复活后第一主日 礼拜三 诵读
基督生活在他的教会内
亲爱的诸位，无疑的，上帝圣子取了人性，就与人性密切结合；因此不但在他这人身上──这人是受造物的首生者──，而且在众圣人身上，只是同一个基督；就如头不能与肢体分离，同样，肢体也不能与头分离。
“上帝是万物之中的万有”，这不是指的现世生活，而是指的永远的生活。但是，即使现在，上帝以不可分离的方式居住在他的圣殿中──他的教会内，一如他所应许的：“看哪！我要与你们常常在一起，直到今世的终结。”
上帝圣子为使天人和好，所行所言的一切，我们不仅在过去的历史上得以知道，而且藉他现在所有的作为而能体验到其实效。
是那位因圣神而生于贞女的基督，藉同一圣神的默化，使纯洁的教会成为多产的母亲。使它藉着洗礼，给上帝产生无数的子女。圣经论及这些子女说：“他们不是由血气，也不是由肉欲，也不是由男欲，而是由上帝生的。”
是在基督身上，亚伯拉罕的后裔蒙祝福，因为全世界将承认是他的后代：当上帝应许他的子孙藉信德、而非藉血统而诞生时，圣祖便成了万民之父。
是基督把天下万民合成一牧一栈，没有一个民族除外；他天天在应验他所曾预许的：“我有其他不属于这羊栈的羊，我该领导它们来皈依我；它们将听我的声音，而成为一牧一栈。”
基督虽曾对使徒之长彼得说：“你要牧养我的羊”，但事实上，他自己是所有牧者职务的唯一总管；那来到彼得那里的羊羣，是他在丰美的草场中喂养它们；因此，有无数的羊，蒙受了他爱心的关注，便毫不迟疑地甘愿为牧者之名效劳，虽死不辞，就如善牧不惜为羊羣舍生。
不只是殉道者的英勇，而且所有相信及在洗礼时重生的子民，无一不是与他分担他的苦难。
我们之所以用正直真诚的无酵饼、依法举行主的逾越节就在于此：旧日邪恶的酵母除去后，新的受造物就以主基督作饮食，饱享盛宴。
原来，我们领受基督的体和血，就是要使我们与所领受的同化。他使我们与他同死、同葬、同复活；我们要在心灵中和肉身上带着他的形像。