我们与上帝和好的奥迹
倘若我们说，我们的主、贞女圣玛利亚之子是一个真正而完美的人，而不相信他这个人出身于福音所说的那个家庭，则对我们毫无益处。
因为马太福音以“亚伯拉罕之子、大卫之子耶稣基督的族谱”开始。这样，他人性的族谱由亚伯拉罕按照系族的序列，直传到我主之母所许配给约瑟为止。
但路加圣史，从耶稣开始，一代一代推上主，直到人类的始祖为止，以说明第一亚当，和新亚当是同种同族。
毫无疑问的，上帝之子以他的全能，尽可借人的形像显现给人，以教导人、圣化人，一如他显现给古圣祖与先知们的方式：比如与雅各交战或与亚伯拉罕交谈，或接受他的招待，甚至取用他供给他的食物。
可是，上帝的这种显现只是预像，奥妙地预示或预告将来的救主。他将实实在在从圣祖的族系中摄取真正的人性。
因此，在这种种预像，中，并没有一个能实现我们与上帝和好的计划，虽然这计划是上帝从永远就已安排的。因为那时候圣灵尚未降临在贞女身上，至高者的能力尚未庇荫她发，好使智慧能在她纤尘不染的圣胎中，为自己建造一个宫室，并使圣言成为血肉。神性与奴仆的人性竟在一个位格上相联合为一，而使超越时间的造物主，能在时间内诞生，那造成万物的圣言能生于万物之中。
原来，那“带着罪恶肉身的形状”的新人，如果不接纳我们原祖的人性；那与天父同一性体者，如果不愿与贞母共有同一性体；那唯一无罪者如果未曾与我们的人性合而为一，那么，整个人类仍然普遍地隶属于恶魔权下。假设基督所从事的战斗与人性无关，我们就不能分享他的胜利。
但是，借基督与人性这个奇妙的结合，我们重生于上帝的奥迹照耀在我们身上：正如基督借圣灵而受孕并诞生在世，同样，我们也是借同一圣灵而重生，获得超性的生命。
故此，着福音者圣约翰论及信友们说：“他们不是照血统，不是由肉欲，也不是由人意，而是由上帝生的。”