论主祷文
我们祈祷时需要言辞，是为提醒我们，并使我们考虑应该祈求什么；我们不要想这是为使上主知道，或为说服他。因此当我们念“愿你的名受显扬”时，我们是在劝告我们自己要热切希望上帝永远神圣的名字、在人间受到显扬；也在人间受到显扬，就是说，不受凌辱：这并非有利于上帝，而是有利于人。
当我们念“愿你的国来临”时，这国度，无论我们愿意与否，一定会来临；但是我们激起我们的愿望：切望他的国来临到我们身上，也使我们配在他的国内为王。
当我们念：“愿你的旨意，奉行在人间，如同在天上”时，我们是在求上帝恩赐我们服从，好使我们服从他的旨意，如同天上的天使服从他的旨意一般。
当我们念“求你今天赏给我们日用的食粮”时，所说的今天，是指现在。在此处我们所求的，或是指我们所需要的一切，这一切我们用食粮代表；或是指信友的圣事，这是我们在现世所需要的：并不是为得到现世的幸福，而是为获得永远的幸福。
当我们念“求你宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样”时，是在提醒我们：为了获得宽恕，我们该求什么，以及我们该做什么，才配得宽恕。
当我们念“不要让我们陷于诱惑”时，是在提醒我们祈求上帝，不要使我们因缺少他的助佑、而同意那骗人的诱惑，或者屈服于那强烈的诱惑。
当我们说“救我们免于凶恶”时，是在提醒我们：我们还没有抵达那免除凶恶的幸福境界。这是主祷文中的最后一个祈求，所包括的范围很广：一位基督徒处在任何困苦中，都可借这祈求发出叹息，流下眼泪，或以此祈求开始，以此继续，以此结束他的祈祷。我们需要这些词句，使我们记起种种事实。
因为当我们用任何其他言词时，无非是为准备祈祷，激发热情，或为继续祈祷，以加强我们的热情；只要我们以正确和适当的方式祈祷，我们的祷词，无不包括在主祷文内，倘若某人所做的祈祷与这篇福音的祷词互不相容，即使并不是非法的祈祷，一定是属于本性和世俗的祈祷。我不知道，这种祈祷如何不能称之为非法的祈祷，因为由圣灵而重生的人只该在圣灵内祈祷。