- 40:1 耶利米锁在耶路撒冷和犹大被掳到巴比伦的人中，护卫长尼布撒拉旦将他从拉玛释放以后，耶和华的话临到耶利米。
- 40:2 护卫长将耶利米叫来，对他说：“耶和华你的上帝曾说要降这祸与此地。
- 40:3 耶和华使这祸临到，照他所说的行了，因为你们得罪耶和华，没有听从他的话，所以这事临到你们。
- 40:4 现在我解开你手上的链子，你若看与我同往巴比伦去好，就可以去，我必厚待你；你若看与我同往巴比伦去不好，就不必去。看哪，全地在你面前，你以为哪里美好，哪里合宜，只管上那里去吧。”
- 40:5 耶利米还没有回去，护卫长说：“你可以回到沙番的孙子、亚希甘的儿子基大利那里去，现在巴比伦王立他作犹大城邑的省长。你可以在他那里住在民中，不然，你看哪里合宜就可以上那里去。”于是护卫长送他粮食和礼物，释放他去了。
- 40:6 耶利米就到米斯巴见亚希甘的儿子基大利，在他那里住在境内剩下的民中。
在第一章1-3节内，作者写出全书所记载的，就是耶利米被呼召为先知之后，直到耶路撒冷陷落，居民流亡为止，也就是，约西亚到西底家王十一年间所行的事情。
本章第1节点出耶利米书第一章3节内所指定的一段时期，到这里已经宣告结束了。“主的话临到耶米”，指的是先知在耶路撒冷沦陷之后，所得到的上帝的启示，和先知从上帝启示之中所领受的行动。希伯来文的“话”有，“言语”和“行动”的意思。就前面六节所描述的内容，我们完全可以推测：
- 巴比伦既然派出一个额犹太人来管理犹大，可见他们无心将有太民族完全消灭。他们没有用亚述帝国针对北国以色列的方针来针对犹大，亚述如何对待以色列，请看列王纪下地17章的内容。巴比伦如此对待犹大，算是对犹大人的一种优待。
- 基大利此时被委任为省长，很可能之前已经投降巴比伦。
- 基大利并非犹大王族出身，这足以证明，巴比伦帝国征服有意识的与犹大王族为难，不愿意大卫的子孙执政。
- 耶利米就住在基大利那里。耶利米愿意以自己剩下的年岁，贡献给自己的民族，为他们谋取幸福。
尼布甲尼撒当时说的话，好像他亲自听到过先知讲说预言一样。这事是可能的。即便是他没有听到过，他也能这样说，因为对于当时来说，一个民族战胜了另外一个民主，他们认为是他们的神战胜了对方的神，因为自己的神明让他们得胜。
基大力选择了米斯巴为自己的行政枢纽，有两个原因：第一，米斯巴原来是一个军事重地，米茲帕为瞭望台的意思。第二，米斯巴在以色列人的宗教历史上，也是有名的圣地（士师记20:1-3；撒母耳记上7:5-17）。现在耶路撒冷北方有一个叫做Nasbeh的废墟，应该就是米斯巴的旧址。耶利米知道基大力被害之前，都是常驻在米斯巴。
- 40:7 在田野的一切军长和属他们的人，听见巴比伦王立了亚希甘的儿子基大利作境内的省长，并将没有掳到巴比伦的男人、妇女、孩童和境内极穷的人全交给他。
- 40:8 于是军长尼探雅的儿子以实玛利，加利亚的两个儿子约哈难和约拿单，单户篾的儿子西莱雅，并尼陀法人以斐的众子，玛迦人的儿子耶撒尼亚和属他们的人，都到米斯巴见基大利。
基大利极力的抚恤百姓，又有耶利米在他的身边，所以，四散残余的百姓都陆续归来，住在米斯巴，听从基大利的指挥，其中就有日后受骗谋杀他的以实玛利。 尼陀法位于伯利恒与提哥亚之间。玛迦地点不详。这些人是作为首领，有他们的追随者，所以，自合理是用说“属他们的人”。
- 40:9 沙番的孙子、亚希甘的儿子基大利向他们和属他们的人起誓说：“不要怕服侍迦勒底人，只管住在这地服侍巴比伦王，就可以得福。
- 40:10 至于我，我要住在米斯巴，伺候那到我们这里来的迦勒底人；只是你们当积蓄酒、油和夏天的果子，收在器皿里，住在你们所占的城邑中。”
- 40:11 在摩押地和亚扪人中，在以东地和各国的一切犹大人，听见巴比伦王留下些犹大人，并立沙番的孙子、亚希甘的儿子基大利管理他们。
- 40:12 这一切犹大人，就从所赶到的各处回来，到犹大地米斯巴的基大利那里，又积蓄了许多的酒，并夏天的果子。
10-12节之中，特别提出流亡在外的犹大平民。基大利劝他们只要安居乐业，不要惧怕迦勒底人；如果有什么事情发生，有他出来负责。可好，那年收成不错，人们可以休养生息。但是，好事不长，又有祸事临头。
- 40:13 加利亚的儿子约哈难和在田野的一切军长，来到米斯巴见基大利，
- 40:14 对他说：“亚扪人的王巴利斯打发尼探雅的儿子以实玛利来要你的命，你知道吗？”亚希甘的儿子基大利却不信他们的话。
亚们王见犹大国在基大利的治理下渐渐有了起色，就心里不安，就设法去劝说以实玛利暗杀基大利。以实玛利原来是犹大王族。巴比伦王没设立他为省长，而是让基大利来管理，他早就怀恨在心。一听有人要推翻基大利，就不顾良心，与之合谋，进行谋杀基大利。
- 40:15 加利亚的儿子约哈难在米斯巴私下对基大利说：“求你容我去杀尼探雅的儿子以实玛利，必无人知道。何必让他要你的命，使聚集到你这里来的犹大人都分散，以致犹大剩下的人都灭亡呢？”
- 40:16 亚希甘的儿子基大利对加利亚的儿子约哈难说：“你不可行这事，你所论以实玛利的话是假的。”
在这里基大利有尼希米的义气，有犹大玛喀比的勇敢，心地正直，不会猜忌人。约哈难想要暗暗的下手啥了以实玛利，基大利却是不许可。战争给人带来的不仅仅是物质上的破坏，也给人带来了精神上的破坏：风俗恶劣，良心不分正邪，往往以不当的做事手段，当做理所当然的，就自恃勇力，是为仗义勇为，实则胆大妄为。