复活后第一主日 礼拜一 诵读
属灵的逾越节
我们所庆祝的逾越节给所有人带来了救恩，从第一个人（始祖亚当）开始，因为当救恩和生命被给予我们众人时，他也获得了它们。
在时间中发生的不完美之事，是完美而又永恒之事的图像和象征；它们被设计出来，以预示即将到来的现实。在现实的面前，象征没有任何意义，就像国王来访时，没有人敢无视国王本人，对他的塑像表示敬意一样。
我们可以由此看出象征比现实逊色的程度：象征让人想起犹太人的长子的短暂生命，现实让人想起所有人的永恒生命。
一个人短暂地逃避死亡，尽管他很快就会死去，这并不是什么了不起的事；但完全逃避死亡，肯定是一件了不起的事。这就是发生在我们身上的事，因为基督，我们的逾越节羔羊，已经为我们祭献了。
这个节日的名字本身就表明了它被超越的方式，如果它被正确解释的话。“逾越节”这个词的意思是“越过”，因为当死亡的天使打击埃及人的长子的时候，他们越过了希伯来人的房子。但对我们来说，死亡天使的越过是真实的，因为当基督把我们复活到永生的时候，死亡就从我们身上一次而永远地过去了。
我们要立即转而考查现实，逾越节的季节与首生者的得救被置于一年的伊始，这有什么重要的意义？答案是，真正的逾越节祭献是我们永生的开始。
年是永恒的象征，因为它周而不息，永不停止。基督，来世之父，为我们被祭献；他把我们先前的生活当作已过去的事情，按照他自己死亡和复活的模式，通过重生的沐浴，给我们一个新生命的开始。
每一个知道逾越节羔羊──基督为他而被祭杀的人，都应该把基督为他祭献的时刻看作是他生命开始的时刻。现在，基督为他而祭献了，他认识到这恩典，明白了这祭献为他所赢得的生命。
如果他明白了这一点，他就应热切地迎接新生命的开始，而不再回到旧生命中去，因为旧生命已经到了尽头。我们这些已死于罪的人，怎么还能活在罪里呢？