心灵的愿望是祈祷的灵魂
深恐我们祈求的不适当，就多方寻找，以便找到所该祈求的，这又有什么用呢？为什么不用诗篇的话说：“我向上主祈求一件事，我要恳切请求此事：愿我一生岁月住在上主的殿里。凝视上主的美善，参拜上主的圣殿”？在那里岁月不是一日接一日地来去，一日的开始不是另一日的结束；所有的岁月、浑然一体而无休止；在那里，生活在那些岁月中的生命本身也没有止境。
为使我们得到这种幸福的生活，真“生命”本身教训我们祈祷时，不要喋喋不休，好像我们越多言、祈祷就会越获得垂允似的：因为一如主自己说的，我们所祈求的那一位，在祈求他之前早已知道我们所需要的了。
既然在我们祈求他以前，他知道我们所需要的，为什么还要劝告我们要祈求呢？这个问题可能使我们困扰，但是我们该明白：我们的主上帝、并不愿意我们把我们的愿望禀告他，因为他不能不知道；而是愿意我们在祈祷中练习我们的愿望，以准备领受上帝为我们所预备的恩惠。这原是非常伟大的恩惠，但是我们领受的器量是微小的，心胸是狭窄的。因此圣保罗对我们说：“扩大你们的心胸！不要和不信的人共负一轭。”
这恩赐的确是伟大的，是“眼所未见的”，因为它没有颜色；也是“耳所未闻的”，因为它没有声音；也是“人心所意想不到的”，因为人心该升到那里才会知道。我们的信德越深，望德越强，愿望越热切，我们接受那恩惠的能力也就越大。
所以，我们该怀着不懈的愿望、在坚信的、切望和热爱中祈祷。但是在某一定的时间与季节，我们也用口祷祈求上帝，这是要我们利用外面的记号提醒我们自己，检讨在这种愿望中有多少进展，并且激发我们更努力加强这种愿望。因为愿望越热切，所得到的效果也越丰富。因此圣保罗说：“你们要不断祈祷。”这就是说：你们要不断地希望那幸福的生命——就是永生，并要向唯一上帝祈求，只有他能赐给这种生命。