复活后第二主日 礼拜四 诵读
众信友藉道成肉身和圣体圣事在上帝内合而为一
“道成了肉身”，我们也确实在圣餐中领受了成为血肉的道，怎能不该认为他自然的住在我们内呢？因为他生而为人，取了我们血肉的本性时，便与道不可分离，并且在赐人圣体与人共融的圣事中，使他血肉的本性与永远的本性合而为一。这样我们大家都成了一个，因为父在基督内，基督在我们内。所以他藉肉体在我们内，我们也在他内；我们既然与他合一，我们的存在也在上帝内。
我们藉那与他的血肉共融的圣事而住在他内，他亲自证实这事说：“世界将再看不见我了，你们却要看见我，因为我活着，你们也要活着；因为我在父内，你们在我内，我也在你们内。”如果他愿意仅仅使人了解这是意志方面的合一，为什么他陈述为完成此合一那种渐进的步骤和程序呢？这是为教训我们，他是由于神性而在父内；反之，我们在他内乃是由于他肉体的诞生，他相互的在我们内，是藉助于圣体圣事的奥迹。这样我们得知，是藉中保而实现完美的合一：我们住在他内，他住父内；他住在父内时，也住在我们内。这样，我们便达到与圣父的合一。因为子按照他的诞生，自然地住在父内，而我们由于我们的人性，也住在子内，因为他由于人性，也住在我们内。
在我们内的这种合一是如何合乎本性呢？他亲自作证说：“谁吃我的肉，喝我的血，便住在我内，我也在他内。”因为不是任何人都能在基督内，除非基督在某人内：因为只有在那吃他血肉的人身内有圣子所取的血肉。
以上，他已经教导了这完美合一的圣事，说道：“正如派遣我的父就是生命，我也因父而生活；同样，那吃我的肉的人也要因我而生活。”所以他因父而生活；正如他因父而生活，同样我们是因他的血肉而生活。
这些比较都是为帮助我们了解这奥迹，使我们藉一种比喻而领悟所谈论的事理。我们之能度神性生活，便是因为在我们内拥有基督──他藉人性住在我们内；他以他藉父而生活的原动力，也要使我们藉他而生活。