复活后二日 诵读
基督先该受苦，然后才进入他的光荣
基督以言行、证明了他是上帝及万有的主宰；他在即将上耶路撒冷以前，向门徒们说：“看哪，我们上耶路撒冷去，人子要被交给祭司长和文士。受戏弄，鞭打，钉在十字架上。”但他说明这一切都是为应验先知所预言的：他将死在耶路撒冷。圣经自始便预告基督的死亡，及其死亡前所受的苦难。圣经也预言他身体死后的遭遇，并预言那遭遇这事的上帝仍是不能受苦，不能死亡的。否则，他就从来不是上帝。但是在深思上帝取人性降凡的真义后，我们就会了解：为什么同时肯定、基督受苦又是不能受苦的事实是真实而合理的。我们也会了解：为什么那原是不能受苦的上帝的道，要降来接受痛苦；因为没有其他使人得救的方法；只有他，和他所启示的人知道这事：因为他知道来自父的一切，一如圣灵洞悉极深的奥秘。
可是基督该受苦，而且绝对不能不受苦；他自己也会对他的听众肯定过这事，因为他们不了解：基督先该受苦，然后才进入他的光荣；基督称他们为迟钝及愚笨。事实上，他离开了他在万世以前在父那里所有的光荣，来到了世上拯救他的子民。但是救赎工程是只有藉着受苦，并由生命之主才能达到的完美目标。正如保罗所教训的：“他是生命之主，经历了苦难而达到完全。”
基督为了我们的缘故，在短时间内，离开过上帝独子的光荣，但是在他所取的肉躯上，又藉着十字架恢复了这个光荣。因为传福音者圣约翰在福音上，记载救主论及活水的时候，曾这样说：“活水像江河一般，从信者的腹内流出。”但基督所说的，是指信仰他的人将要领受的圣灵。那时基督还没有赐予圣灵，因为耶稣还没有得到光荣。这里圣约翰称基督之死在十字架上，是他的光荣。因此，主基督在受十字架的酷刑之前，曾祈求圣父赐给他在世界未有之前、他在父那里所享有的光荣。