他的光荣，所以必要救以色列人和人类。由此可以推知上帝救赎人类最大的原因，是为了他自己的光荣。
- 48:12 “雅各、我所选召的以色列啊，当听我言：‘我是耶和华，我是首先的，也是末后的。
- 48:13 我手立了地的根基；我右手铺张诸天；我一招呼便都立住。’
- 48:14 “你们都当聚集而听，他们（或译：偶像）内中谁说过这些事？耶和华所爱的人必向巴比伦行他所喜悦的事；他的膀臂也要加在迦勒底人身上。
14节“他的膀臂也要加在迦勒底人身上”，也翻译为：“攻击巴比伦和迦勒底的苗裔”。就如在41:12，43:14，44:6-24，先知，更好说上帝借先知的话，在预言他要施行救恩之前，先着重自己的全能与他对以色列所具有的特别关系，现今也同样，先以他是永远的上帝，他造成了天地万物，像叫上天立定，上天就立定了；随后说出，他现在呼召居鲁士，派他去攻击巴比伦，他必定去，也会成功。偶像之中，谁能预言此事，而使此事实现呢？
- 48:15 惟有我曾说过，我又选召他，领他来，他的道路就必亨通。
- 48:16 你们要就近我来听这话：‘我从起头并未曾在隐密处说话；自从有这事，我就在那里。’现在，主耶和华差遣我和他的灵来（或译：耶和华和他的灵差遣我来）。”
16节“现在，主耶和华差遣我和他的灵来”，此句乃是按马索拉文本翻译；有的圣经学者翻译为：“我如今决定要施救。”许多现代的圣经考证学家以为本句为一旁注；我们想此句为原文，经文或有残缺，因此有歧义留下。
- 48:17 耶和华你的救赎主，以色列的圣者如此说：“我是耶和华你的上帝，教训你，使你得益处，引导你所当行的路。
- 48:18 甚愿你素来听从我的命令！你的平安就如河水；你的公义就如海浪。
- 48:19 你的后裔也必多如海沙；你腹中所生的也必多如沙粒。他的名在我面前必不剪除，也不灭绝。”
17-19节当以色列人在西奈山与主立约之时，主曾应许给他们各种幸福，只要他们实践约言，这些幸福必会一一实现。现今以色列人若与主恢复了那盟约，也守了那盟约，仍能获得所应许的幸福，作为他们践约的厚报。
- 48:20 你们要从巴比伦出来，从迦勒底人中逃脱，以欢呼的声音传扬说：“耶和华救赎了他的仆人雅各！”你们要将这事宣扬到地极。
- 48:21 耶和华引导他们经过沙漠。他们并不干渴；他为他们使水从磐石而流，分裂磐石，水就涌出。
- 48:22 耶和华说：“恶人必不得平安！”
20-22节先知今邀请以色列人离巴比伦回归故乡，不应怕旷野中的艰难危险，因为上帝会重演出埃及时的大神迹。不仅如此，还要显较前更大的神迹，唯一的条件，只要他们欢喜踊跃地回国，而且把这救恩传之大地四极（42:11；43:19；44:3）。
上图：所罗巴伯、以斯拉和尼希米回归耶路撒冷的路线。