被上帝捨弃
他最可怕的呼喊，一下子感动了天地间所有的力量，“我的上帝，我的上帝，……”这是某种强烈痛苦的声音，他的灵魂被击打；且是以其他方式，而非以任何物质的矛。因为被上帝捨弃，身体不能感觉到，也不能说出它的意思。这是灵魂的控诉，因此毫无疑问，他的灵魂在他内被刺透，受苦，虽然除了他允许将之解释为慈善，不能不说是亵渎。决不如此，上帝禁止！但比其他人似乎允许的要多得多；或者说要界定它何其危险。
在这悲伤的边缘，如果再加上另一个刺骨的观点，就像曾被加上去的那样，它将深深地打动任何一个人的心；尤其是在之前被这么多的悲伤所伤。但心越高尚，就越深沉；谁能承受比这更大的悲哀，即受人嘲笑责备的悲哀。迫害一个可怜的受苦的灵魂，设法使已经受伤的人心烦意乱，这正是一切邪恶的最高境界；是恶意所能做到的，也是苦难所能承受的极致。他们到了这个地步，在他们所有可恶的恶行和唾骂，以及他们所有野蛮的侮辱，最轻蔑地谩骂他之后，他正处于所有的苦难之中，灵魂非常痛苦地呼喊：以利，以利，……他们拦住了那些本可以解救他的人；而且毫无人性地蔑视说：“别走，让我们看看以利亚现在会不会来把他取下。”他们这种野蛮和粗暴的不人道行为必定深深刺入他的靈魂，比铁矛刺入他的肋帝更深入。
除了这些，我们还要加上，他不仅看到了他们的可怕的忘恩负义，同时也预见到了我们的忘恩负义不亚于他们的；他们对他所受的这些刺伤估计得太少了，因为它们是不值得一看的，所以不愿意花一个小时来适当地考虑和思考它们。不仅如此，还通过不断地犯罪，而且毫无悔意，最不友善地报复他的苦痛，就像我们一样，“甚至把神的儿子重新钉在十字架上，嘲笑他和他的刺伤。”我说这些，因为这些都是在他眼前的每一个瞬间，必须强制进入，穿透他的灵魂和精神。所以有了这些以前的悲哀，有了这些以后的屈辱，先知可以真正对他说，他也可以对自己说，“在我身上”；不是谁的身体或谁的灵魂，而是整个人，身体和灵魂，活着的和死了的，他们今天在十字架上被刺透，受苦。