大斋首日后礼拜六 诵读
上主可怜了我们
如果我们将所听到的、和所歌颂的，付诸实行，我们就幸福了。因为听就是接受种籽，而我们的实践是这种籽的果实。这一点说明后，亲爱的弟兄们，我愿意劝告你们不要白白地进圣堂，只以听好道理为满足，而不付诸实践。因为使徒圣保罗说过：“我们得救是藉著上帝的恩宠；既然是出于恩宠，就不是出于作为；人没有可以自夸的理由。”因为我们得救，不是由于我们先度善生，上帝才喜爱我们，对我们说：我们来救救这些人，因为他们的生活善良。事实上正相反，我们的生活曾使上帝不悦；我们的所作所为都曾使他难堪，但基督在我们身上所作的一切，无一不使上帝不悦。所以上帝将惩罚我们所做的，而拯救他在我们身上所做的一切。
那么，我们原来并不好；而上帝可怜了我们，派遣自己的儿子，命他受死，不是为好人，而是为恶人；不是为义人，而是为不义的人！的确，一如圣保罗所说：“基督为不虔敬的人死了。”接下去他说什么？“为义人死是罕有的事：为善人或许有人敢死的。”在世上或许有人肯为善人而死，但为了一个恶人、一个坏人、一个罪犯，除基督外，谁愿为他而死呢？因为他是义人，能使不义之人成为义人。
因此，我的弟兄们，从前我们没有做过什么善工，只有种种恶行。人类虽然这样坏，仁慈的上帝却并没有舍弃我们。而且还派遣他自己的儿子来救赎我们，不是用金银，而用自己的血作为赎价；他是无玷羔羊，却被牵去，为玷污的羊作牺牲（只要这些羊只是受玷污，而非完全败坏）。我们就是接受了这样的鸿恩！所以我们应当好好度生，不要辜负所接受的恩惠。基督是一位伟大的医师，他来到我们中间，完全赦免了我们的罪过。使我们得以康复。假如我们再愿害病，我们就不仅自陷于危险地，而且还辜负了神医的鸿恩。
故此，我们应遵行基督所指示的道路，特别是他那谦逊的道路，他自身就是这道路。因为他以言教身教、作了我们谦卑的模范。他身为上帝圣言，本来不能死亡，但为了能为我们死，他“便成了血肉，居住在我们中间”。他本来是永生不死的，却接受了能死的肉体，好能为我们受死，并以他自己的死亡来置“死亡”于死地。
这就是主所做的，这是他施予我们的大恩。他原是伟大的，却深自谦仰；他甘愿谦卑而被人杀死；但他却死而复活，被举升天，好使我们死者不再留于地府。他愿意我们在死人复活的那天，他在他内被举升天；基督如今已使我们藉著信德及明认他的名而被提升。所以他已指示给我们谦卑的途径。如果我们紧跟著他走，必将赞颂上主，并且有足够的理由唱：“我们感谢你，上主，我们感谢你，称颂你的名号。”