我们与上帝和好的奥迹
倘若我们说,我们的主、贞女圣玛利亚之子是一个真正而完美的人,而不相信他这个人出身于福音所说的那个家庭,则对我们毫无益处。
因为马太福音以“亚伯拉罕之子、大卫之子耶稣基督的族谱”开始。这样,他人性的族谱由亚伯拉罕按照系族的序列,直传到我主之母所许配给约瑟为止。
但路加圣史,从耶稣开始,一代一代推上主,直到人类的始祖为止,以说明第一亚当,和新亚当是同种同族。
毫无疑问的,上帝之子以他的全能,尽可借人的形像显现给人,以教导人、圣化人,一如他显现给古圣祖与先知们的方式:比如与雅各交战或与亚伯拉罕交谈,或接受他的招待,甚至取用他供给他的食物。
可是,上帝的这种显现只是预像,奥妙地预示或预告将来的救主。他将实实在在从圣祖的族系中摄取真正的人性。
因此,在这种种预像,中,并没有一个能实现我们与上帝和好的计划,虽然这计划是上帝从永远就已安排的。因为那时候圣灵尚未降临在贞女身上,至高者的能力尚未庇荫她发,好使智慧能在她纤尘不染的圣胎中,为自己建造一个宫室,并使圣言成为血肉。神性与奴仆的人性竟在一个位格上相联合为一,而使超越时间的造物主,能在时间内诞生,那造成万物的圣言能生于万物之中。
原来,那“带着罪恶肉身的形状”的新人,如果不接纳我们原祖的人性;那与天父同一性体者,如果不愿与贞母共有同一性体;那唯一无罪者如果未曾与我们的人性合而为一,那么,整个人类仍然普遍地隶属于恶魔权下。假设基督所从事的战斗与人性无关,我们就不能分享他的胜利。
但是,借基督与人性这个奇妙的结合,我们重生于上帝的奥迹照耀在我们身上:正如基督借圣灵而受孕并诞生在世,同样,我们也是借同一圣灵而重生,获得超性的生命。
故此,着福音者圣约翰论及信友们说:“他们不是照血统,不是由肉欲,也不是由人意,而是由上帝生的。”